郭靜翻譯完後，安德烈又嘰裡呱啦的說(shuō)了一大堆。

郭靜繼續(xù)翻譯道：“安德烈說(shuō)，他要把這些資料拿回去仔細(xì)研究一下，他答應(yīng)你絕不會(huì)將其中的內(nèi)容透露給別人，所有的發(fā)現(xiàn)他都會(huì)整理成中文發(fā)給你，請(qǐng)你給他一些時(shí)間。”

我看了看桌上的那些資料，至少也有五六十張，裡面有複雜的圖形、公式以及幾千字的俄語(yǔ)內(nèi)容，要想讓安德烈現(xiàn)場(chǎng)給出什麼結(jié)果，的確不大可能。”

於是我拿出了揹包裡更厚的資料，在他面前晃了晃，說(shuō)道：“安德烈先生，你那裡只是一小部分，雖然我並不打算懷疑你，但是不要因小失大了。”

安德烈聽了郭靜的翻譯，就哈哈大笑了起來(lái)，說(shuō)道：“都說(shuō)日本人是世界上最精明的民族，我看，這頂帽子要戴到中國(guó)人頭上了。”

我微笑道：“小日本算個(gè)屁，這句別翻譯。”

郭靜聽了，捂嘴笑了起來(lái)。

接著安德烈和我約定了時(shí)間，答應(yīng)我一週後再次回到成都，來(lái)這裡和我見面。

送走了安德烈和郭靜，我在街邊要了一碗雜醬麪，將午飯解決了，就打了個(gè)車回到家裡。

我剛走進(jìn)一樓客廳，就聽一個(gè)熟悉的聲音說(shuō)道：“看你春光滿面的，有什麼喜事嗎。”

我擡眼一看，原來(lái)是許久不見的二嬸回來(lái)了。

堂妹和二嬸坐在客廳的沙發(fā)上，正在研究那個(gè)那個(gè)銅盤。

從小到大，二嬸都很疼我，於是我微微一笑，也沒顧忌什麼，說(shuō)道：“怎麼樣了，有什麼發(fā)現(xiàn)嗎。”

二嬸指著桌上的銅盤說(shuō)道：“這不是蠱術(shù)，這是巫術(shù)。”

我微感驚訝，湊到二嬸身旁，看見那銅盤已經(jīng)被二嬸敲開了一個(gè)口子，裡面的苦蠪已經(jīng)死了。

“怎麼說(shuō)？巫術(shù)又是什麼東西？”我問(wèn)道。

二嬸說(shuō)道：“我們苗疆蠱術(shù)，從古至今，只有兩個(gè)派別，一個(gè)是給人治病的蠱醫(yī)，一個(gè)是專門害人的蟲蠱。而這種專門擅長(zhǎng)操縱野獸，駕馭死屍，甚至能讓草木成兵的手法，只有巫術(shù)才能辦到。”

不等我插話，二嬸又接著說(shuō)道：“現(xiàn)在很多人，都把蠱術(shù)稱爲(wèi)巫蠱，那是因爲(wèi)巫術(shù)和蠱術(shù)在很多方面都比較相似，比如說(shuō)要利用毒蟲和特殊的藥物來(lái)爲(wèi)媒介，來(lái)實(shí)現(xiàn)超自然的能力。可是巫術(shù)和蠱術(shù)實(shí)際上根本就是不同的東西。巫術(shù)是北方遊牧民族所信仰的，而蠱術(shù)更多在深山老林的南方纔能見到。”

我點(diǎn)了點(diǎn)頭，回想起那些草人、苦蠪王。以及迷惑我們心智的螟蛾粉末，都是以操縱人或動(dòng)物爲(wèi)主，的確符合巫術(shù)的特性。

自從瞭解到在羅布泊地洞裡發(fā)生的都是一場(chǎng)騙局以後，我和*很快就推測(cè)出，其中的罪魁禍?zhǔn)拙褪悄莻€(gè)白衣少女。

她雖然救了*和大雄的性命，但是她引導(dǎo)我們用啓明珠和我的血去阻止?fàn)敔敚舱且驙?wèi)如此，才造成了今天的後果。

因爲(wèi)那個(gè)白衣少女長(zhǎng)得非常像堂妹，所以一開始我就默認(rèn)，她用的一定是蠱術(shù)。可是現(xiàn)在經(jīng)二嬸這麼一說(shuō)，我才知道，這個(gè)少女，很可能是巫術(shù)的傳人。

也就是說(shuō)，這個(gè)白衣少女從北方來(lái)的可能性是最大的，因爲(wèi)據(jù)二嬸所說(shuō)，現(xiàn)在北方還殘留著少部分的巫術(shù)宗教人士。

我心裡這麼想著，二嬸又開口說(shuō)道：“實(shí)際上，中國(guó)北方的一些少數(shù)民族雖然還信奉巫教，但是那些正統(tǒng)的巫術(shù)早就已經(jīng)在中國(guó)境內(nèi)消失了，即使有一些散落的高人，也不願(yuàn)意顯峰露水。”

聽她這麼說(shuō)，我就問(wèn)道：“這意思是，巫術(shù)其實(shí)已經(jīng)失傳了？”

二嬸搖了搖頭，說(shuō)道：“當(dāng)然不是，據(jù)我所知，元代滅亡的時(shí)候，朱元璋的軍隊(duì)大肆驅(qū)趕蒙古人，將他們趕回了北方，而巫術(shù)能人在那個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)大量從中國(guó)遷出了。如今很大一部分流落在外蒙古，甚至是西伯利亞地區(qū)。”

想了想，他又補(bǔ)充道：“特別是雅庫(kù)特人，他們是幾萬(wàn)年前的古代人種亞雅庫(kù)人的後代，據(jù)說(shuō)，巫術(shù)就是起源於他們這個(gè)民族，而現(xiàn)在，在西伯利亞的少數(shù)地區(qū)，還有這個(gè)古老族羣在生活著。”

我一聽，心說(shuō)完了，二嬸說(shuō)的東西，和之前安德烈教授說(shuō)的，竟然有出奇的巧合。

他們的目標(biāo)都指向一個(gè)地方，就是西伯利亞。

於是我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不好的預(yù)感，就是我很有可能會(huì)去一次西伯利亞。

可是回頭一想，要說(shuō)哪個(gè)白衣少女明明長(zhǎng)了一張中國(guó)臉，而且能說(shuō)流利的普通話，要說(shuō)她是俄國(guó)人，又有一些不靠譜。

我將腦中紛亂的思緒整理了一番，決定不再去想這個(gè)。

而是問(wèn)二嬸：“那麼，這個(gè)巫術(shù)是怎樣操控稻草人，以及那些螟蛾粉末是怎樣產(chǎn)生幻想的，二嬸你能看出來(lái)嗎？”

二嬸搖了搖頭，說(shuō)道：“隔行如隔山，巫術(shù)的玄妙，不比蠱術(shù)淺，甚至歷史更長(zhǎng)，我們這些外行人是難以窺覷的。”

我心說(shuō)好吧，其實(shí)這些信息已經(jīng)夠了，至少我不會(huì)再覺得堂妹怪怪的了。

謝過(guò)二嬸，我又獨(dú)自上了樓，關(guān)上房門，開始上網(wǎng)看那些關(guān)於巫術(shù)的資料。

可是網(wǎng)上的資料的確少的可憐，我根本沒有找到什麼有價(jià)值的信息。

倒是有一則故事，說(shuō)是成吉思汗的軍隊(duì)驍勇善戰(zhàn)，往往能夠以少勝多，除了草原漢子精湛的射術(shù)和馬術(shù)意外，更多的是依靠巫術(shù)。

據(jù)說(shuō)成吉思汗手下有十巫，即十個(gè)巫術(shù)，每一個(gè)巫師都有能夠讓人起死回生的本領(lǐng)。

成吉思汗很少收留俘虜，只要被他打敗的軍隊(duì)都會(huì)被大量處死。

這不是因爲(wèi)成吉思汗殘忍，而是因爲(wèi)十巫能夠讓死掉的軍隊(duì)爲(wèi)自己所用，能夠召喚亡靈軍隊(duì)。

我曾經(jīng)在一本野史上看過(guò)，漢族的軍隊(duì)和成吉思汗交戰(zhàn)的時(shí)候，曾經(jīng)遇到了一隻打不死的軍隊(duì)。

那支軍隊(duì)沒有死一個(gè)人，就夷平了一座城池。

看來(lái)，這兩個(gè)故事聯(lián)繫起來(lái)，剛好就能說(shuō)明，成吉思汗的確能夠驅(qū)使死屍爲(wèi)自己作戰(zhàn)。

衆(zhòng)所周知，成吉思汗嘶吼，他的墓葬沒有人能夠找到。

據(jù)說(shuō)是閻王爺是成吉思汗的好朋友，不僅借兵給他，而且成吉思汗死後，閻王爺派人將他的墓地修到了陰間，所以纔不會(huì)被人找到。

這種說(shuō)法雖然有點(diǎn)懸，但是當(dāng)我真正見識(shí)了不死人之後，不得不重新審視巫術(shù)的存在。

回想起在羅布泊地洞裡看見的壁畫，那個(gè)白衣少女在畫中出現(xiàn)過(guò)，也就是說(shuō)她曾經(jīng)是嵬國(guó)的一員。

那麼嵬國(guó)，是不是就是巫術(shù)的創(chuàng)造者呢？他們和西伯利亞人的祖先亞雅庫(kù)人是否有什麼聯(lián)繫呢？

這些，就難以揣測(cè)了。

我想，如今的西伯利亞土著人數(shù)量已經(jīng)極少，他們生活在天寒地凍的荒野，與外界的聯(lián)繫極少，要想知道其中的奧秘，除非只有去一趟西伯利亞，看看那些亞雅庫(kù)人，以及地盾下面的遺蹟。

想到這裡，我就甩了甩頭，自言自語(yǔ)的說(shuō)道：“明明答應(yīng)過(guò)自己，死也不會(huì)再去冒險(xiǎn)了，現(xiàn)在又在胡思亂想，該死。”

我自己生了自己的氣，就矇住頭，不再想那麼多，一副也懶得脫就準(zhǔn)備睡覺。

可是一躺下，我回想起今天的經(jīng)歷，總覺得哪裡不對(duì)勁。

回想了一下，我忽然就想起來(lái)，今天的交大之行，似乎沒有發(fā)生時(shí)光缺失的現(xiàn)象。

而在我和安德烈教授分開之後，到麪館吃飯，卻又發(fā)生了吃完了面，又返還的現(xiàn)象。

也就是說(shuō)，在和安德烈教授在一起的那幾個(gè)小時(shí)裡，似乎時(shí)光缺失被制止了！

難道說(shuō)，安德烈或者郭靜，身上有著制止時(shí)光缺失的能力。

想了想，我又覺得不大靠譜，也許，那只是一個(gè)間歇，一個(gè)巧合而已吧？

我胡思亂想著，也不知道什麼時(shí)候睡著了。

第二天一醒來(lái)，又是一個(gè)上午十點(diǎn)半。

我揉了揉頭髮，把被子掀到一邊，然後爬起來(lái)，坐到電腦桌前，看著窗外陽(yáng)光明媚，遠(yuǎn)處離我們?cè)鹤幼罱囊粭潈蓪觿e墅上，一個(gè)美妞又來(lái)到天臺(tái)上曬被子了。

平時(shí)無(wú)聊的時(shí)候，我就喜歡觀察這個(gè)美女。

他肯定是被包養(yǎng)的情婦，因爲(wèi)我見過(guò)她的情人，是附近一家酒廠的老闆，還是人大代表。

那人和我二叔有一定交情，都結(jié)婚十幾年了。

情婦的生活總是充滿著各種悲苦，我曾經(jīng)想過(guò)要通過(guò)長(zhǎng)期的觀察，寫一本小衆(zhòng)的言情書，專門揭示情婦的生活。

可是後來(lái)發(fā)現(xiàn)這太枯燥了，就放棄了這樣的想法。

我知道自己的德行，如果我又開始觀察這個(gè)女人了，就說(shuō)明我已經(jīng)無(wú)聊到了極點(diǎn)。

我無(wú)法讓自己這麼無(wú)聊下去，這樣不是得精神病，就是愛上那個(gè)情婦，發(fā)展一段孽緣。

於是我收拾了一下，出門去了。

其實(shí)我是漫無(wú)目的的坐上了出租車，可是偏偏命運(yùn)卻安排我再次去了西南交大。