段飛與悟圓老和尚攀談的時(shí)候，想打聽(tīng)一下與東海宗有關(guān)的秘聞，但是老和尚卻說(shuō)不出什麼來(lái)。
畢竟這一脈分支昔日在東海宗不怎麼受待見(jiàn)，那有機(jī)會(huì)接觸東海宗的核心機(jī)密？再加上發(fā)配到蠻州已經(jīng)有著萬(wàn)餘年之久，如今能夠不斷掉傳承就算是相當(dāng)不容易了，怎麼可能知道昔日的那些秘聞？
不過(guò)段飛和悟圓老和尚還算是相談甚歡的，因爲(wèi)這種苦修僧侶和難陀寺的僧衆(zhòng)差不多，段飛那些一知半解的佛門(mén)偈語(yǔ)、機(jī)鋒等，對(duì)於他們來(lái)說(shuō)就像是當(dāng)頭棒喝一樣，有著醍醐灌頂之功。
哪怕段飛只是偶爾的吐露一兩句，在悟圓老和尚聽(tīng)來(lái)也驚爲(wèi)天人，連連稱(chēng)呼段飛與佛門(mén)有緣，難怪會(huì)和他們一樣，前往昔日的佛國(guó)朝聖。
段飛當(dāng)然不會(huì)解釋太多，畢竟他前往東海宗是想探索與上域世界有關(guān)的秘密，而悟圓老和尚知不知道有著上域世界存在都是一個(gè)問(wèn)題，和他講這些豈不是等於雞同鴨講？
不過(guò)有著悟圓老和尚一路閒聊，時(shí)間就變得很容易打發(fā)了，數(shù)日之後一行人就看到了東海宗遺留下來(lái)的遺蹟。
衆(zhòng)人一直是沿著海岸線(xiàn)而行，此時(shí)所在的位置，應(yīng)該進(jìn)入到了昔日佛國(guó)的境內(nèi)，而此時(shí)出現(xiàn)在衆(zhòng)人眼前的，是靠近海邊的一座高約數(shù)百丈的山峰。
在九州世界，哪怕是海州這樣的靠海之地，數(shù)百丈的山峰也不過(guò)是如同小山丘一樣普通罷了，但是此刻給予衆(zhòng)人的震撼，卻是這座山峰完全被雕刻成了一尊跌跏而坐的佛像！
這種雕刻，是真正的把整座山峰當(dāng)作原材料進(jìn)行加工，最後的成品自然會(huì)是無(wú)比的恢弘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了段飛在地球所見(jiàn)過(guò)的任何一尊大佛。
即使經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的時(shí)間歲月洗禮，即使這尊坐佛身上值錢(qián)的材料與裝飾全部都被挖走，即使這尊坐佛看起來(lái)已經(jīng)殘破不堪，完全沒(méi)有了昔日的莊嚴(yán)肅穆，可是依然能夠讓人聯(lián)想到昔日的佛國(guó)聖地，會(huì)是何等驚人的氣相。
要知道這還是昔日東海宗佛國(guó)的邊緣地帶啊，就有著這樣的一尊山峰坐佛，那麼在覈心要地處，又會(huì)是一副什麼景象呢？
悟圓老和尚在見(jiàn)到這尊坐佛後，自然而然的與他的三位師弟以及十餘名弟子一起跪拜下來(lái)，向著這尊殘破的坐佛跪行大禮。
段飛對(duì)此很快就適應(yīng)了，他搖搖頭嘆口氣道：“這就是昔日佛國(guó)的萬(wàn)千氣相了，不過(guò)這裡還算不上是聖地，真要進(jìn)行朝聖的話(huà)，我們還要繼續(xù)前行。”
悟圓老和尚行完跪拜之禮後，起身向著段飛合十一禮，道：“施主所言甚是，老衲等人居於偏遠(yuǎn)之地，未曾見(jiàn)過(guò)這樣的佛門(mén)氣相，今日能夠來(lái)此尋宗問(wèn)祖，自要清心靜氣不能夠亂了方寸，因此我等打算就這樣一路禮佛而行，也不失爲(wèi)修行磨礪的一種方式。”
段飛聞言後點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“諸位大師是真正的佛門(mén)高僧，不像段某就是一個(gè)半吊子，如果說(shuō)諸位大師此行真的是朝聖，那麼段某就不過(guò)是爲(wèi)了滿(mǎn)足一下好奇心罷了。”
悟圓老和尚自然是要謙虛一番，稱(chēng)段飛纔是天生的佛性，真要是加入佛門(mén)的話(huà)，必定會(huì)有著驚才絕豔的表現(xiàn)。
看悟圓老和尚的這個(gè)架勢(shì)，如果段飛有意的話(huà)，他恨不得馬上收段飛爲(wèi)弟子，現(xiàn)場(chǎng)爲(wèi)段飛剃度纔好。
但是對(duì)於段飛來(lái)說(shuō)，讓他打打與佛門(mén)有關(guān)的嘴炮自然是沒(méi)有問(wèn)題的，但是真要剃度進(jìn)入佛門(mén)，那麼怎麼可能呢？
於是段飛哈哈大笑一聲，打了個(gè)馬虎眼就把此事推搪過(guò)去，接下來(lái)與悟圓等一行人繼續(xù)前行。
一路行來(lái)，四下裡都是無(wú)比的荒涼，明顯多年來(lái)這裡一直沒(méi)有人煙，但是沿途中的高山，卻基本上全都被雕刻爲(wèi)了佛像，可見(jiàn)昔日的佛國(guó)有著何等大的手筆。
悟圓等苦行僧侶誠(chéng)心朝聖，沿途中幾乎是見(jiàn)佛就拜，自然是極爲(wèi)的耽誤時(shí)間，段飛暗中盤(pán)算，如果以這樣的速度前行，還真不知要多久之後，才能夠到達(dá)昔日的東海宗核心腹地。
悟圓則是微微一笑，很是坦然的解釋?zhuān)莘鸪}，越是艱苦越可以當(dāng)作是苦修磨礪的一種方式，只要心寧神靜，那麼不論身處何地，所拜的是什麼佛，都算得上是修行。
段飛聞言後點(diǎn)了點(diǎn)頭，不得不佩服悟圓確實(shí)算是一位得道大師，身處蠻州這樣的地方，還能夠有著如此精深的佛法修爲(wèi)著實(shí)不容易。
段飛也靜下心來(lái)，跟著悟圓等人一路前行，看到悟圓等人誠(chéng)心拜佛時(shí)，他就在一旁靜靜的觀想。
隨著所見(jiàn)的山峰大佛越來(lái)越多，段飛漸漸有了一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，那就是這些佛像並非是憑空杜撰出來(lái)，而是有著真實(shí)的人物模樣可以借鑑，並最終將這一座座的山峰雕刻成了佛像。
每一尊佛像，至少代表了一位養(yǎng)魂境的佛門(mén)大能，因爲(wèi)佛像最初始的狀態(tài)，是由一位位的佛門(mén)大能出手，將自身的氣息凝聚成氣壓，硬生生的壓入到了山峰之中。
這種手法，就像是將自己的模樣拓印到了山峰上一樣，只需要將多餘的邊角餘料削除掉，也就能夠形成一尊栩栩如生的佛像了。
而且，這些佛像的位置，也是大能利用移山倒海的神通調(diào)整過(guò)的，越是高大的佛像，就越是接近東海宗的核心腹地。
畢竟修爲(wèi)越是高深的佛門(mén)大能，就越能夠?qū)⒆约旱哪油赜〉礁鼱?wèi)高大的山峰上，最終成形的佛像自然也就更加的巍峨雄偉。
化身爲(wèi)如此巨大的佛像，這是一種身份地位的象徵，可見(jiàn)越是高大的佛像，昔日在東海宗的地位就越是高高在上。
這種山峰佛像沿途所見(jiàn)此起彼伏，考慮到東海宗的佛國(guó)之廣大，山峰佛像的總數(shù)量根本無(wú)法統(tǒng)計(jì)，而這也代表著昔日東海宗的底蘊(yùn)是何等的深厚。
難怪悟圓老和尚一行苦行僧侶見(jiàn)佛就拜，因爲(wèi)這每一尊山峰佛像，就代表著昔日東海宗的一位前輩高僧啊！