自古以來凡人修道是爲了長生不死，長生不死之後又爲了強大的實力，等到實力強大了，可是發現道無止境，你要是不努力依舊會被別人給趕上，所以一個個都是拼了命的往上爬，突破境界。可適當一羣人登臨絕頂之後又發現，證道成聖登臨真正的衆生之巔不是那麼容易的事情。不但是單單是生命的考驗，更是對自己意志，選擇的考驗。當一個人修行了億萬載之後其道心已經是堅不可破，甚至道心的重要性早就超過了自己的性命。一旦要是踏出那一步，發現自己以前所堅持的都是假的，都是虛幻的，自己一直生活在虛幻之中，那麼這打擊對於一個人來說該有多大？。修道者就像是狂熱的信徒，當狂信徒發現自己的信仰是假的，虛幻的，那麼會產生多麼嚴重的後果？。想一想就知道後果的嚴重性了，本身就要面臨混沌的反噬，還要面臨著對自己道心的拷問，元神崩潰留有一絲殘魂算是好的了，殘魂還可以去轉世，可以捲土重來，可是一旦要是被混沌的諸多大道轟殺至渣，那可真真是無數載苦修一招化爲流水了。
此時張世陽在不斷的整理自己的所學，不斷的感悟自己所走過的路。什麼是大道？什麼是天道？。大道就是修行者追逐的目標，大道就是修行者以自己絕大的毅力，智慧走過的路。大道是修行者的信仰，是修行者信念所凝聚的無上意志。因爲有了大道，所以修行之人才可以順著光明追逐而去，因爲有了大道，所以修行之人才能長生不死逃離天地法則的束縛。因爲有了大道，所以修行之人才能夠移山倒海舞星弄月，呼風喚雨無所不能。但是神通只是追逐大道之路的附屬品，沉迷神通就會耽誤大道，本末倒置。蕓蕓衆生，大道無處不在，又無處可循。何處是道？何處不是道？。
世間的一切的一切，都是能夠通往大道，都能夠追逐大道。道祖說：“大道三千”。可是這三千隻是泛指，並不是定數。大道三千是指三千正道，正法。三千條能夠完美無缺的，真真正正的最有把握的尋道之路，其餘末節並不算數。就像是霧，水，冰，說穿了三樣都是水之大道，但是霧，水，冰卻又分別是大道。這三樣任意選一都能證就大道，但是這三樣中最爲根本的還是水之大道，所以，水之大道就屬於三千大道之一，而霧之大道卻只是旁門大道，雖能證就大道，但是卻艱難無比，沒有水爲根基終究是失去了其根本。張世陽此刻一遍又一遍的瀏覽著道祖鴻鈞的手札，手札終究只是手札，並不是道祖鴻鈞所著作的關於修煉之法，大道的修煉之法。這手札只是對於三千大道八百旁門有所介紹，但是卻沒有三千大道的修煉之法。但是有了這三千大道概述的指導，張世陽可以更快，更好的選擇出與自己相複合的大道，決定自己以後要走的道路。
張世陽看著手扎，道祖鴻鈞走的是教化衆生，而後又主宰衆生，於天道相合的道路，走的是教化，無情之路。天道無情，欲要和天道必要無情，天若有情天亦老，所以要走道祖鴻鈞的道路只能夠斬情，無慾無求於天道相合，天道即我我既天道。老子走的是無爲之道，無爲而無不爲。元始天尊是闡教，順應天道。通天教主的是截教，截取天地衆生的一線生機。西方二位聖人一個是度盡天下衆生的渡人之道，還有一個是大夢誰先醒，平生我自知的夢中證道。一個順天而爲，一個逆天而行，還有一個無爲而無所不爲還有一個西方的渡禁有緣人，這四個傢伙湊到一塊不講洪荒打碎纔怪呢。張世陽明白了道祖鴻鈞合天道所創造的《大衍周天》是什麼大道了，是鴻鈞道祖斬情滅性的主宰衆生之道，也是公平之道。張世陽知道，道祖鴻鈞定然是不僅僅證就一條大道，而是身兼平衡，無情，公平三條乃至更多大道爲一身。
按照常理只要是證就一條大道就不能夠再去證就別的大道，可是道祖鴻鈞多聰明啊，再加上有造化玉蝶相助，硬生生是被其創出了一個三尸證道成聖法門。此三尸非彼三尸，道祖鴻鈞爲了證道，合道硬是創出了這等詭異的法門。世人都知道當大道領悟到五分，也就是大羅境界的時候再想更進一步是很等的困難，因爲不管是人還是仙都有雜念，都有善惡。斬去這善，惡，乃至自我三種情緒，可以使人清靜無爲，雜念俱消，或者說是雜念被三尸承擔。本尊證就無情之道，也就是天道，爲合道奠定了基礎。善屍證就教化之道，教化衆生。惡屍證就什麼大道？斬除的自我情緒又證就的是什麼大道？沒有人知道，道祖也沒有提及，只是三尸合一之後道祖的法力達到一個前無古人後無來者的境界，所以道祖合道成功了。問題來了，問題就在這裡，道祖鴻鈞創造了《大衍周天》那是何等大法，張世陽只要照著葫蘆畫瓢就能夠輕輕鬆鬆的有百分之七十的希望達到天道的境界，也就是合道的境界。
可是這個世界上有幾個道祖？有幾個人可以用造化玉蝶斬三尸，可以令三尸完美和一而沒有絲毫後果。有嗎？有沒有誰知道啊，反正張世陽是沒有。只有造化玉蝶那等至寶才能夠寄託三尸，而後三尸完美的合爲一體而毫無隱患。你要使用三件不同的靈寶試試，小樣，你要能完美合一就怪了，每件靈寶都有著自己的規則，要想將兩種規則合二爲一多數的後果是毀滅，你要是真的想要靠著三尸證道成聖那你可就太天真了。張世陽甚至懷疑道祖鴻鈞早就將造化玉蝶祭煉爲本命法寶，君不見道祖鴻鈞既然合道了那些個先天至寶對其都沒有什麼用了，那疑問就來了，道祖居然賜下了太極圖，盤古幡，誅仙四劍，那麼按理說造化玉蝶也對其沒什麼用處了，那爲什麼不將造化玉蝶也賜下，可見這造化玉蝶是有些個貓膩的。
張世陽睜開眼睛，自己有了道祖的《大衍周天》，按理說完完全全的不用擔心接下來關於大道的凝聚，因爲只需要按照《大衍周天》上面記載的來就好了，可是張世陽並不知道這大衍周天修煉到最後的境界到底是一個什麼樣的場景。張世陽並不想如鴻鈞道祖那般與天道相合，說起來道祖鴻鈞完全的絕了情慾，張世陽就感覺如果一個人如果沒了一點點的情慾，那麼就算是萬劫不滅，天地朽而我不朽，天地咩而我不滅，但是哪有有什麼意思？不懂的享樂，只是如木頭一般，還有什麼意義？。
張世陽不想這樣，絕對不想這樣。可是要是不想那樣這大衍周天卻是不能再接著練下去了，沒有了大衍周天訣張世陽自己都不是知道自己到底有沒有信心憑藉著自己的力量，智慧去登臨絕頂，去證道混元。張世陽沒把握，真的沒有一點把握，前世今生在張世陽看來除了道祖鴻鈞之外沒有人有把握，甚至要是沒有道祖鴻鈞傳道，張世陽都在懷疑後世之中的那六位聖人還會不會出現。衆生都得到道祖的恩惠，所以道祖與天地有大公德，得到天地認可得到與天道相合的機會。