19佛教之國
過了兩天明仁大師也騎著一頭大象來到來到了郭泰的住處，郭泰說道：“這一路上，都要大師多多引導(dǎo)一二。”
明仁大師說道：“到了東籲王朝這裡有丹瑞大師，暹邏王朝有巴頌大師，他們過去都是王朝的國師，現(xiàn)在幾乎脫了俗界，都在靜心修煉，前輩前去，他們也會(huì)是非常的高興。”
一行人出了景洪城，郭泰就用自己的動(dòng)力帶動(dòng)著所有人，在空中飛了起來。
明仁大師說道：“前輩功力真是強(qiáng)大，我們到了四級的人，現(xiàn)在也只能帶一個(gè)人飛行已經(jīng)是非常不容易的事情了，可是您現(xiàn)在帶了六頭大象，四個(gè)人，一隻老虎，還是這樣平穩(wěn)的飛行，真是人好生羨慕。”
郭泰說道：“我的級別，比起你們來要高一級，另外我的功力和你們的也有些區(qū)別。”
明仁大師親口聽到郭泰說，他的級別要比四級高一級，那就是五級，飛昇的級別，可是他怎麼還沒有飛昇，在明仁大師的心裡有些想不開。
郭泰看了說道：“我的飛昇也可能和你們不一樣，不過我相信，你們飛昇後，我們會(huì)見面的。”
明仁大師說道：“好像這飛昇和第三階段最爲(wèi)重要，只要過了這一關(guān)，基本上都有能夠飛昇。”
郭泰說道：“你們這些四級的大修士，也可以稱爲(wèi)準(zhǔn)仙人。”
明仁說道：“基本上可以這麼說，因爲(wèi)到了四級就可以在空中隱形飛行，是區(qū)別常人的最大的特點(diǎn)。”
因爲(wèi)飛行的速度非常的快，時(shí)間不長就到了都城勃固，根據(jù)明仁的指引，在一座最大寺廟旁邊的一個(gè)庭院內(nèi)，降了下來。
因爲(wèi)院內(nèi)有大的動(dòng)性，東籲王朝這裡的丹瑞大師，就從修煉室來到院內(nèi)，一看是明仁大師到了，就馬上過來相互行禮，明仁給丹瑞介紹郭泰的名頭是，烏魯真的老師郭泰，擁有五級的功力。
丹瑞馬上向郭泰以前輩相稱，並且說道：“歡迎郭泰前輩到我們王朝來。”
郭泰一家人就在丹瑞的地方住了下來，在丹瑞的帶領(lǐng)下，參觀了整個(gè)勃固，勃固城不算大，但是有一半都被寺廟和皇宮所佔(zhàn)居。
途中發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)孩子騎著大馬，帶著皇冠，有人牽馬，有人撐金傘，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，一隊(duì)打著佛教旗幟身著豔麗民族服裝的姑娘走在隊(duì)伍的前面。
丹瑞說道：“在我們這裡，每個(gè)人一生都要剃度一次，像這種有幾個(gè)孩子一起剃度的，是有幾個(gè)家庭一起舉辦的，這些孩子，剃度後，可以在寺廟裡待上數(shù)天或者數(shù)月，就可以還俗了，他們基本上都是在十歲以下，有的可能不願(yuàn)意還俗，就成爲(wèi)真正的信徒。”
郭泰想到這東籲王朝的佛教制度，有一點(diǎn)像現(xiàn)代有些國家軍隊(duì)的服役制度，人人都有份，可是現(xiàn)代的服役制度是用法律進(jìn)行了約束的，而剃度制度是人人自願(yuàn)的，可能這就是兩者最大的區(qū)別。
可以說這裡是以信教爲(wèi)最大信仰的國家，教派參與了國家的管理和運(yùn)行，樂善好施也成爲(wèi)這裡的一大特色。
過後丹瑞大師帶著所有人去吃了一頓便餐，其食譜非常的簡單，大家一起吃了椰子面和各種用糯米做的小糕點(diǎn)。
爲(wèi)了是大家遊玩的好，丹瑞大師帶著衆(zhòng)人來到仰光的大金字塔，這裡是茵雅湖畔的聖丁固達(dá)拉山上，是仰光的最高點(diǎn)，佛塔顯得巍峨壯麗，金光閃爍。
郭泰看了以後，也對這個(gè)金塔構(gòu)造有些震撼，塔基周長有四百多米，周圍有木石建成，風(fēng)格各異的六十四座小塔和四座中塔組成，周圍的建築也都和金字塔形成和諧的統(tǒng)一。
在塔底之上則爲(wèi)寺廟的梯臺，是寺廟的核心部分的開始，故只有僧侶、男性和特殊的貴賓才能進(jìn)入，看起來在信仰上來說，這裡也存在著男尊女卑的特點(diǎn)。
因爲(wèi)是丹瑞大師的到來，所有塔內(nèi)長老級的人物都來陪同，丹瑞陪著郭泰一家在塔內(nèi)上了香，郭泰看到這個(gè)金色的塔面都是有真金鋪成。
爲(wèi)了表示對佛家的尊重，郭泰向金字塔贈(zèng)送了有陽慈雕刻的一尊瑪瑙佛像，丹瑞大師接過後，看了又看，無論是材料的品質(zhì)還是手工技巧，都是自己沒有見過的，特別是拿在手中之後，就像一個(gè)有靈魂的神像一樣，自己都到了這個(gè)功力了，看了之後，就有一種安詳、平和的感覺，馬上對塔內(nèi)的主持說道：“這尊佛像列爲(wèi)塔內(nèi)的尊貴級，不是尊貴的客人不允許觀看和敬香。”
主持接過之後，馬上讓人用黃布包裹，送到了塔內(nèi)尊貴級別處，收藏起來。
離去之後，丹瑞大師又帶著郭泰一行，來到了萬塔之城的蒲甘，這裡到處都是寺廟和佛塔，來到這裡之後，是人置身於佛塔和寺廟的叢林之中。
郭泰大致看了一下有數(shù)千之多，建築精巧、風(fēng)格各異遍佈城內(nèi)城外，一片片，一簇簇，舉目便是。
來到這裡的人，你的心會(huì)馬上因爲(wèi)這裡的環(huán)境而安靜下來，和周圍的建築形成一種共鳴。
從色彩來看，有的潔白素雅，有的金光閃閃，各種美麗交織在一起。
郭泰參觀之後，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)的佛像或坐、或立、或臥、姿態(tài)萬千；有的高約半米，有的頂天立地，大小高矮各不相同；塔內(nèi)壁畫，精雕細(xì)刻，技藝高超，獨(dú)具匠心，巧奪天工，活靈活現(xiàn)。
在參觀的過程中，每到一個(gè)地方，都要脫去鞋襪，才能夠進(jìn)入?yún)⒂^。
東籲王朝的人認(rèn)爲(wèi)鞋是最骯髒最齷齪的物品，無論是進(jìn)佛寺，見法師，或是進(jìn)入塔院，有一條嚴(yán)格的禁忌，那就是必須脫鞋，連襪子也不能穿。
在東籲王朝人的心目中，佛塔和佛寺是最神聖的地方，僧侶則是佛祖的代表，絕不能穿最骯髒的鞋去拜佛、拜塔和見僧，如果違反這個(gè)規(guī)定那是要受到懲罰的。
在這裡佛塔的建設(shè)也是非常的講究，他們大體分爲(wèi)塔基、壇臺、鐘座、復(fù)鉢、蓮座、蕉蒼、寶傘、風(fēng)標(biāo)、鑽球九大部分，設(shè)計(jì)者根據(jù)這些部分，充分的發(fā)揮自己想象力和創(chuàng)造力，來進(jìn)行規(guī)劃，是設(shè)計(jì)出來的作品，各具特色，姿態(tài)萬千，變幻無窮，沒有雷同感。
唐穎對陽慈說道：“媽媽，通過這幾天的觀看，你都能夠記住了什麼？”
陽慈說道：“所有我看過的作品，都記在我的心中，你能夠說出的廟宇，我都能夠從裡到外給你複述出來，猶如我在當(dāng)時(shí)看過的一樣。”
唐穎說道：“媽媽我也能做到，但是在某些細(xì)節(jié)上，就不是那麼的準(zhǔn)確，就像前一段我看過金字塔的一座佛像，我能夠記住他的大小的各種尺寸，但是它的身子是當(dāng)天擦拭的還是頭天擦拭的我已經(jīng)記不住了。”
陽慈說道：“你已經(jīng)不容易了，等再穿越兩次，你也會(huì)像我一樣的。”
唐穎說道：“我總想著那一天超過媽媽，可是看來，還是有差距的。”
陽慈說道：“不要灰心，你一定會(huì)趕上我的寶貝。”
郭泰說道：“這個(gè)東籲王朝的人，把所有的精力和金錢，投入到這些佛塔建造之中，你們看看他們的結(jié)構(gòu)，都是精妙的結(jié)構(gòu)組合在一起的，沒有半分的差錯(cuò)。”
陽慈說道：“他們的工藝精細(xì)，你看看這些佛塔的塔基都是用磚頭切成，可是從外表看，沒有一絲的縫隙，即便是用一根針也都插不進(jìn)去，說明不光是建造工藝，材料工藝也達(dá)到了一個(gè)非常高的水平。”
唐穎說道：“父親，你哪個(gè)年代的建築和現(xiàn)在有區(qū)別嗎？”
郭泰說道：“最大的區(qū)別就是材料上的區(qū)別，我的那個(gè)時(shí)代，有一種材料，在砌這些塔基的時(shí)候，可以把這些東西，放到兩磚之間，是它們充分的粘合，並且密不透風(fēng)，這樣就彌補(bǔ)了你材料上的缺陷，並且所造的建築，也更加的牢固，那個(gè)時(shí)代，每個(gè)城市四五十層的高樓隨處可見，上百層的也不是什麼稀罕的東西。”
唐穎說道：“還是那個(gè)時(shí)代的人們活的幸福，生活的質(zhì)量也要比現(xiàn)在高許多。”
陽慈說道：“那是一定的，要不你父親，怎麼在大海里邊行船，說穿越就來到了這裡。”
唐穎說道：“父親要不來到這裡，我們都沒有了今天。”
郭泰說道：“也可能這就是我們一家的緣分相聚在了一起。”
在這裡遊玩了幾天以後，丹瑞大師，又帶著一行人遊玩了緬甸著名的萊茵湖，來到這裡郭泰才知道，湖裡的所有建築都是浮島，有菜地，有廟宇，有人家，這裡的人駕著自己的浮島在湖裡到處行走。
丹瑞大師帶著一羣人，來到了浮島上的廟宇內(nèi)，這裡有菜地有果樹，廟裡的僧人也是自給自足。
一行隨著廟宇的漂流，看到一羣羣普普通通的人羣來到這裡上香拜佛，因爲(wèi)這裡吃的都是自己種的蔬菜，唐穎和彩鈴，就忍不住了這裡的伙食，每天都要駕著小型浮島說是到湖裡遊玩一番，實(shí)際上是兩個(gè)個(gè)人，在湖裡捕一些魚類，自己烤吃以後，再慢慢的回來。