佛門(mén)修士有個(gè)好處，那就是眼睛比神識(shí)好使，用神識(shí)探查別人很容易被人發(fā)現(xiàn)，但若是用眼睛來(lái)觀察的話(huà)，隔著那麼遠(yuǎn)的距離，就算對(duì)方腦後也長(zhǎng)著眼睛，也是很難發(fā)現(xiàn)元一的目光的，因而他才能夠優(yōu)哉遊哉的在大老遠(yuǎn)處旁觀。
兩大宗門(mén)的對(duì)碰，自然是慘烈至極，各色佛法魔功齊出，將天地染成了五光十色，法術(shù)的交鋒聲，法寶的對(duì)碰聲，建築物的倒塌聲，以及時(shí)不時(shí)傳來(lái)的慘叫聲交織在一起，奏成一波瀾壯闊的樂(lè)章。
對(duì)戰(zhàn)的兩方，一方都是穿的花花綠綠，身上、跟前有著各種各樣的毒蛇、蟒蛇，不用說(shuō)，自然是蛇魔宗修士，至於令一方，都是帶髮修行的頭陀，頭戴金箍，人手一件降妖寶杖。
這降妖寶杖，乃是梭羅仙木打造而成，外邊嵌寶霞光耀，內(nèi)裡鑽金瑞氣凝，如搟麪杖樣的烏油黑棒子，全名降妖真寶杖，也稱(chēng)降妖寶杖，降妖杖，是佛門(mén)當(dāng)中，廣受歡迎的降妖伏魔寶物。
一看到這降妖寶杖，元一就清楚這些人的來(lái)歷了，乃是在佛門(mén)當(dāng)中都享有威名的修羅佛宗。
佛門(mén)當(dāng)中，如果按照修行方向去分類(lèi)，可以分爲(wèi)菩提禪、苦行禪、多寶禪、閉口禪、歡喜禪、修羅禪、功德禪、因果禪等等，菩提禪是最普遍的的佛門(mén)修行之法，像元一這種酒肉和尚，可以歸入歡喜禪，像元一那般積累功德修行的，也可以歸入功德禪。
至於最後這修羅禪，按照他們自己的說(shuō)法，就是以慈悲之心，持殺戮之杖，行濟(jì)世之舉，捍佛門(mén)之威，門(mén)中弟子，個(gè)個(gè)擅長(zhǎng)爭(zhēng)鬥廝殺，打起架來(lái)如同不要命的瘋子。因此這樣一個(gè)宗門(mén)雖然沒(méi)有大乘坐鎮(zhèn)，但也是少有人敢惹。
不過(guò)，修羅佛宗的弟子，修行修羅禪道。若是不能像他們所說(shuō)的，秉持慈悲之心，單單靠手中殺戮之杖肆意妄爲(wèi)，那麼勢(shì)必墮入修羅魔道，至此淪爲(wèi)殺戮的機(jī)器。
佛門(mén)當(dāng)中。熱衷於收集寶物的多寶禪，不守清規(guī)的歡喜禪，執(zhí)著殺戮的修羅禪，雖然各有各的優(yōu)點(diǎn)，但是缺點(diǎn)就是，都是很容易墮入魔道的，修多寶禪的人，會(huì)墮入多寶魔道，歡喜禪之人墮入歡喜魔道，修羅禪的人墮入修羅魔道。
此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)之上。兩方廝殺，可以說(shuō)是不分伯仲，蛇魔宗有三個(gè)兩儀劫魔期大能，兩個(gè)初期一箇中期，都是渾身長(zhǎng)滿(mǎn)蛇鱗，嘶嘶做響的怪物，至於修羅佛宗這邊也是一樣，不過(guò)是兩個(gè)中期一初期，按理來(lái)說(shuō)實(shí)力是穩(wěn)壓蛇魔宗一頭的，但關(guān)鍵是。蛇魔宗的人都有蛇類(lèi)的靈寵，三個(gè)兩儀劫魔期，就有三隻同階的蛇寵，現(xiàn)如今也就相當(dāng)於蛇魔宗六對(duì)三。
也幸好修羅佛宗的人個(gè)個(gè)都擅長(zhǎng)戰(zhàn)鬥。手中降妖寶杖也是犀利的很，這才能夠打個(gè)持平，不過(guò)短時(shí)間內(nèi)，是分不出高下的。
元一見(jiàn)狀，自然是心中大喜，當(dāng)即駕馭遁光飛入戰(zhàn)場(chǎng)。在引起了對(duì)戰(zhàn)之人注意後，當(dāng)即傳音道，“修羅佛宗的三位道友，在下千蓮寺元一，三位道友可需要在下相助，若是需要，事成之後，只需要將靠近鬼殺魔宗的十個(gè)國(guó)家分給在下便可”。
修羅佛宗三個(gè)頭陀，老遠(yuǎn)就發(fā)現(xiàn)了元一，也是心頭一喜，在佛魔會(huì)戰(zhàn)當(dāng)中，同爲(wèi)佛門(mén)修士，他們完全不用擔(dān)心元一會(huì)對(duì)他們有什麼不軌之心，這是萬(wàn)佛宗定下的規(guī)矩，會(huì)戰(zhàn)期間只能合力對(duì)付魔修，不能自相殘殺，否則萬(wàn)佛宗會(huì)派人懲戒。
他們?nèi)齻€(gè)，跟對(duì)方六個(gè)，打得那叫一個(gè)難分難解，時(shí)間長(zhǎng)了，他們?nèi)粦?zhàn)鬥狂也都沒(méi)什麼耐心了，也索性這個(gè)時(shí)候元一趕來(lái)，提出的條件僅僅只是十個(gè)國(guó)家，對(duì)於蛇魔宗偌大的地盤(pán)來(lái)說(shuō)不值一提，因此毫不猶豫就應(yīng)下了。
“就如元一大師所說(shuō)，大師助我等攻佔(zhàn)蛇魔宗，我等將靠近鬼殺魔宗十個(gè)國(guó)家贈(zèng)與大師”。
元一聽(tīng)聞笑了，按理來(lái)說(shuō)，十個(gè)國(guó)家實(shí)在是太少了，這一點(diǎn)地盤(pán)，根本就不值得元一冒著性命之憂(yōu)，對(duì)上同階修士，但是，元一從鬼殺魔宗地盤(pán)一路飛過(guò)來(lái)，那十個(gè)國(guó)家的情況他是瞭如指掌。
十個(gè)國(guó)家當(dāng)中，一個(gè)國(guó)家內(nèi)有一條不小的元石礦脈，而且還沒(méi)開(kāi)採(cǎi)出來(lái)多少，元石儲(chǔ)量是十分豐富的，另外五個(gè)國(guó)家當(dāng)中，有著七條金屬礦脈，都是煉製寶物的好東西，還有一個(gè)國(guó)家，雖然這個(gè)國(guó)家實(shí)在是貧窮的很，但是這個(gè)國(guó)家當(dāng)中，各種蛇類(lèi)妖獸出沒(méi)，是十分適合拿來(lái)試煉弟子的，那些蛇類(lèi)妖獸，不單可以拿來(lái)練手，收成獸寵，也是個(gè)不小的助力。
正因如此，元一纔會(huì)叫價(jià)十個(gè)國(guó)家，否則的話(huà)，以元一的胃口，不將蛇魔宗地盤(pán)要去個(gè)三分之一，是決計(jì)不肯出手的。
三人既然應(yīng)下了，元一也不怕他們賴(lài)賬，當(dāng)即祭出八階木魚(yú)，狠狠地敲打起來(lái)，他來(lái)助拳，完全沒(méi)有必要冒著危險(xiǎn)，衝上去跟敵人正面作戰(zhàn)，只要在一旁妨礙敵人，就是對(duì)修羅佛宗三人最好的幫助。
果不其然，元一以甚深佛法，催動(dòng)八階木魚(yú)，木魚(yú)之上金光閃閃，在元一耳中清脆悅耳的木魚(yú)聲，傳入蛇魔宗三人三蛇腦中，就猶如震天之響，出手的動(dòng)作也就慢了一拍，被修羅佛宗三人抓住機(jī)會(huì)，降妖寶杖狠狠闢出，打得他們一陣手忙腳亂。
“合體”，蛇魔宗三人之中，那名中期修士一聲大吼，而後身先士卒，屬於他的靈寵飛近，鑽入他的胸口，只見(jiàn)他腦袋瞬間扭曲，變成了蛇的腦袋，蛇首人身，看上去頗爲(wèi)詭異，至於其餘二人也緊隨其後，跟自家蛇寵融合，不過(guò)卻是變成人首蛇身，下半身都是蛇軀。
這便是蛇魔宗修士的底牌之一，蛇魔宗修士每人都會(huì)契約一條性命交修的蛇寵，一遇到致命危險(xiǎn)，就跟自家蛇寵融合，變成這等人首蛇身，或者蛇首人身的怪物，實(shí)力瞬間暴漲，而且這門(mén)秘術(shù)，跟融屍爆血術(shù)那種大路貨可不同，就算跟蛇寵融合，也不會(huì)有太大的危險(xiǎn)。