第334章 332【物理】

魏國(guó)公徐家，在南京有十幾處園林。

“大同正音”編撰組，被安排在四錦衣東園，裡面光是亭子就有十多個(gè)。

方以智先是返回桐城老家，然後帶著幾大箱稿件，重新前往南京應(yīng)聘編撰人員。幾大箱稿件當(dāng)中，有大概兩三斤稿件，是專門研究音韻知識(shí)的。

《切韻聲原》他已經(jīng)編完，《醫(yī)學(xué)會(huì)通》也已經(jīng)編完，《刪補(bǔ)本草》還需要走訪蒐集資料。

至於《物理小識(shí)》，正在編寫當(dāng)中，他已經(jīng)足足寫了九年。

“請(qǐng)問(wèn)，虞山先生可在？”方以智問(wèn)道。

門房是個(gè)傷殘軍人，推出一本冊(cè)子說(shuō)：“自己登記，報(bào)上姓名、籍貫，領(lǐng)了牌子就能進(jìn)去。”

方以智抱著書稿進(jìn)入園林，一棟樓閣的大堂之中，二十多人正吵成一團(tuán)。

方以智來(lái)到大堂，竟無(wú)人理會(huì)，因爲(wèi)大家都忙著爭(zhēng)執(zhí)。

站在旁邊仔細(xì)聆聽，方以智直接愣住了。

哪有這麼編撰正音的？

現(xiàn)代漢語(yǔ)由聲母、韻母、聲調(diào)組成，古代漢語(yǔ)也差不多。

但歷代雅言的詳細(xì)規(guī)範(fàn)，只有聲母和韻母的切韻規(guī)則，對(duì)聲調(diào)的要求非常籠統(tǒng)。因此同一個(gè)字，可被不同方言切出類似的音韻，達(dá)到“和而不同”可彼此交流的效果。

即，只約束音類，不約束音值。

趙瀚的要求卻很離譜，必須確定每個(gè)字的音值！

錢謙益這幫人坐在一起，已經(jīng)快打出狗腦子了。就算以江淮話爲(wèi)模範(fàn)，各州縣口音也略有不同，該以哪位家鄉(xiāng)的音值爲(wèi)準(zhǔn)？

編撰至今，進(jìn)度爲(wèi)零，整天都在吵架，誰(shuí)都不願(yuàn)讓步。

現(xiàn)在分成兩大派，一派認(rèn)爲(wèi)該以南京話爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)，一派認(rèn)爲(wèi)該以徽州話爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)。方以智如果再加入進(jìn)去，估計(jì)還會(huì)多出個(gè)桐城派。

柳如是被吵得心煩，拍手說(shuō)：“諸君，聽我一言，聽我一言！”

叫喊良久，衆(zhòng)人終於閉嘴。

阮大鋮也進(jìn)了編撰組，他有個(gè)身份是戲曲家，能編寫戲曲必定精通音韻。

柳如是微笑道：“不如請(qǐng)個(gè)頂尖的戲班子來(lái)，一折子一折子唱戲。讓他們用不同的聲韻調(diào)，唱詞唸白多走幾遍，哪個(gè)動(dòng)聽悅耳，哪個(gè)好說(shuō)好記，咱們便選哪個(gè)爲(wèi)準(zhǔn)。”

“哈哈，此言甚妙！”錢謙益拍手讚歎。

《大同行記》的作者吳炳也來(lái)了，他忍不住說(shuō)：“我也是寫戲曲的，並不歧視戲子。可編撰一國(guó)正音，今後還要推行天下，依據(jù)戲班子的唱詞來(lái)定，是否顯得有些不夠莊重？”

“不然，不然，”阮大鋮說(shuō)道，“論及音準(zhǔn)音正，誰(shuí)比得過(guò)戲子？就讓他們唱唸，各種音調(diào)都來(lái)幾遍，我們這些人再?gòu)闹羞x好聽好記好說(shuō)的。”

看似兒戲，卻最有用。

不管是錢謙益，還是柳如是，說(shuō)話肯定帶著方言口音。而那些戲子名角，卻個(gè)個(gè)字正腔圓，可以看做具有播音員水準(zhǔn)。

柳如是的提議，竟然獲得了一致通過(guò)！

於是乎，這羣人編訂“普通話”，就是住在山水園林裡，每天聽著戲班子唱戲，那生活別提有多滋潤(rùn)。

方以智放下書稿，抱拳說(shuō)道：“虞山先生！”

“哈哈，密之來(lái)啦，又得一大才矣。”錢謙益笑著說(shuō)。

柳如是仔細(xì)打量方以智：“這位便是方密之？”

錢謙益介紹道：“密之，這是柳隱柳如是，乃編撰大同正音之副總裁。”

“見過(guò)柳君。”方以智拱手。

柳如是作揖回禮，說(shuō)道：“方先生，恐怕你得去江西一趟，總鎮(zhèn)正在到處打聽你的下落。”

方以智愕然：“趙總鎮(zhèn)到處打聽在下？”

柳如是解釋說(shuō)：“江西有人獻(xiàn)奇書《物理所》，趙先生好奇打聽，得知此書正是閣下刊印，而且閣下還在編寫類似的物理書籍。趙總鎮(zhèn)欲與閣下探討物理學(xué)問(wèn)。”

“原來(lái)如此。”方以智感覺有趣，趙瀚這種豪傑居然喜歡物理。

之前有人獻(xiàn)《農(nóng)書》，得到趙瀚的賞識(shí)。

陳子龍獻(xiàn)《農(nóng)政全書》，也得到趙瀚的賞識(shí)。

於是各地士子，紛紛跑去吉安府，進(jìn)獻(xiàn)亂七八糟的奇書。

有人獻(xiàn)上《物理所》，此書作者王宣是江西人，並且是方以智的老師。《物理所》寫完之後，也是方以智負(fù)責(zé)刊印。

王宣已經(jīng)病逝，方以智卻還活著。

而且，方以智認(rèn)爲(wèi)《物理所》不夠全面，部分內(nèi)容也有待商榷，想自己寫一本更好的。

方以智把《切韻聲原》的草稿留下，自己帶著幾箱書稿，坐船往江西那邊去了。

從北方回來(lái)的方以智，來(lái)到江西愈發(fā)感慨，北地百姓過(guò)的是什麼鬼日子？

抵達(dá)吉安，方以智遞上拜帖，竟然立即獲得召見，這讓他有些受寵若驚。

“拜見總鎮(zhèn)！”

“坐吧，不必拘禮。”

趙瀚沒有時(shí)間閒扯，從櫃子裡翻出那本《物理所》，評(píng)價(jià)道：“此書頗爲(wèi)難得，但寫得不夠深，也寫得不夠準(zhǔn)確。”

方以智連忙奉上書稿：“總鎮(zhèn)，這是在下的《物理小識(shí)》草稿。九年前開始編寫，但至今也沒有編完，許多內(nèi)容需要觀測(cè)驗(yàn)證。”

穿越之前，趙瀚沒看過(guò)《物理小識(shí)》。

而且，方以智拿出的草稿，跟後世的《物理小識(shí)》有出入。因爲(wèi)原版草稿，在滿清入關(guān)之後，方以智於南逃途中遺失大半，很多內(nèi)容都是重新編寫的。

那時(shí)的方以智應(yīng)該很絕望吧，不但遭逢國(guó)破家亡，編寫十多年的書稿也失散了。

秘書端來(lái)一碗茶水，方以智坐在旁邊喝茶等待。

趙瀚翻開那些草稿，第一章是全書總論。而且墨跡較新，估計(jì)是方以智前幾天寫的，專門寫出來(lái)拿給趙瀚閱讀。

這篇總論，可歸納爲(wèi)以下幾點(diǎn)：

第一，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的。

第二，物質(zhì)是“氣”運(yùn)轉(zhuǎn)而成，脫離“氣”而討論“理”是不對(duì)的。（儒家一直有氣理之爭(zhēng)。）

第三，萬(wàn)物可以總結(jié)規(guī)律，不可知的事物，可通過(guò)已知事物，以特定規(guī)律去推測(cè)，甚至可以推測(cè)整個(gè)宇宙。

第四，萬(wàn)物皆有其性質(zhì)和規(guī)律，需要進(jìn)行觀測(cè)驗(yàn)證。

第五，萬(wàn)曆年間，西方學(xué)問(wèn)傳來(lái)中國(guó)。西學(xué)是有很大問(wèn)題的，過(guò)於執(zhí)著觀測(cè)驗(yàn)證，而忽視探索總結(jié)事物運(yùn)行規(guī)律。

趙瀚看完總論就忍不住笑了，方以智居然鄙視西方自然科學(xué)，認(rèn)爲(wèi)西學(xué)流於表面，忽視了對(duì)規(guī)律的探索總結(jié)。

這種論調(diào)，不就是後世對(duì)中國(guó)古代科學(xué)的批評(píng)嗎？

剛好反過(guò)來(lái)了。

“通幾，質(zhì)測(cè)，這兩個(gè)詞用得好！”趙瀚讚許道。

方以智放下茶杯拱手：“一家之言而已。”

通幾：貫穿一切事物的內(nèi)部規(guī)律。

質(zhì)測(cè)：觀察研究事物的形態(tài)表現(xiàn)。

趙瀚話鋒一轉(zhuǎn)，問(wèn)道：“如何聯(lián)繫通幾與質(zhì)測(cè)呢？”

方以智想了想，回答說(shuō)：“實(shí)證。”

趙瀚翻開草稿正文，開篇看得他頭大，全是玄之又玄的天象和氣論。

趙瀚直接跳過(guò)不看，去閱讀“光論”。

方以智認(rèn)爲(wèi)，天凝聚其陽(yáng)屬性精華，形成太陽(yáng)。月亮和羣星，以及世間萬(wàn)物，包括人類，都在使用太陽(yáng)光。

這些論述，半錯(cuò)半對(duì)。

月亮確實(shí)在借用太陽(yáng)光，但繁星卻是自己發(fā)光。草木確實(shí)依賴太陽(yáng)光，但人工引火卻不是太陽(yáng)光的再現(xiàn)。

接下來(lái)，方以智把光的反射和折射，統(tǒng)稱爲(wèi)“轉(zhuǎn)光”現(xiàn)象。

天文學(xué)內(nèi)容很有意思，方以智認(rèn)爲(wèi)，天圓地方只是闡述天地之德。地體就像一顆被吹起來(lái)的豆子，居於宇宙的中央。

好吧，地心說(shuō)。

趙瀚沒有繼續(xù)往下看，合上書稿說(shuō)：“我認(rèn)爲(wèi)研究物理，通幾與質(zhì)測(cè)並行，若不能進(jìn)行實(shí)證，則最好不要著書立說(shuō)。此誤人誤己也。”

方以智有些不服氣，問(wèn)道：“總鎮(zhèn)覺得哪裡論述不對(duì)？”

“陰陽(yáng)五行，最好不要摻雜其中，更不能直接視爲(wèi)通幾（萬(wàn)物規(guī)律）。”趙瀚說(shuō)道。

方以智反問(wèn)：“陰陽(yáng)五行難道是錯(cuò)的？”

趙瀚解釋說(shuō)：“不論是對(duì)是錯(cuò)，先不要去管它，也不要什麼都往陰陽(yáng)五行上面去套。”

看完《物理小識(shí)》的第一篇，趙瀚總算知道哪裡出了問(wèn)題。

方以智受傳統(tǒng)宇宙觀影響太深，上來(lái)就用陰陽(yáng)五行闡述宇宙，直接把物理世界的框架給搭錯(cuò)了。沿著這條路往下走，很難搞出現(xiàn)代科學(xué)，反而西方那套方法更有用。

見方以智不說(shuō)話，趙瀚問(wèn)道：“你會(huì)數(shù)學(xué)、幾何嗎？”

“會(huì)。”方以智點(diǎn)頭。

趙瀚引導(dǎo)道：“萬(wàn)物通幾，何不用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)？”

“數(shù)學(xué)如何表達(dá)？”方以智感到迷惑。

趙瀚指著面前的硯臺(tái)，笑道：“先從最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象研究，比如這方硯臺(tái)。我推了它一下，它爲(wèi)何會(huì)動(dòng)？”

方以智皺眉道：“受力自然要?jiǎng)印！?

“它受了什麼力？”趙瀚問(wèn)道。

方以智回答說(shuō)：“總鎮(zhèn)手指的助推之力。”

趙瀚問(wèn)道：“既然受力，爲(wèi)何停下？”

方以智回答：“總鎮(zhèn)不再推它，它便不再受力，自然就停下了。”

趙瀚再問(wèn)：“可我助推之後，手指已經(jīng)放開，它爲(wèi)何還要繼續(xù)動(dòng)上一段距離？按理說(shuō)，在我手指放開的時(shí)候，硯臺(tái)就應(yīng)該立即停止纔對(duì)。”

方以智陷入沉思。

(本章完)