宋辭晚與虞淼淼分別後，身旁的天地秤卻是浮現(xiàn)了出來。
採集到一團(tuán)氣：【人慾，煉氣初期修士之羞、惱、嗔，六兩九錢，可抵賣。】
虞淼淼的情緒控制能力顯然比謝雲(yún)祥要強(qiáng)上太多，她的情緒不但極爲(wèi)不易外泄，很難被天地秤捕捉到，即便捕捉到了，分量也很輕。
宋辭晚收下這團(tuán)氣，一邊繼續(xù)在三坡街行走。
她沒買傳訊符，但卻走進(jìn)一家店，當(dāng)即買了五對(duì)靈犀玉。
靈犀玉這個(gè)東西算是高配加密版?zhèn)饔嵎株庩杻砂娉蓪?duì)出現(xiàn)，不需要留下使用者的個(gè)人印記，只需有人分別持拿同一對(duì)靈犀玉的陰玉和陽玉，就能通過這兩枚玉石進(jìn)行傳訊溝通。
玄級(jí)的靈犀玉每日可以傳訊三次，三次機(jī)會(huì)使用完後，就必須要靜置十二個(gè)時(shí)辰以後才能再次使用。
三十張傳訊符通常能價(jià)值一元珠，而一對(duì)靈犀玉就要十元珠。
此外，不論是傳訊符還是靈犀玉，都有通訊距離限制。
一般傳訊符只能在百里之內(nèi)傳訊，玄級(jí)的靈犀玉則能在千里之內(nèi)傳訊。
但不要覺得百里千里就很廣，須知這蒼靈郡之大，方圓三千里，例如這百里距離，別說是難以出郡，就是出城有時(shí)候都難。
不過宋辭晚也沒指望這靈犀玉能傳訊多廣，她所看重的，主要還是靈犀玉的加密能力。
不需要留下自身印記，還隨時(shí)可以切斷聯(lián)繫，這就是靈犀玉最大的好處。
宋辭晚買來後，打算有機(jī)會(huì)遇到謝雲(yún)祥，便送他一枚，若能再遇高小郎，也可以送他一枚。
其餘三對(duì)則留著備用，說不定以後什麼時(shí)候能用上。
此外，還有赤華仙子之事，宋辭晚聽了這麼多消息，其實(shí)也在心裡仔細(xì)考慮過要不要參與到尋找赤華仙子的事情當(dāng)中。
出城尋找？
宋辭晚其實(shí)不太傾向這個(gè)方面，赤華仙子真的會(huì)在城外嗎？善星樓放出的消息就一定準(zhǔn)確？
善星樓，又被修士們別稱爲(wèi)天機(jī)樓，還叫做饕餮樓……這麼南轅北轍的稱號(hào)，卻是因爲(wèi)善星樓一則以消息靈通，精通測算而成名，另一方面，他們的死要錢也是非常出名的。
死要錢到什麼程度呢？
據(jù)說善星樓甚至可以爲(wèi)了錢財(cái)而售賣假消息！
如此自砸招牌，看似是尋死之道。
但若是有人因爲(wèi)收到了不準(zhǔn)確的消息而找善星樓麻煩，那邊又會(huì)給出令人無法反駁的理由——
測算之事，本來就不可能事事都準(zhǔn)，善星樓的準(zhǔn)確率能有八成，這不就夠了麼？
誰若是拿到了存在謬誤的消息，那也不是善星樓的問題啊，那隻能怪買消息的人運(yùn)氣太差，老天爺都要欺瞞他，善星樓還能如何？
這等無賴作風(fēng)，在大周也是獨(dú)一份。
偏偏就衝著這八成的準(zhǔn)確率，善星樓的消息生意卻是一直屹立大周，從來不倒。
當(dāng)然，善星樓這麼無賴，還能不被各路修士揍死，他們能狡辯這只是其中最微不足道的一個(gè)理由……真正的原因還在於，善星樓有地仙，更或者是天仙坐鎮(zhèn)！
在這個(gè)偉力歸於己身的神話世界，什麼纔是硬道理？
拳頭纔是硬道理！
拳頭說話，山海可平。 宋辭晚又在三坡街採購了不少東西，譬如佈陣的陣旗，加上她之前囤的，她現(xiàn)在共有了陣旗一百二十八面。
一面陣旗五元珠，加起來這就是六百四十顆元珠。
難怪都說修仙六藝，無一不是燒錢之道。
就這種花錢水平，宋辭晚要不是賣了一批元壽珠，根本支撐不住。
買足了陣旗之後，她還在三坡街的一家店鋪中買到了一卷基礎(chǔ)陣法大全——
說是大全，這卷書冊(cè)裡頭實(shí)際上只包含了基礎(chǔ)陣法一十三個(gè)。
又因爲(wèi)“大全其實(shí)不全”，所以買下這卷書，宋辭晚最後總共花費(fèi)了五百元珠。
也說不上是佔(zhàn)了便宜，還是沒佔(zhàn)便宜。
但這種書貴也有貴的理由，一是法不輕傳，在大周，知識(shí)是寶貴的，有關(guān)於修煉的法門則更是如此；二來卻是因爲(wèi)像這種拿出來售賣的技藝書，其內(nèi)中往往蘊(yùn)含有一些輕微的法引！
這種法引很難用言語來解釋，只能說這是一種法門的氣韻。
若沒有這種氣韻，那書冊(cè)就彷彿是“死的”，常人就是將其抄上十份百份，那抄寫成的也都是“死書”。
死書毫無意義，世間傳言，尚且未曾有人能根據(jù)死書學(xué)到法門。
死書只有擁有法引，獲得氣韻，才能變成“活書”，才能被人學(xué)習(xí)。
這就是陣法書貴的理由，當(dāng)然也不僅僅是陣法書，是所有與修行有關(guān)的書，它都貴，它都必須擁有法引。
法引，也是促使法不輕傳的一道鎖，一冊(cè)書，一旦被人學(xué)過，法引就會(huì)消失，此後，這書到了別人手裡也還是死書。
如此，則最大程度地保證了知識(shí)不二泄。
關(guān)於修行界的這些東西，宋辭晚是越接觸越覺得神奇。神奇到有時(shí)候她都簡直要分不清，自己究竟是在一個(gè)神話世界，還是玄幻世界？
總之是無窮絢麗，風(fēng)景既在險(xiǎn)遠(yuǎn)，也在眼前。
宋辭晚還在三坡街新購入了一個(gè)儲(chǔ)物囊，儲(chǔ)物囊是納物符的升級(jí)版，納物符中的空間不穩(wěn)定，往往存取百次就要報(bào)廢，儲(chǔ)物囊則可以無限制使用。
宋辭晚需要明面上的儲(chǔ)物道具，以前用納物符，那是因爲(wèi)囊中羞澀，如今換成儲(chǔ)物囊，一個(gè)下品儲(chǔ)物囊價(jià)值六十元珠，一箇中品儲(chǔ)物囊則價(jià)值二百元珠。
宋辭晚各買了一個(gè)，其中下品儲(chǔ)物囊的儲(chǔ)物空間有二十立方，中品儲(chǔ)物囊的空間則有一百立方。
容量不算小了，宋辭晚將以前納物符中的各種物資都轉(zhuǎn)移到了下品儲(chǔ)物囊中，並在認(rèn)主後將其掛在腰間。
中品儲(chǔ)物囊她則收在滄海洞天中，滄海洞天是真正的洞天，等級(jí)之高可以容納其它空間道具。
關(guān)於滄海洞天，宋辭晚的開發(fā)其實(shí)很是不夠。
真正的洞天照理說是可以容納生靈居住的，宋辭晚的滄海洞天卻暫時(shí)不能住人，其根本原因在於滄海洞天中五行不平衡，以至於洞天中只有海，而沒有陸地。
五行不均，完整的洞天則難以形成，宋辭晚也一直都在想辦法彌補(bǔ)其缺陷。
不知怎麼，或許是因爲(wèi)修煉了大衍化生術(shù)，在今日，宋辭晚越是聽聞?dòng)嘘P(guān)於赤華仙子的種種消息，就越是生出一種預(yù)感：或許滄海洞天補(bǔ)齊的機(jī)緣，便要從今次而始。