三百九十九 過時(shí)的儒家
李泰陷入了深深的思考之中，正如蘇寧所說，諸子百家之學(xué)中，真正對於現(xiàn)時(shí)代有意義的，對於大唐最有意義的，也不過是儒墨道法兵縱橫幾家而已，其餘的要不就是專攻學(xué)術(shù)，要不就是不符合當(dāng)今大唐所需要的，而大唐所需要的，就是那麼多，根據(jù)大唐所需要的來學(xué)習(xí)，正是所謂術(shù)業(yè)有專攻。
那麼，到底應(yīng)該學(xué)哪些呢？學(xué)習(xí)什麼樣的知識會讓我更有成就？或許說，什麼樣的知識，會更讓我覺得興致盎然呢？李泰覺得自己沒有真正的經(jīng)歷過，所以不能貿(mào)然做出決斷，於是李泰說道：“老師所言學(xué)生以爲(wèi)甚是，但是學(xué)生並未接觸過百家之學(xué)，所以，也不知道到底應(yīng)該學(xué)哪些比較好，老師能否更細(xì)緻的解釋一下儒墨道法兵縱橫六家的內(nèi)容呢？”
蘇寧點(diǎn)點(diǎn)頭：“這倒也是應(yīng)該的，多瞭解一些，總比盲人摸象好，首先就是目前最有條件的，運(yùn)行最成功的縱橫家，所謂縱橫家，也就是外交家，出使他國，爲(wèi)大唐爭取最大利益，打敗了別國，談判的時(shí)候也要逼迫別國簽訂有利於大唐的條約；敵人大軍壓境，我方處於不利的狀態(tài)，縱橫傳人就要出使敵軍，以三寸不爛之舌說服敵軍撤退；成爲(wèi)細(xì)作，潛伏於敵人內(nèi)部，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備給敵人最後一擊，這也是縱橫傳人需要學(xué)習(xí)的，你覺得如何？”
李泰深思了一下，搖搖頭：“我是王爵。無論如何，父親也不會答應(yīng)我身犯險(xiǎn)境，我一旦身犯險(xiǎn)境，整個(gè)朝堂都會亂做一鍋粥，不論從哪個(gè)方面來說，我都不適合成爲(wèi)一個(gè)縱橫家，這個(gè)，就不行了。”
蘇寧點(diǎn)點(diǎn)頭，並沒有因爲(wèi)李泰的拒絕而生氣，相反。蘇寧覺得李泰的思慮很周全。他又不至於成爲(wèi)著名的戰(zhàn)國四君子那樣的人物，身爲(wèi)王族還要親犯險(xiǎn)境，朝堂上那一關(guān)就過不去，更別說其他的了。所以不做縱橫家。是一個(gè)明智的選擇。
蘇寧接著說到：“那也可以。不做縱橫家，還有法家，所謂法家。就是注重以法治國，注重到六親不認(rèn)的地步，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，就著這個(gè)樣子，從商鞅變法來看，法家學(xué)術(shù)非常適合於處於瀕危情況的弱國，比如秦國和韓國，商鞅和申不害就是通過變法讓秦國和韓國強(qiáng)大起來。
但是秦國在失敗之後，人們總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是，法家是亂世之術(shù)，治世當(dāng)中採取剛強(qiáng)的法家，而且不用法家世人平等的思想，只是採取針對普通民衆(zhòng)的嚴(yán)苛法律，最終逼反了天下百姓，大秦覆亡，這是法家的缺憾，時(shí)至今日，法家對於大唐的意義就是在刑部，以嚴(yán)刑峻法懲治犯罪之人，打擊貪官污吏，把主要矛頭對準(zhǔn)官員，而非百姓，這纔是大唐的法家，你覺得如何？”
李泰這一次拒絕的比較快速：“到底我還是王爵，有些事情我可以做，有些事情我不能做，這懲治官員，是父親該做的事情，而不是我做的事情，所以，法家我也不能學(xué)。”
蘇寧點(diǎn)頭：“這倒也是，那麼你再看看道家，所謂道家，其實(shí)就是單純的學(xué)術(shù)，孔子還曾經(jīng)跟隨老子學(xué)習(xí)過，就是學(xué)習(xí)老子的學(xué)術(shù)，到家可以說是一個(gè)很單純的學(xué)術(shù)門派，雖然道家之術(shù)往往只在開國初年被應(yīng)用在治國上，但是影響非常深遠(yuǎn)，只是伴隨著大唐的發(fā)展，道家之術(shù)的意義只在於學(xué)術(shù)上，而非政務(wù)上，要想再次迴歸到政務(wù)上，起碼也要好幾百年，你願意學(xué)習(xí)嗎？”
李泰有些吃驚，好幾百年？你能看到那麼遠(yuǎn)？但是聯(lián)想到李二陛下對蘇寧的推崇，李泰覺得蘇寧不會空口說大話，這裡頭一定有蘇寧自己的理由，所以到頭來，李泰還是相信了蘇寧的話，於是李泰拒絕了學(xué)習(xí)道家之術(shù)：“這樣一來，和我學(xué)習(xí)儒家之學(xué)並沒有什麼區(qū)別，我學(xué)習(xí)儒家也是喜歡學(xué)術(shù)，並非是政務(wù)。”
蘇寧點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“很好，那麼最後，儒家就不說了，兵家呢，你有興趣嗎？若是有的話，我相信陛下並不介意將你送入軍事大學(xué)學(xué)習(xí)兵法，和未來大唐的將軍們一起朝夕相處，經(jīng)歷慘無人道的訓(xùn)練和磨礪，成爲(wèi)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，爲(wèi)大唐獻(xiàn)出最後一滴血。”
李泰圓圓的腦袋上冒出了細(xì)細(xì)的汗珠，然後露出了尷尬的笑容：“老師你看我這個(gè)體格，就知道，我也就能在學(xué)術(shù)上有些成就，這要是放在戰(zhàn)場上，嗯，我想父親也不會讓我上戰(zhàn)場，所以，兵家還是算了吧……”
蘇寧也知道李泰的回答，然後笑道：“如此看來，適合你學(xué)習(xí)的，也只剩下最後一個(gè)，墨家之術(shù)了。”
李泰皺了皺眉頭，說道：“可是世人解疑此爲(wèi)奇技淫巧，是投機(jī)取巧之術(shù)，爲(wèi)正道人士所不齒，這一點(diǎn)，老師難道不明白嗎？貌似老師很推崇墨家之術(shù)，哦，老師不是儒家，這倒也說得過去，但是如今還是儒道大昌，縱橫之術(shù)也就算了，不是奇技淫巧，而墨家卻是奇技淫巧啊！”
蘇寧很嚴(yán)肅的說道：“青雀，我問你，你要做一件事情，這件事情你可以用兩種方法去做，一種方法需要一個(gè)時(shí)辰就可以做完，另一種方法你要用兩個(gè)時(shí)辰才能做完，一種方法只要很輕鬆的就可以做成了，而另一種方法會將你累的半死，你會選擇哪一種？”
李泰張嘴就要回答，但是終究還是沉默了，要是選擇第一種方法吧，有悖他討厭奇技淫巧的理念，要說用第二種方法吧，確實(shí)累人，而且還要浪費(fèi)更多的時(shí)間，讓他累死累活的幹一件事情幹兩個(gè)時(shí)辰，還不如殺了他比較好，所以李泰陷入了沉默和糾結(jié)，一方面是學(xué)術(shù)理念。一方面是自我意識，這個(gè)東西，該如何選擇？
蘇寧看著李泰的表現(xiàn)，知道了李泰在想這些什麼，於是笑道：“你是不是在想著，一方面你確實(shí)不願意浪費(fèi)那麼多時(shí)間去做一件很累人的事情，但是一方面你又不希望以奇技淫巧之術(shù)壞了你的理念，是不是這樣？”
李泰面色變換數(shù)次，點(diǎn)了頭：“正是如此，師尊。這樣。我該如何做？”
蘇寧嘆了口氣說道：“你一直以來只聽著儒家學(xué)說宣揚(yáng)任何工巧之術(shù)都是奇技淫巧，任何有助於節(jié)省力氣的事物都是導(dǎo)致懶惰的源泉，儒家學(xué)說厭惡這些工巧之物也就是因爲(wèi)害怕這些東西會讓人民變得懶惰，出發(fā)用意是好的。但是時(shí)至今日。這個(gè)說法確實(shí)已經(jīng)不合時(shí)宜了。他們已經(jīng)過時(shí)了！俗話說與時(shí)俱進(jìn)，才能符合現(xiàn)實(shí)今日的發(fā)展，如今我們需要什麼。不需要什麼，纔是最重要的。
如今大唐人口稀少，土地衆(zhòng)多，若是不使用效率高的新式農(nóng)具，很顯然是不和時(shí)宜的，那會把百姓累死在田地裡面，根本就沒有時(shí)間去做其他的事情，但是有了農(nóng)具，這一切就不一樣了，最早的時(shí)候，我們的先祖耕種田地都是以刀耕火種之法，效率低下，出產(chǎn)甚少，所以纔有了最後農(nóng)具的誕生，農(nóng)具最初是要用來幹什麼而被創(chuàng)造出來？就是爲(wèi)了節(jié)省力氣，提高效率。
這樣的道理放在農(nóng)事上就可以被接受，那麼爲(wèi)什麼放在其他的地方就不能被接受？這豈非是荒天下之大謬？這就好比齊宣王不忍心看到牛被殺所以要換一隻羊去替代牛被殺是一樣的道理，同樣的道理放在不同的事情裡面爲(wèi)什麼就不能被接受呢？奇技淫巧之術(shù)，說來說去，就是節(jié)省力氣，提高效率，讓百姓生活的更加幸福，既然如此，何樂而不爲(wèi)？讓那些腐儒見鬼去吧！青雀，你以爲(wèi)呢？”
李泰目光呆滯，顯然對於蘇寧這種大不敬的發(fā)言相當(dāng)震驚，而後陷入了沉思，他的內(nèi)心經(jīng)歷著劇烈的思想搏鬥，蘇寧只是坐著，喝水，然後等著看他會做出何種抉擇，其實(shí)蘇寧也發(fā)現(xiàn)了，作爲(wèi)一個(gè)王爵，李二陛下的兒子，很多事情李泰真的不能去做，或者他沒有必要做，選來選去，最適合李泰的還是搞科學(xué)技術(shù)發(fā)明等等，這樣的話，他可以用另外一種方式流芳千古也說不定。
但是到底要不要做，全在李泰自己的一念之間，他願意，自己盡力去教，他不願意，自己也沒有辦法，就算他願意，也要看他是否能夠從中得到快樂，只有能夠從中得到快樂，他才能夠獲得成就，獲得偉大的成就，僅此而已。
李泰終究是讓蘇寧鬆了一口氣，他答應(yīng)了學(xué)習(xí)墨家之學(xué)，當(dāng)然僅僅是墨家的機(jī)關(guān)術(shù)，不過前提是，他要看一看這些所謂的機(jī)關(guān)術(shù)到底能不能讓他覺得快樂，這一點(diǎn)和蘇寧不謀而合，蘇寧也覺得如果學(xué)得不快樂，大可以不學(xué)，他是王爺，一輩子不愁吃不愁穿，只要他不造反就可以。
墨家機(jī)關(guān)術(shù)，其實(shí)蘇寧自己也是一知半解，但是那些精巧的玩意兒還屬於木工鐵匠一類的，堂堂王爺和侯爺去做木匠鐵匠？說出去豈不是笑話？所以蘇寧打算從物理和化學(xué)的層面去改造李泰，讓他成爲(wèi)一個(gè)理科怪，成爲(wèi)一個(gè)科學(xué)狂人，這樣是最好不過的了，反正墨家還有組織殘存於世，如果可以找到他們，還用擔(dān)心沒有墨家機(jī)關(guān)術(shù)？
先拿物理化學(xué)忽悠李泰，反正墨子的著作裡面也有物理的知識，相當(dāng)牛逼，牛逼到讓人不得不懷疑墨子是否也是一個(gè)穿越者，不過很可惜，墨子之後這些學(xué)識就沒人在意了，不得不說這是一個(gè)悲哀，所以到頭來還是要從大唐開始，從蘇寧自己開始，雖然是文科生，但是基礎(chǔ)的物理化學(xué)還是沒有問題的。
給李泰劃下一個(gè)框框，讓他自己在裡面遨遊學(xué)習(xí)，什麼時(shí)候他能自成一系了，可以自我傳承下去了，蘇寧的目的也就達(dá)到了。
蘇寧請李泰去自己的家裡面，到自己家最重要的地方去觀看什麼叫做墨家機(jī)關(guān)術(shù)，其實(shí)也就是簡單的槓桿原理和滑輪組，但是使用起來卻是非常省力，效率提高了很多，如今經(jīng)過能工巧匠們的改善，單純的滑輪組和槓桿已經(jīng)成爲(wèi)了可以量化生產(chǎn)的工具，可以廣泛的應(yīng)用在各種各樣的工地裡面，乃至於修築城牆。
大概也是上天賜下的緣分吧，李泰第一眼見到這個(gè)場景，就深深地爲(wèi)之著迷了，尤其是當(dāng)他看到一個(gè)壯漢都擡不起來的大石塊，卻被一個(gè)瘦子依靠著槓桿輕而易舉的撬進(jìn)了車子裡面，他就忍不住的詢問蘇寧這是爲(wèi)什麼，看著李泰火急火燎的樣子，蘇寧得意的一笑，他知道這個(gè)事情已經(jīng)成了。(未完待續(xù)。。)