羅慎行見師父真的要站起來爲(wèi)自己討還公道，知道大家誤會(huì)老喇嘛唸的那句佛心咒。密宗的佛心咒與淨(jìng)土宗等門派的出家人唸的佛號(hào)爲(wèi)異曲同工，是心中有妄念時(shí)，用來提醒自身的時(shí)候唸的，唯一不同的是密宗的咒語講究身口意的配合，謂之三密，不同的咒語有不同的手印與意念相配合。

老喇嘛所念的佛心咒當(dāng)中的第一個(gè)字“嗡”，也就是宇宙原始生命能量的根本音；它含有無窮、無盡的功能，對(duì)人體而言，它是頭頂內(nèi)部的聲音，這和人們掩蓋耳朵時(shí)，自己所聽到心臟與血脈流動(dòng)的聲音相近。

所以唸誦“嗡”字部發(fā)音的咒語，可以使頭腦清醒、精神振發(fā)，可是書中記載這種咒語只對(duì)唸咒的人有效，沒想到自己對(duì)佛心咒有這麼強(qiáng)的感應(yīng)，以至於讓其它人誤會(huì)了，就連羅慎行自己也迷惑不解。

羅慎行拍拍師父的手示意自己沒事，不了和尚若有所思的看看羅慎行之後，對(duì)老喇嘛說道：“大師深得三密精要，何不換種佛咒讓老僧見識(shí)一下？”

羅慎行急忙說道：“等一下，這位大師，佛心咒是如何施展的？這個(gè)咒語好像很神奇。”

老喇嘛咕嚕了兩句藏語，然後用生硬的漢語說道：“以無上密法施展五方佛灌頂，方可修習(xí)三密大法。”

羅慎行聽到要灌頂才能學(xué)習(xí)佛心咒，失望的搖搖頭，如果自己接受灌頂就要投入密宗門下，這等於是背叛師門。雖然羅慎行對(duì)於自己是北派行意門開山大弟子的身份毫不在意，而且?guī)煾敢膊粫?huì)在乎自己是否另投高門，可是羅慎行對(duì)於密宗的興趣只在於佛心咒引起自己強(qiáng)烈的感應(yīng)，爲(wèi)了一個(gè)咒語便加入密宗門下似乎有點(diǎn)不值得。

羅慎行回憶一下按照老喇嘛方纔的手印姿勢(shì)跟著也結(jié)印打坐起來，然後低聲念道：“嗡伯啦伯啦……”

偏殿裡的人幾乎要笑出聲來，老喇嘛說過要灌頂才能學(xué)習(xí)三密，羅慎行偏偏要自己領(lǐng)悟，如果密宗的三密大法這麼簡(jiǎn)單就能學(xué)會(huì)，密宗在人們的眼裡也不會(huì)如此神秘了。

老喇嘛面無表情的說道：“如以分別心，入有作爲(wèi)之網(wǎng)者，無有解脫時(shí)。”老喇嘛這句話是在指責(zé)羅慎行追求的是密宗的神通而忽略了修習(xí)密宗的根本，落入有作爲(wèi)之網(wǎng)，而沒有解脫的時(shí)候。

而且在密宗裡面，只有八地以上的菩薩纔會(huì)瞭解咒語的秘密，到了這個(gè)級(jí)別已經(jīng)可以自說咒語了，羅慎行既不是密宗的弟子又盲目追求佛心咒的功效，在老喇嘛看來無異於癡人說夢(mèng)。

不了和尚哈哈笑道：“大師，佛祖說世人皆具佛心，所謂明心見性，頓悟成佛，密宗的大法也不見得只有灌頂才能修行，貴宗不也說即身成佛，無謂的儀式只是一種包袱，執(zhí)著於外相則落入了有爲(wèi)之網(wǎng)。”

佛門當(dāng)中無論大乘、小乘的理論和修法，都認(rèn)爲(wèi)要由一個(gè)普通平凡的凡夫修證到成佛、成聖的階段，這實(shí)在非常之難。在小乘佛學(xué)中，認(rèn)爲(wèi)至少要死後再重新活過，連續(xù)修持好幾生才能得證果；到了大乘佛學(xué)的唯識(shí)法相宗，認(rèn)爲(wèi)由凡夫到成佛之路必須要經(jīng)過三大劫，等於是要經(jīng)過無數(shù)次的世界成壞，纔有成就的可能。

可是中土的禪宗與藏密都講究速成之法，認(rèn)爲(wèi)只要能夠悟出涅盤的真諦就可以成佛，這也是密宗和禪宗廣爲(wèi)流傳的主要原因，不了和尚雖然不相信羅慎行可以無師自通學(xué)習(xí)佛心咒，可是羅慎行是清陽道長(zhǎng)的弟子，自己總得幫他掙一點(diǎn)面子。

羅慎行凝神靜氣不斷的低聲念著那句“嗡伯啦伯啦……”全神貫注的琢磨佛心咒的秘密，絲毫沒有聽到不了和尚和老喇嘛之間的爭(zhēng)論。

老喇嘛連續(xù)唸了兩次佛心咒時(shí)，羅慎行都感到自己的腦海一震。自從他散功之後，他嘗試過許多次，但是每次打坐總是感到頭痛欲裂，幻像頻生，無論如何也不能進(jìn)入打坐的入定狀態(tài)；而且失去定力之後，他一直感到心中煩躁不安，羅慎行知道自己的失敗是被心魔所擾，如果不能擺脫失敗的陰影，恐怕這輩子真的是廢人了。

方纔老喇嘛施展那兩次佛心咒讓羅慎行頭腦瞬間清醒，靈臺(tái)一陣光明，與他沒有散功之前打坐時(shí)的感覺相仿，但是這種感覺稍縱即逝。

因此羅慎行心中涌起了一絲希望，認(rèn)爲(wèi)他也許可以透過密宗的方法恢復(fù)，就算不能繼續(xù)修練《玄天訣》，至少也可以和他師父學(xué)習(xí)行意門的功夫，唯一的關(guān)鍵是自己如何才能重新進(jìn)入打坐的入定狀態(tài)，只要突破了這個(gè)關(guān)鍵，他相信自己可以浴火重生。

在密宗的手印中，兩臂被稱爲(wèi)十輪十峰，右手名般若，亦名觀、慧、智等；左手名三昧，亦名止、定、福。

羅慎行記得老喇嘛的雙手以尾指反扣，大拇指向天翹起，羅慎行模仿的擺出同樣姿勢(shì)，可是他自己?jiǎn)埛鹦闹涞臅r(shí)候總是無法產(chǎn)生那種腦海振盪的效果。

羅慎行唸了半天也沒有感覺，有心想邀請(qǐng)老喇嘛再施展一次，可是此時(shí)老喇嘛和不了和尚又開始辯駁佛經(jīng)的內(nèi)容，這次不了和尚明智的選擇其它的經(jīng)文與老喇嘛辯論，立刻大佔(zhàn)上風(fēng)。

羅慎行看看一臉嘲弄之色的冷凝兒，尷尬的笑道：“好像沒效果。”

冷凝兒說道：“那個(gè)喇嘛年紀(jì)都一大把了，說不定付出很大的努力才能修行到今天的成果，你還是不要白費(fèi)心機(jī)了，怪丟人現(xiàn)眼。”

羅慎行笑道：“達(dá)者爲(wèi)先，與年紀(jì)有什麼關(guān)係？說不定我是奇才。”

冷凝兒悄悄握住羅慎行的手低聲說道：“無論你是奇才也好，庸才也罷，你都是我心中最好的。”

羅慎行反握住冷凝兒的手，默默享受冷凝兒的柔情，羅慎行在失去元?dú)庵幔瑥膩頉]有擔(dān)心過冷凝兒會(huì)鄙視自己，正如自己不會(huì)嫌棄冷凝兒是私生女一樣，他們之間不會(huì)在意對(duì)方的任何缺憾，所有的痛苦和歡樂都彼此共享，唯一擁有的是對(duì)另一半的疼愛與呵護(hù)。

不了和尚與老喇嘛的爭(zhēng)辯越來越激烈，雙方引經(jīng)據(jù)典互相駁斥，最後逐漸脫離了最初的觀點(diǎn)，變成顯教與密宗的爭(zhēng)論。

密宗的理論中認(rèn)爲(wèi)，釋迦佛一生所傳授佛法的重點(diǎn)都可以公開講說，所以便稱爲(wèi)“顯教”；至於具有快速成佛的秘密修法，釋迦佛害怕說出來之後太過驚世駭俗，所以終其一生不肯明言，直到他涅盤後的第八年，爲(wèi)了渡世的心願(yuàn)需要傳授密法，所以纔在一朵蓮花中出世，這就是密宗的教主蓮花大師。

在釋迦佛之後的五、六百年，出現(xiàn)密宗大師龍樹菩薩所著的“中論”，以及與“般若經(jīng)”有關(guān)的“大智度論”等佛教要典，後來傳入中國佛教，經(jīng)過四、五百年的吸收融會(huì)，到唐代爲(wèi)止，已建立了中國佛教的十大宗派。

而龍樹菩薩卻成爲(wèi)中國佛教的八宗之祖，如：禪宗、密宗、唯識(shí)（法相）、天臺(tái)、華嚴(yán)、三論、成實(shí)、淨(jìng)土等，因此中土的佛家門派實(shí)際上可以說是源於密宗。

但是老喇嘛的漢語說的不流利，滿肚子的有利證據(jù)就是說不出來，而不了和尚爲(wèi)了避免讓老喇嘛提及此事，說話的時(shí)候分外快速，旁徵博引的講述著似是而非的理論，讓老喇嘛有苦說不出，只好不斷的唸佛心咒來平定自己的妄念。

羅慎行在老喇嘛唸佛心咒的時(shí)候依然如受重?fù)簦伸端约簾o論怎樣結(jié)印與唸咒也無法取得成效，因此當(dāng)老喇嘛因爲(wèi)辯論處於下風(fēng)而不斷念佛心咒時(shí)，羅慎行暗罵自己愚蠢，有這麼好的機(jī)會(huì)自己卻不懂得利用。

羅慎行在老喇嘛唸完一句佛心咒之後，急忙以“玄天訣”的修練方法拈訣打坐，好等待老喇嘛再次唸誦佛心咒，當(dāng)老喇嘛的佛心咒再次響起的時(shí)候，羅慎行立刻收攝心神、企圖進(jìn)入入定的狀態(tài)，但是在羅慎行要將萬念化成一念，一念化作虛無之時(shí)，靈臺(tái)片刻的清明卻開始混沌起來，羅慎行的腦海立刻一片混亂，而且那種劇烈的頭痛感再次襲來。

羅慎行情急之下，想也不想的低聲念道：“嗡伯啦伯啦……”這次換老喇嘛突然上身後仰，偏殿裡的人都清楚聽到羅慎行“自修”的佛心咒，而且老喇嘛這樣的反映與羅慎行先前的反映一模一樣，衆(zhòng)人立刻知道羅慎行學(xué)會(huì)了佛心咒。

老喇嘛狐疑的往羅慎行看去，可是羅慎行結(jié)的手印根本就不是密宗的大手印而是一種奇怪的手勢(shì)，老喇嘛低聲念道：“嗡伯啦伯啦……”

羅慎行在念出那句佛心咒之後，靈臺(tái)立刻恢復(fù)光明，頭痛的感覺頓時(shí)消失，他驚喜的幾乎要?dú)g呼出來，此時(shí)老喇嘛那句佛心咒再次傳來，羅慎行趁機(jī)進(jìn)入了入定的狀態(tài)。

不了和尚也驚訝了片刻，但是他馬上就拍手笑道：“老僧所言不差，無謂的儀式只是一種包袱，執(zhí)著於外相則落入了有爲(wèi)之網(wǎng)。我這位師侄的佛心咒如何？”

老喇嘛疑惑的說道：“可是他結(jié)手印的手勢(shì)根本不對(duì)，正確手勢(shì)應(yīng)該是這樣的。”說完便做一遍正確的手勢(shì)。

不了和尚笑的更開心，全身的肉都隨著笑聲不斷的顫抖，老喇嘛厲聲說道：“笑從何來？”

不了和尚說道：“金剛經(jīng)上有云：“無我相，無衆(zhòng)生相，無壽者相。’大師此時(shí)執(zhí)著於相了，佛祖化身千萬沒有定勢(shì)，三密的手印又怎麼會(huì)有固定的姿勢(shì)？我這位師侄天資聰穎，自創(chuàng)的手勢(shì)一樣可以應(yīng)用。”

當(dāng)年不了和尚曾經(jīng)見過羅慎行的爺爺，而羅慎行的爺爺在與不了和尚的師父苦禪大師比武之後曾在廟裡停留一段時(shí)間，那時(shí)不了和尚只是一個(gè)小沙彌，因此照顧客人的任務(wù)就落到他身上。

就在那時(shí)，不了和尚與清陽道長(zhǎng)成爲(wèi)好朋友，而且不了和尚也見到羅慎行的爺爺在練功時(shí)的姿勢(shì)，所以不了和尚自然認(rèn)得羅慎行打坐時(shí)的姿勢(shì)就是修練《玄天訣》時(shí)的姿勢(shì)，可是現(xiàn)在有這麼好的機(jī)會(huì)可以打擊老喇嘛，他怎麼可以放過？

密宗的三密是要身、口、意合一，每種咒語都是千百年來高僧們修練心得的精華，可是羅慎行這種“自創(chuàng)”的姿勢(shì)竟然也可施展佛心咒，一下子讓老喇嘛陷入了被動(dòng)的局面。

羅慎行簡(jiǎn)直無法形容失而復(fù)得的心情，他已經(jīng)重新進(jìn)入了入定的狀態(tài)，在這之前，羅慎行以爲(wèi)自己再也無法打坐，那就代表自己再也無法習(xí)武，現(xiàn)在踏出了關(guān)鍵的一步之後，接下來的問題就好辦了。

羅慎行採用內(nèi)視之法檢查自己的身體，可是他發(fā)現(xiàn)體內(nèi)一點(diǎn)兒元?dú)庖矝]有，於是他又檢查了一遍經(jīng)脈，知道自己的經(jīng)脈沒有受傷的跡象；接著他開始檢查頭部，那次恨天趁羅慎行在施展特異功能和元?dú)獾臅r(shí)候打傷了他，而且他始終無法入定也是因爲(wèi)頭痛，現(xiàn)在只要找出癥結(jié)就可以研究解決的方法，畢竟天無絕人之路。

當(dāng)羅慎行內(nèi)視自己的腦海之時(shí)，驚訝的發(fā)現(xiàn)自己上次使用元?dú)獯蛲菞l特異功能的路線分出了許多支流，幾乎涵蓋自己腦中大部分的經(jīng)脈，他在心中暗暗叫苦。

當(dāng)初羅慎行爲(wèi)了打通那條特異功能的經(jīng)脈，費(fèi)盡了九牛二虎之力，但是當(dāng)時(shí)他已經(jīng)瞭解那條經(jīng)脈的作用，所以在有了心理準(zhǔn)備之後，便自己打通那條經(jīng)脈，現(xiàn)在他腦袋裡的經(jīng)脈彷佛蜘蛛網(wǎng)一樣錯(cuò)綜複雜，天知道哪條經(jīng)脈是負(fù)責(zé)什麼功能？

羅慎行擔(dān)憂的退出入定狀態(tài)，看來這個(gè)問題應(yīng)該請(qǐng)教一下自己的乾姐姐，人家可是專家，自己還是不要亂來比較好，要不然弄不好落得變成癡呆就麻煩了。

當(dāng)羅慎行從入定的狀態(tài)退出來後，才發(fā)現(xiàn)偏殿裡的人都集中在一起，只剩下自己一個(gè)人在角落裡盤膝打坐，羅慎行輕輕走到冷凝兒的身後，冷凝兒絲毫沒有察覺羅慎行到來，只是聚精會(huì)神的盯著裡面看。

羅慎行好奇的從譚靜雅和冷凝兒中間的空隙看過去，只見不了和尚和那個(gè)老喇嘛依然相對(duì)而坐，只是他們中間多了一個(gè)盛滿水的鉢盂，那個(gè)蒙面女子則獨(dú)自一人坐在南側(cè)，其它人都集中在北側(cè)，以至於這邊顯得頗爲(wèi)擁擠。

不了和尚雙掌和十，額頭上已經(jīng)冒出了汗珠；老喇嘛結(jié)出一個(gè)奇異的手印，本來黝黑的臉龐已經(jīng)變紫，而他們中間的鉢盂則輕輕的顫動(dòng)著，顯然雙方正在以此比拚內(nèi)力，鉢盂移到誰的面前誰就輸了。

此時(shí)偏殿中鴉雀無聲，所有人都摒住呼吸，緊張的看著他們較量。

不了和尚放下右手，屈指一彈，一滴水珠從鉢盂飛起，射向老喇嘛，老喇嘛低聲念道：“t=１

水珠便在空中爆爲(wèi)一片細(xì)碎的水花，接著老喇嘛精瘦的手臂從喇嘛袍中探出，虛空一抓，一道水柱從鉢盂涌起，猶如一條靈蛇衝向不了和尚。

羅慎行看的心曠神怡，不自覺的讚道：“好！”

偏殿的寂靜頓時(shí)被羅慎行的聲音劃破，所有人的目光都投注在羅慎行身上，只有老喇嘛和不了和尚依然聚精會(huì)神、不爲(wèi)所動(dòng)，就在水柱還有半尺就要打在不了和尚的面門時(shí)，不了和尚深吸一口氣，吐氣開聲叫道：“破！”

水柱隨著話音從中間一分爲(wèi)二，並沿著左右的方向返往老喇嘛攻去，只見老喇嘛雙拳齊揮，以無形的真氣在虛空中把兩條水柱逼回去，同時(shí)噘嘴對(duì)著鉢盂一吹；不了和尚雙手拇指扣住中指點(diǎn)向水柱，但是鉢盂已經(jīng)往不了和尚的方向移動(dòng)了。

羅慎行見不了和尚顧此失彼，緊張的盯著鉢盂希望它能夠停下來，竟然不自覺的使出伴隨元?dú)庖黄鹗サ奶禺惞δ埽?dāng)羅慎行的意念集中在鉢盂上時(shí)，他感覺到鉢盂彷佛是被兩堵牆壁牢牢地夾在中間，只不過其中一堵牆壁的力量有點(diǎn)兒微弱，不幸的是這堵牆壁恰恰就是不了和尚的真氣。

羅慎行突然想道：“我怎麼會(huì)有這種感覺？我不是已經(jīng)失去特異功能了嗎？爲(wèi)什麼還可以察覺出鉢盂上的力量？而且以前我的特異功能只能操縱一些比較輕便的物體，至於什麼物體可以被操縱和不能被操縱只有親自試驗(yàn)後才知道，絕對(duì)不會(huì)有現(xiàn)在的這種感應(yīng)，難道是錯(cuò)覺？”

羅慎行激動(dòng)的手心全被汗水溼透了，他平息一下緊張的情緒，再次把精神集中在鉢盂上，發(fā)現(xiàn)自己真的可以感應(yīng)到不了和尚和老喇嘛施加在鉢盂上的真氣。

羅慎行有心想要幫助不了和尚，可是他能夠入定又多虧了這個(gè)不知名的老喇嘛，如果他幫助不了和尚的話，那他就太沒良心了，而且雙方的真氣極爲(wèi)強(qiáng)大，就算自己想幫不了和尚也不見得能起什麼作用。

羅慎行看看對(duì)面的蒙面女子，突然想出一個(gè)主意，既然他兩方都不能幫，那隻要把鉢盂拉到自己的方向，不了和尚和老喇嘛不就沒辦法比試了嗎？而且這樣一來，大家都會(huì)誤以爲(wèi)是對(duì)面的蒙面女子用真氣把鉢盂推走，這個(gè)主意實(shí)在太好了。

老喇嘛原本見鉢盂一點(diǎn)一點(diǎn)的往不了和尚的方向移動(dòng)，知道自己勝券在握，臉上不自覺露出了笑容，但是突然有一股力量把鉢盂往右側(cè)推去，雖然不了和尚的內(nèi)力稍遜於老喇嘛，但是也相差不多，此時(shí)鉢盂是處於平衡的狀態(tài)，因此羅慎行的特異功能從側(cè)面一使力，就輕易的把鉢盂拉向自己的方向。

老喇嘛疑惑的往左側(cè)的蒙面女子看去，那個(gè)蒙面女子見到鉢盂竟然往另一個(gè)方向移動(dòng)，對(duì)老喇嘛輕輕的搖搖頭示意不是自己出手，然後擡頭望對(duì)面看去，但是對(duì)面的人都是一副聚精會(huì)神觀戰(zhàn)的模樣，看不出是哪個(gè)高人暗中出手，不過與不了和尚在一起的那個(gè)老道士最可疑。

就在羅慎行以爲(wèi)自己的奸計(jì)成功時(shí)，蒙面女子突然伸出潔白細(xì)膩的纖纖玉手在虛空中一抓，鉢盂又往回移去，蒙面女子一出手，衆(zhòng)人立刻明白方纔鉢盂會(huì)移動(dòng)不是那個(gè)女子做的手腳，衆(zhòng)人疑惑的目光立刻轉(zhuǎn)到清陽道長(zhǎng)的身上。

清陽道長(zhǎng)冷冷的說道：“以多取勝不是我的風(fēng)格。”

羅慎行生怕衆(zhòng)人懷疑到自己的頭上，急忙裝好心的爲(wèi)師父辯解道：“我?guī)煾赶騺砉饷骼诼洌^對(duì)不會(huì)做暗中出手的事情。”

由於一般人在施展內(nèi)功時(shí)都無法開口說話，可是羅慎行施展的是特異功能，而且對(duì)面的蒙面女子使用真氣往回拉扯的力道稍遜於羅慎行，所以羅慎行可以輕鬆的開口說話，這樣既奉承了師父又表明自己不是搗亂的那個(gè)人。

衆(zhòng)人見清陽道長(zhǎng)否認(rèn)，懷疑的目光立刻投到那個(gè)一語不發(fā)的中年僧人身上，中年僧人依然不聲不響，但是他避嫌的走到不了和尚的身後，這樣一來衆(zhòng)人的懷疑立刻消失，因爲(wèi)與蒙面女子相抗?fàn)幍牧Φ酪廊淮嬖冢@然不可能是那個(gè)和尚在搗鬼。

此時(shí)原本是主角的不了和尚和老喇嘛變成以水柱互相攻擊，而原來的重要用具鉢盂則變成蒙面女子和羅慎行相互拉扯的角逐戰(zhàn)，但是衆(zhòng)人到現(xiàn)在還是沒猜出誰是那個(gè)暗中搗亂的人。

軒轅的目光立刻在冷凝兒和譚靜雅的身上打轉(zhuǎn)，清陽道長(zhǎng)和羅慎行及那個(gè)中年僧人已經(jīng)表明自己的無辜，而自己和紅塵刀客更不可能出手，那麼現(xiàn)在偏殿裡的人只有冷凝兒和譚靜雅最可疑了。

軒轅心想：“要是補(bǔ)天行動(dòng)組能夠獲得這樣的高手，一定可以彌補(bǔ)羅慎行失去武功所帶來的缺憾。”於是他又打算爲(wèi)自己的組織招募人才了。