提道人與接引道人互相對(duì)視一眼，接引哈哈一笑道：教，孺子可教，從今往後你便是我與準(zhǔn)提的弟子。”
帝俊聞言，立刻磕頭行拜師之禮。
準(zhǔn)提道人與接引道人滿臉莊嚴(yán)的接納了帝俊之拜禮，然後兩人分別伸出一手，按住帝俊之頭頂，全身金光萬(wàn)丈。
帝俊頓時(shí)感覺(jué)到兩股澎湃的法力紛涌而入，上古妖巫大戰(zhàn)留下的傷勢(shì)盡去，竟恢復(fù)了全盛時(shí)期的功力。
“多謝兩位老師成全。”帝俊再次跪地叩首，心裡豪氣萬(wàn)丈。遙想當(dāng)年自己與弟東皇太一何等厲害，若不是因爲(wèi)受傷一直無(wú)法痊癒，玉帝老兒又憑什麼能壓制在自己的頭頂之上呢？
準(zhǔn)提和接引微微一笑，眸子深處閃過(guò)一絲詭異的光芒，他們既有心借帝俊與東皇太一曾掌管仙界之威名，欲立帝俊爲(wèi)天帝，自然不會(huì)走三教立玉帝，卻落得難以控制的難堪境地。明爲(wèi)療傷，暗裡卻合二人之力埋了禍根，一旦帝俊不聽(tīng)話，便可將帝俊打回原形。
帝俊拜了師，三人密謀一陣，帝俊便回他的帝君府去了。
自從張湖畔被冊(cè)封爲(wèi)南瞻帝君，三教似乎約好似的，將各自的勢(shì)力退出南瞻部洲，唯有那西方教反倒變本加厲，借青嶼山、丹霞山、落迦山、元晨山等勢(shì)力大舉吞噬四周勢(shì)力。
南瞻部洲地大無(wú)比，張湖畔卻也沒(méi)本事一口吃下，再加上還不想與西方教開(kāi)戰(zhàn)。便由得他們猖狂，自己則派三大妖王、長(zhǎng)眉真人、以及門(mén)下弟子等人也大舉收服各方勢(shì)力。這南瞻部洲本是張湖畔的地盤(pán)，再加上張湖畔如今手下能人無(wú)數(shù)，卻也能穩(wěn)穩(wěn)壓過(guò)西方教，除非西方教同時(shí)派出兩位孔宣級(jí)別地護(hù)法才行。
天庭那邊似乎也突然安靜了，玉帝整天逗留瑤池宮，對(duì)仙界之事不聞不問(wèn)。倒是身爲(wèi)六帝君之一的帝俊似乎蠢蠢欲動(dòng)。不時(shí)出門(mén)訪問(wèn)一些隱居的上古妖族，招攬了不少厲害妖仙，就連東海的蛟魔王復(fù)海大聖也歸順了他。
整個(gè)仙界暗潮涌動(dòng)。偏生又相處得相安無(wú)事。
張湖畔除了派手下四處出擊。平時(shí)幾乎不大出南瞻帝君府，整日參悟天道玄機(jī)。張湖畔機(jī)緣極好，不僅身具盤(pán)古血脈，腦子裡更是裝滿了各種各樣的玄奧天道。甚至還繼承了只差至聖者一步的鎮(zhèn)元子的衣鉢，他缺地不是道法，缺的是參悟，缺的是融會(huì)貫通。
天道玄奧，天路茫茫，張湖畔整日參悟。不知不覺(jué)中竟然過(guò)了五萬(wàn)年。張湖畔地境界在不停提高。終有一日小宇宙內(nèi)轟得一聲猛然放出耀眼地光芒，竟是白虎七星也化爲(wèi)周天三百六十五顆星體。
到了亞聖境界要前進(jìn)一步都是艱難無(wú)比。張湖畔能突破青龍周天境界靠的是九天玄女無(wú)數(shù)年真陰相助。這次區(qū)區(qū)五萬(wàn)年能突破到白虎周天境界，天賦，盤(pán)古血脈，腦子裡裝著比別人多得多的淵博天道，雙修，四者可以說(shuō)缺一不可。
張湖畔一入白虎周天境界，整個(gè)人便發(fā)生了翻天覆地的變化，隱隱中似乎與天地有種微妙地感應(yīng)，實(shí)力也是倍增。
入了白虎周天境界，張湖畔仍深居簡(jiǎn)出，開(kāi)始一邊修煉，一邊開(kāi)壇佈道。將自己所悟的一一都授與門(mén)下弟子，張湖畔所學(xué)駁雜，幾乎無(wú)所不涉及，如今融會(huì)貫通，信手拈來(lái)，都能一一因材施教，武當(dāng)?shù)茏舆M(jìn)步飛速。
那長(zhǎng)眉真人、葛洪等最先七位天君，還有牛魔王等三位後來(lái)被張湖畔封爲(wèi)南瞻三大天王的三位妖王，張湖畔都竭盡全力栽培授道，沒(méi)有絲毫保留之意。
那七位天君個(gè)個(gè)區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)年便得證大羅金仙，開(kāi)宗立派，可以說(shuō)天賦極高，與張湖畔不相上下，差得便是張湖畔那番機(jī)緣。如今得張湖畔毫不保留的傳授天道，他們差的便只是盤(pán)古血脈，可以說(shuō)得益頗多。三位妖王個(gè)個(gè)也是妖中奇才，天賦與齊天大聖也不過(guò)只稍微差了那麼一點(diǎn)，差亞聖境界也不過(guò)只一步之遙。張湖畔這一授道，讓他們也是收益多多。
又是五萬(wàn)年，五行靈果樹(shù)，開(kāi)花結(jié)果到如今卻也有十一次了。三大妖王都得證了亞聖，長(zhǎng)眉真人等六人成了頂級(jí)大羅金仙，姬清舞因有黃帝聖脈，又兼與張湖畔雙修，竟然也得證了亞聖，張湖畔自己也提升了不少，只是要突破到玄武周天境界還需機(jī)緣頓悟，如今卻也急不來(lái)。
十萬(wàn)年間，五莊觀人蔘果成熟三次，卻未曾開(kāi)過(guò)一次每次人蔘果成熟之際，鎮(zhèn)元子都會(huì)遣張果老送十個(gè)人蔘果與張湖畔。
張湖畔有五行靈果和人蔘果相助，倒也培養(yǎng)出了不少傑出門(mén)人，那胡馨等人自不比言，就連布萊爾、八岐、黃袍道人、赤血蟒王等人個(gè)個(gè)也都因此得證了大羅金仙。
一日，三大妖王與七大天君一同求見(jiàn)張湖畔。
張湖畔微微一笑，心中已經(jīng)略微算到了一些。
果然玄天狐王等人一入殿，便請(qǐng)求張湖畔收他們?nèi)胛洚?dāng)派。
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帝君一職，終究是落人籬下，就算成爲(wèi)天帝，也難逃三教轄制，終究不是長(zhǎng)久之計(jì)。張湖畔這麼多年，一直苦心悄悄經(jīng)營(yíng)青龍國(guó)，沒(méi)有一日放鬆，分身蚩尤更是一步也不曾離開(kāi)過(guò)青龍島，便存了以教立足之意，走三教之路之野心。這南瞻部洲終究掛了天庭的字號(hào)，算不得張湖畔地真正兵力，唯有武當(dāng)派弟子方是張湖畔真正核心力量所在。
只是武當(dāng)派根基畢竟淺薄不堪，無(wú)論張湖畔如何努力，要想短期內(nèi)向三教或者西方教靠攏絕不是容易之事。長(zhǎng)眉真人七天君、三大妖王等十人無(wú)一不是天縱之才，可堪振興武當(dāng)派之重任，張湖畔從毫無(wú)保留傳他們武當(dāng)派道法之精髓之時(shí)，便存了招他們之心。
長(zhǎng)眉真人等七人以前所悟之道，跟如今從張湖畔所聽(tīng)之道相差甚遠(yuǎn)，他們就算授道與門(mén)下弟子，其實(shí)便是授武當(dāng)派之道法，再存蜀山派、雲(yún)草宗等卻也無(wú)甚意義。況且張湖畔悉數(shù)傳授他們，他們便也算得了張湖畔地衣鉢，實(shí)際上已成了武當(dāng)派之人。長(zhǎng)眉真人六人既然能立派，自然也能解散，所以便存了並派入武當(dāng)派之意。
那三大妖王無(wú)門(mén)無(wú)派，純粹是因天賦過(guò)人，乃先天異獸方纔修得以前那般境界，本以爲(wèi)要得證亞聖還遙遙無(wú)期，卻因張湖畔悉數(shù)授道，得證了亞聖，便存了入武當(dāng)派之意。
張湖畔將自己所悟之道悉數(shù)傳授，等地就是他們開(kāi)口，哪有不應(yīng)之理。聞言便微笑著應(yīng)了下來(lái)。
張湖畔封長(zhǎng)眉真人六人爲(wèi)武當(dāng)派護(hù)法，封三大妖王爲(wèi)武當(dāng)派副掌門(mén)，六派弟子併入武當(dāng)派，三大妖王帳下?lián)駜?yōu)入武當(dāng)派。
這一次的併入，使得武當(dāng)派地實(shí)力終於發(fā)生了質(zhì)的變化，毫不誇張地說(shuō)已經(jīng)成爲(wèi)了仙界第五大派，無(wú)非外人不知而已。
武當(dāng)派終於也像其他四教一樣，也有亞聖的門(mén)人，只是輩分卻開(kāi)始變得有些混亂。
成大事者，不拘小節(jié)，張湖畔本就是有魄力之人，立刻定下副掌門(mén)與自己平輩相交，爲(wèi)武當(dāng)派二代弟子，護(hù)法、長(zhǎng)老、護(hù)派神獸皆算武當(dāng)派三代弟子。如此一來(lái)枯葉等人的輩分便做了很大的調(diào)整，終於打破了張湖畔與枯葉這個(gè)之間的數(shù)代斷層，再接下去便是四代、五代弟子，最低便也只到五代弟子，至於最高層自然便是張三豐。
武當(dāng)派興，但鼻祖到如今卻仍無(wú)影蹤，以前張湖畔憂心匆匆，自從到了白虎周天境界後，反倒放下了心裡，因爲(wèi)他感覺(jué)到張三豐仍然存在天地之間，只是他算不出他的位置。
上清天，花開(kāi)花落，人進(jìn)人出。自從走了通天之後，這片天地始終籠罩在陰鬱之中，無(wú)人開(kāi)顏歡笑，無(wú)人嬉鬧山林。
金靈聖母自從攝政截教之後，便囑咐門(mén)人不可出外惹是生非，但卻也不可落了通天教主之威名，然後便是與雲(yún)霄等二代弟子日夜參悟天道，企圖有朝一日能重振截教。
混沌之中，猛然霞光萬(wàn)道，風(fēng)水地火，雷鳴閃電皆不得近。
張三豐緩緩睜開(kāi)眼睛，那眼神犀利無(wú)比，即有張三豐當(dāng)年遊戲人間的淡然，也有通天教主桀驁不馴的睥睨。
此時(shí)的張三豐再不復(fù)殘肢斷臂，再不復(fù)血肉模糊，又恢復(fù)了往日的模樣，只是神情有些變化，似乎在他的身上能看到通天的影子。
兩滴淚水驀然間滑落，接著萬(wàn)道霞光在混沌中不停穿梭，穿梭過(guò)層層空間，下一刻便出現(xiàn)在了混沌邊緣的洪荒之地。