“天……天皇大帝？！”
“怎麼？夫子是覺(jué)得先王不配？！”
“沒(méi)有沒(méi)有沒(méi)有……”
連連擺手的曾善不停地擦著額頭上的冷汗，他現(xiàn)在隨國(guó)老家的方言感覺(jué)都不會(huì)說(shuō)了，一張嘴就是淮中味兒。
投靠李解，付出的血汗成本，那是真的不算少。
可曾老夫子萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到啊，自己一把老骨頭不但要榨成汁兒，貌似後世子孫還得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)活啊。
這萬(wàn)一……
他曾善也不是說(shuō)不看好漢子國(guó)的發(fā)展，甚至聽(tīng)說(shuō)漢子國(guó)有一統(tǒng)天下之意的時(shí)候，曾善哪怕覺(jué)得再怎麼扯淡，最晚到他孫子輩，肯定能活著看到。
漢子國(guó)的前途，他是很看好的。
但是萬(wàn)一呢？萬(wàn)一中間出現(xiàn)了變故，漢子國(guó)突然崩解，那麼像曾善全家這種李解的鐵桿“死忠”，這就要付出“與國(guó)同休”的成本。
一個(gè)國(guó)家的滅亡，有些家族，是不能隨隨便便逃離的，得和國(guó)家一起死！
他曾善累死累活這麼多年，既不想因爲(wèi)隨國(guó)的弱小，就讓家族覆滅，當(dāng)然也不想漢子國(guó)的興盛，就徹底捆綁在上面。
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不求曾氏如何興旺發(fā)達(dá)，能細(xì)水長(zhǎng)流，這就很好了。
可現(xiàn)在，李解說(shuō)要尊先王，也就是吳威王勾陳爲(wèi)“天皇大帝”，主祭之人，還是他曾善，這他媽是逼他去死啊。
曾善只要幹了這差事，不用想了，漢子國(guó)滅亡，曾氏也沒(méi)什麼好果子吃。
除非漢子國(guó)能夠興旺發(fā)達(dá)兩百年，那說(shuō)不定隨著曾氏的開(kāi)枝散葉，抗風(fēng)險(xiǎn)能力就大大提高。
“夫子這是怕了？”
李解笑了笑，然後擺擺手，“那算了，主祭之人，我另外尋找吧?！?
“君有所請(qǐng)，豈敢拒之？！”
沒(méi)經(jīng)過(guò)大腦，一把年紀(jì)的曾老夫子突然就上了頭，躬身行禮道，“善，自當(dāng)從命?！?
“什麼從命不從命的，這不是命令，我就是找個(gè)人來(lái)主持一下儀式，嚇唬嚇唬楚國(guó)人?！?
李解哈哈一笑，輕輕地拍了拍曾老夫子的後背，“夫子不必想太多，我就是嚇唬楚國(guó)人呢，沒(méi)有別的意思。”
“老朽相信李子所言?！?
一邊擦著汗，老夫子一邊點(diǎn)著頭說(shuō)話，旁邊跟著的曾善孫子，臉都快綠了。
他又不是傻叉，“天皇大帝”這名頭一出，他們?cè)弦N成笑話，要麼成神話，沒(méi)有別的路可以選。
周天子還沒(méi)死呢，周室還健在呢，就搞一個(gè)“天皇大帝”出來(lái)，別說(shuō)在諸姬之國(guó)政治無(wú)比不正確，就算是齊國(guó)楚國(guó)秦國(guó)，那也是扯淡啊。
這年頭，有“祭天”之權(quán)的國(guó)家不多，公開(kāi)祭祀的更是少，因爲(wèi)實(shí)力不夠跑去祭天，就是丟人。
像秦國(guó)祭祀“四帝”，是不敢公開(kāi)的，通常都是偷偷摸摸在西岐故地搞一搞祭祀活動(dòng)，一般主祭就是“白帝”。
齊國(guó)那就更不用說(shuō)了，主祭“雲(yún)海八神”，因爲(wèi)這個(gè)事兒，還有個(gè)齊國(guó)國(guó)君，被直接燉成了一鍋湯。
當(dāng)年周天子的威權(quán)，就是這麼牛逼，當(dāng)然齊國(guó)也不是就當(dāng)這事兒完了，也記仇，可打不過(guò)周天子怎麼辦呢？
就說(shuō)是是紀(jì)國(guó)告得密，齊國(guó)和紀(jì)國(guó)的樑子，本質(zhì)並非是奸臣弄權(quán)這種爛事兒，而是齊國(guó)底子不乾淨(jìng)，私底下搞祭祀，而且祭的還是“雲(yún)海八神”。
因爲(wèi)祭祀這個(gè)事情，涉及到意識(shí)形態(tài)誰(shuí)說(shuō)了算，齊國(guó)當(dāng)年挨艸，那是一點(diǎn)兒都不冤枉，當(dāng)然黑鍋肯定不能扣在周天子頭上。
畢竟周天子有九鼎，當(dāng)年他鼎大，他說(shuō)了算。
真正讓私底下的祭祀活動(dòng)越來(lái)越昌盛，乃至?xí)x國(guó)這種根正苗紅的，也自己搞了一套，得從某個(gè)楚國(guó)老鐵開(kāi)口問(wèn)周天子：你們家那鍋多少斤的？
自此之後，楚國(guó)老鐵們就換了個(gè)畫(huà)風(fēng)，浪漫又奔放，開(kāi)口就是咱們家跟你們老姬家差多少了？
你們家祖宗是帝嚳，咱們家不也是帝高陽(yáng)嗎？
於是互砍羣毆搶地盤(pán)之前，總歸是要喊話的，楚國(guó)這邊組團(tuán)就開(kāi)口：你們混那條街的？我們是“帝高陽(yáng)之苗裔兮”……
根腳穩(wěn)住之後，才又說(shuō)自己身上的紋身，神龕中祭拜的大神，那是比較獨(dú)特的，是“太一神”。
爲(wèi)什麼我們楚國(guó)每三年就要打一場(chǎng)，還沒(méi)有滅亡，反而事業(yè)越來(lái)越紅火啊，那當(dāng)然是因爲(wèi)東皇太一的保佑啦。
這跟李總裁穿越前，道上二逼衝“關(guān)二爺”上一炷香求保佑，其實(shí)也差不多。
現(xiàn)如今李總裁要幹得事情，其實(shí)也差不多，反正之前已經(jīng)滿天下都是《威王遺書(shū)》的傳說(shuō)，李解便想著，一不做二不休，不如把它坐實(shí)了。
戰(zhàn)績(jī)?cè)絹?lái)越好，只會(huì)讓土鱉們?cè)絹?lái)越懷疑人生，會(huì)覺(jué)得，難道真的是因爲(wèi)吳威王比較特殊？
至於李解麾下的小弟們，李總裁也得給他們一點(diǎn)點(diǎn)精神文明建設(shè)上的補(bǔ)償。
光靠刷新“人人爲(wèi)我，我爲(wèi)人人”，沒(méi)啥卵用，生產(chǎn)力不夠，玩蛋呢。
還是跳大神靠譜，橫豎早晚都會(huì)一波人跳大神，他還不如自己創(chuàng)作一下。
畢竟，他是紡織學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)生，寫(xiě)一兩部幾百萬(wàn)點(diǎn)擊率的玄幻仙俠小說(shuō)，也是很科學(xué)很符合常理的事情。
目前李總裁給吳威王做的人設(shè)，就是“天皇大帝”轉(zhuǎn)世。
別問(wèn)什麼叫做“天皇大帝”，總之就是冥冥之中最牛逼的一個(gè)大神，三皇是親戚，五帝是本家，見(jiàn)過(guò)大禹治水，看過(guò)倉(cāng)頡造字。
總之一句話，沒(méi)有“天皇大帝”沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，只不過(guò)“天皇大帝”的主要業(yè)務(wù)，還是負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)。
也就是“主兵事”，只是以前“天皇大帝”，是負(fù)責(zé)神戰(zhàn)，轉(zhuǎn)世成了吳王勾陳之後，那就是負(fù)責(zé)人間戰(zhàn)事。
那麼問(wèn)題來(lái)了，作爲(wèi)“天皇大帝”的人間體，勾陳的戰(zhàn)果怎麼樣？
是個(gè)都會(huì)豎起大拇指，吳王牛逼，吳王給力，吳王太棒了！
反正李解依然可以後續(xù)給“天皇大帝”加人設(shè)，現(xiàn)在是“主兵事”，以後還能再加幾個(gè)項(xiàng)目，甚至連結(jié)婚生子找工作都可以。
“主兵事”看似項(xiàng)目單一，實(shí)則分類(lèi)極多。
尤其是漢子國(guó)現(xiàn)在屬於戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)，物資管控非常嚴(yán)厲，儘管還有自由市場(chǎng)的換貨貿(mào)易，但大宗商品，基本都是調(diào)控的。
整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系之中，涉及到的方方面面，當(dāng)然都能用“兵事”來(lái)概括。
這其中就包括了交通物流、農(nóng)事生產(chǎn)等等原本不搭界的事物，比如說(shuō)車(chē)馬舟船，完全可以刻個(gè)“天皇大帝”的頭像，或者畫(huà)個(gè)符號(hào)，然後再加個(gè)設(shè)定，掛了這玩意兒，一路平安，一路順風(fēng)，一路暢通……
那麼“天皇大帝”的業(yè)務(wù)，是不是就擴(kuò)張到了“車(chē)輛運(yùn)輸?shù)谋Ｗo(hù)神”上面去了？
至於農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)活動(dòng)同樣如此，重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，同樣可以貼個(gè)畫(huà)像或者刻個(gè)抽象符號(hào)，然後著“天皇大帝”，搖身一變，這不就成了“農(nóng)業(yè)和豐收之神”？
不過(guò)這些設(shè)定，李總裁沒(méi)打算一次放出來(lái)。
本次“天皇大帝”人間路演，暫定還是在軍事上。
總之，信了“天皇大帝”，戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，戰(zhàn)甲有附魔，兵器加攻擊，神擋殺神全無(wú)敵！
於是乎，原本戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的曾老夫子，跟李總裁這麼一討論，突然就打開(kāi)了新世界的大門(mén)。
說(shuō)吳威王本就是帝嚳之後，這血脈……它高貴啊，而且又是“天皇大帝”轉(zhuǎn)世，這能耐……它強(qiáng)大啊。
一咬牙，老夫子也是豁出去了，尋思著一不做二不休，不如就追尊“天皇大帝”的同時(shí)，在記錄吳威王各種事跡的時(shí)候，直接用“帝勾陳”來(lái)描述。
李總裁個(gè)人是無(wú)所謂的，別說(shuō)什麼“帝勾陳”了，你就是“地溝油”，他都半點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有。
反正就是忽悠，最終還是要看忽悠的時(shí)候，能不能有實(shí)力，把這個(gè)忽悠撐起來(lái)。
曾老夫子回去研究了一下，這場(chǎng)祭祀活動(dòng)，不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地安排，得照著主祭大神來(lái)操作。
整個(gè)流程，跟楚國(guó)類(lèi)似，往後漢子國(guó)的主祭大神，就是“天皇大帝”。
這是主神神位，但是其人間體的表述，又是帝嚳之後、東南方伯，總之就是神界人間雙殺。
有人不服，沒(méi)問(wèn)題，淮水之畔鬥上一場(chǎng)。
然後此次祭祀活動(dòng)，因爲(wèi)是在雍澨以西漢水之畔，正常來(lái)說(shuō)，還得加上漢水水神。
此時(shí)的漢水水神形象，並沒(méi)有固定，但基本上就是兩個(gè)女子，一是“漢渚延娟”；二是“游水延娛”。
這兩個(gè)女子，都是周天子的小老婆，跟著周天子外出遊玩，然後淹死在漢水。
漢水在中原的別稱(chēng)，就是漢渚、游水。
所以如果祭祀，曾老夫子的意思是，把漢水之神固定下來(lái)。
李解一聽(tīng)，頓時(shí)樂(lè)了，心想老夫子你怕不是不知道，我老李跟水神的關(guān)係，那是真的好。
先不說(shuō)淮水女神就是我老婆，泗水君知道吧？
當(dāng)年我老李幹宋國(guó)的時(shí)候，跟泗水君談笑風(fēng)生。
於是乎，李解大手一揮，表示別墨跡了，直接都一起祭了，什麼漢水之神、淮水女神、泗水君，凡是跟他李某人關(guān)係好的，都有牛肉羊肉豬肉吃。
順便還準(zhǔn)備了十幾二十條狗，時(shí)刻準(zhǔn)備著開(kāi)殺。
此時(shí)祭祀，還有一項(xiàng)重要祭品，就是糧食。
和李某人印象中的“五穀豐登”不同，這年頭祭祀並非真的就是“五穀”，而是“六穀”，其中的區(qū)別，李解因爲(wèi)前兩年長(zhǎng)期在田間地頭廝混，也搞明白了過(guò)來(lái)。
差的其中一樣?xùn)|西，就是“菰米”。
“菰米”中毒變異之後，就茭白，李總裁穿越之前，“菰米”基本都是進(jìn)口，早就不是日常主糧，所以“六穀”變“五穀”，也就順理成章。
不過(guò)祭祀的時(shí)候，五穀、六穀其實(shí)都沒(méi)有任何問(wèn)題，只要“犧牲”到位，用五穀還是六穀，問(wèn)題不大。
寒冬天裡，大部分國(guó)家想要湊齊五穀、六穀，還真不是個(gè)容易的事情，但李總裁不一樣，他隨便摟了兩下，就幾百斤六穀湊齊了。
順便還搞了大量錦緞絲綢，要多華麗有多華麗，更誇張的是，還有兩百斤土窯燒製的水泥，以備不時(shí)之需。
這要是祭祀的時(shí)候，倒了石碑神像什麼的，絕對(duì)掉士氣啊。
這麼一通糊弄，還有大量的“東海琉璃珠”、“五湖珍珠”以及“鹿蜀”神獸，曾老夫子一看這場(chǎng)面，尋思著周天子當(dāng)年，也就這麼個(gè)級(jí)別，頂多就是蠻夷的人頭多一點(diǎn)，大幾百大幾百的挨個(gè)兒放血。
不過(guò)勸說(shuō)了一通，李解都沒(méi)打算用人來(lái)當(dāng)“犧牲”，這讓曾老夫子很是不解，心想你不把楚人摁到漢水之畔挨個(gè)兒放血，他們?cè)觞N會(huì)服氣呢？
然而李解給的理由，極爲(wèi)充分。
我們現(xiàn)在祭祀的是誰(shuí)？“天皇大帝”啊，主管戰(zhàn)爭(zhēng)的大神，戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，能夠戰(zhàn)場(chǎng)上斬殺敵人，用敵人的鮮血來(lái)澆灌自己的榮譽(yù)之花，又何必殺那些早就沒(méi)有反抗之力的奴隸、俘虜呢？
還別說(shuō)，這一套理論出來(lái)，老夫子也覺(jué)得實(shí)在是贊。
這種另類(lèi)的大型祭祀，反而更加證明了“天皇大帝”確實(shí)是“主兵事”的頂級(jí)大神。
一番操作之後，曾老夫子又建議，楚人主祭東皇太一，不如將東皇太一降等，也一併祭祀。
然後李總裁直接把一枚“太極雙魚(yú)圖”徽章拍在桌子上，一句話，以後東皇太一就是太陽(yáng)神，至於太陰神，還沒(méi)想好，以後看著誰(shuí)符合條件，再給封一下。
人設(shè)麼，加就完事兒了。
於是“天皇大帝”的威武形象之上，更有一柄無(wú)敵太極劍，太極劍的劍格之上，就有了“陰陽(yáng)雙魚(yú)圖”，陽(yáng)魚(yú)代表太陽(yáng)，陰魚(yú)代表太陰。
這麼一搞，設(shè)定上的邏輯就完善了，因爲(wèi)楚國(guó)被吳國(guó)爆打，老妖怪勾陳也確確實(shí)實(shí)以弱勝?gòu)?qiáng)各種無(wú)往不利，這太一神要是牛逼要是真的保佑楚國(guó)，還能讓楚國(guó)這麼灰頭土臉？
現(xiàn)在一看這個(gè)設(shè)定，那就讓人恍然大悟了。
原來(lái)太一神只是輔佐“天皇大帝”的，太一神能有的功能，“天皇大帝”帝勾陳那都有。
不過(guò)設(shè)定上完善，只是一回事，還有更加重要的地方，讓曾老夫子比較擔(dān)心，那就是一旦這麼搞了，楚國(guó)人會(huì)不會(huì)各種激動(dòng)，各種造反？
然後李解就笑了，問(wèn)老夫子，我們就算不這樣幹，楚國(guó)人就不犯我老李嗎？
曾老夫子想想，覺(jué)得也是，反正都是差不多，還不如變本加厲，直接一步到位。
漢東大量地方世族，有的並非是楚國(guó)老牌貴族，是當(dāng)年漢陽(yáng)諸姬之後，甚至還有溠水兩岸的偃姓後裔，這些人，信不信太一神還是兩說(shuō)呢。
不過(guò)這麼大的祭祀規(guī)模，已經(jīng)不輸給之前的“吳晉會(huì)盟”，消息會(huì)很容易傳播出去，曾老夫子又擔(dān)心到時(shí)候諸國(guó)圍攻漢子國(guó)，甚至還有吳國(guó)本土，肯定也不會(huì)傻看著，肯定會(huì)有所動(dòng)作。
吳威王……那是誰(shuí)都能祭祀的嗎？
然而曾老夫子並不知曉，在吳國(guó)內(nèi)部，還真沒(méi)多少人會(huì)覺(jué)得李解祭祀先王有什麼不妥的。
因爲(wèi)李解起家，就是靠著先王的照拂，才能走到今天的啊。
祭祀一下怎麼了？當(dāng)年抓了“白蛟大王”，李解不也貢獻(xiàn)給了先王？也沒(méi)說(shuō)送到洛京給周天子看看啊。
所以當(dāng)看到曾善擔(dān)心諸侯圍攻漢子國(guó)的時(shí)候，李解笑呵呵地安慰他：“夫子不必?fù)?dān)心，李某現(xiàn)如今，怕的不是諸侯反漢，而是諸侯不反漢。”