“都說(shuō)父母纔是真愛(ài)，孩子什麼的只是意外，以前還只當(dāng)是說(shuō)著玩的，沒(méi)想到原來(lái)是真的啊。”
察覺(jué)到愛(ài)麗絲父親的目的之後，默林心中有些悲哀的想道。
死靈轉(zhuǎn)生這門巫術(shù)是標(biāo)準(zhǔn)的黑巫術(shù)，這是一門涉及深淵系與死靈系的高等巫術(shù)，而巫術(shù)的效果則是復(fù)活。
而且這還是一門相當(dāng)少見(jiàn)的真.復(fù)活術(shù)。
在這個(gè)世界，人死不能復(fù)生的道理只是對(duì)凡人而言的，而對(duì)於超凡者來(lái)說(shuō)卻就不一定了，能將死者復(fù)活的巫術(shù)雖然少見(jiàn)，但是卻並非沒(méi)有。
就比如說(shuō)辛西婭早就爲(wèi)默林準(zhǔn)備好了的利用精靈一族的世界樹(shù)進(jìn)行的精靈轉(zhuǎn)生。
只不過(guò)，其實(shí)認(rèn)真來(lái)說(shuō)，這些巫術(shù)並不是真正的復(fù)活術(shù)，他們復(fù)活死者都有著一個(gè)前提，那就是死者的靈魂都還未進(jìn)入冥河。
在這個(gè)世界，對(duì)於死亡的定義其實(shí)並非是像默林上輩子那樣只是肉身死亡就算人死了，神秘側(cè)的巫師們更傾向於將靈魂的泯滅稱之爲(wèi)死亡。
對(duì)於普通人來(lái)說(shuō)，肉身死了，靈魂失去了依靠，很快就會(huì)被冥河召喚而去，靈魂墮入冥河之後，那麼這個(gè)人自然也就死了。
但是對(duì)於巫師們來(lái)說(shuō)，那普通人的靈魂無(wú)法抵禦的冥河召喚他們卻可以多撐一段時(shí)間，只要再這個(gè)時(shí)間裡重新獲得一具肉身，那麼他們自然也就可以繼續(xù)活下去了。
至於如何重新獲得一具肉身，這方法就很多了。
邪惡一點(diǎn)的直接隨便找個(gè)幸運(yùn)兒奪舍重生，而善良一點(diǎn)的則會(huì)選擇重造肉體。
只要到了高級(jí)巫師的境界之後，就可以接觸到一些重造肉體的巫術(shù)了，就比如鍊金術(shù)中的人體練成，死靈術(shù)中的巫妖轉(zhuǎn)生，魔藥學(xué)中的滴血重生藥劑等等。
理論上，只要靈魂不滅，那麼高等巫師們就可以不斷的復(fù)活不斷的茍下去。
而這其實(shí)也就是所謂的復(fù)活術(shù)的原理了，與其說(shuō)是復(fù)活，倒不如說(shuō)是一場(chǎng)靈魂層次的移植手術(shù)。
只是，愛(ài)麗絲的母親已經(jīng)去世很多年了，她的靈魂自然早就已經(jīng)不在了，那麼要想復(fù)活她，一般的復(fù)活巫術(shù)自然是沒(méi)什麼可能了，只能使用傳說(shuō)中的真.復(fù)活術(shù)。
據(jù)默林所知，真.復(fù)活與普通復(fù)活之間唯一也是最大的區(qū)別就是招魂這個(gè)步驟。
靈魂都沒(méi)了，想要復(fù)活自然需要先招魂，只是這個(gè)世界的招魂可不是什麼簡(jiǎn)單的事情。
之前說(shuō)過(guò)的，在這個(gè)世上，靈魂最後的歸處只有三個(gè)地方，好人升入天堂的神國(guó)，惡人墮入無(wú)底的深淵，而不好不壞的普通人則進(jìn)入冥河，等待著在冥河中重新輪迴。
只是這三個(gè)地方?jīng)]一個(gè)好惹的，天堂神國(guó)屬於薪火之主，無(wú)盡深淵自然是深淵意識(shí)掌控著，而最後一個(gè)冥河看著普通，其實(shí)卻是水最深的那個(gè)。
傳說(shuō)中造物主創(chuàng)造世界的第一天就是創(chuàng)造出了這條貫穿三界的冥河，再然後纔是深淵，人間，以及後來(lái)成爲(wèi)神明居所的星界，從這樣的造物順序就可以看得出冥河的重要性了。
並且造物主早早的就點(diǎn)醒了冥河的意識(shí)，讓其變成了一條活著的河流，而冥河意識(shí)最爲(wèi)人所熟知的形象便是那個(gè)穿著破舊的灰色兜帽斗篷，整天在冥河上劃著一艘破舊小船的骷髏擺渡人了。
嗯，也就是民間傳說(shuō)中引渡亡魂的死神。
如果說(shuō)將冥河，深淵，人間，星界看作是造物主的四個(gè)子女的話，那麼率先覺(jué)醒的冥河意識(shí)便是老大，隨後醒來(lái)的便是深淵意識(shí)，再然後是選擇的與一個(gè)凡人合體從而造就了後來(lái)的薪火之主的星界意識(shí)，最後纔是尚且懵懂，還未醒來(lái)的人間大陸。
所以，死神其實(shí)才是這個(gè)世界上最古老的神明，無(wú)論是深淵意識(shí)還是薪火之主都對(duì)祂敬上三分，當(dāng)成兄長(zhǎng)對(duì)待。
只是，傳說(shuō)中這位死神的性格極爲(wèi)的古板且枯燥，祂對(duì)所有的活著的事物都一視同仁，也就是所謂的死亡面前衆(zhòng)生平等，祂對(duì)當(dāng)初造物主賦予祂的存在意義看的很重，將維持生命的輪迴視爲(wèi)自己的存在意義，要想從這位刻板的神明手上招魂那是想都不要想的。
不過(guò)，在後來(lái)深淵意識(shí)甦醒，薪火之主也崛起之後，這位原本好像莫得感情的呆板程序的死神卻是難得的露出了一絲感情，新晉成爲(wèi)兄長(zhǎng)的祂將自己那掌管著一切靈魂歸宿的權(quán)柄一份爲(wèi)三，並將分化出來(lái)的管理善人靈魂與管理惡人靈魂的權(quán)柄分別贈(zèng)與了薪火之主與深淵意識(shí)，當(dāng)成了慶祝弟弟妹妹誕生的慶生禮物。
自此，纔有瞭如今的善人靈魂會(huì)升上天堂，惡人靈魂會(huì)墮入地獄的規(guī)則。
死後的靈魂不再全由那個(gè)刻板死神掌管了，而這也就有了復(fù)活術(shù)的操作空間。
所以，這纔有了後來(lái)的不少大善之人被神明覆活，大惡之人被深淵賞識(shí)死而復(fù)生繼續(xù)爲(wèi)禍人間等等的神話故事。
只要你有本事得到薪火之主或者深淵意識(shí)的賞識(shí)，完全是有機(jī)會(huì)從這兩位偉大存在哪裡索要到自己想要復(fù)活之人的靈魂的。
雖然這也並不容易，但是起碼這兩位比莫得感情的死神好說(shuō)話多了。
於是，也就慢慢的有了一些所謂真.復(fù)活術(shù)的存在。
只是，這些真.復(fù)活術(shù)與其說(shuō)是巫術(shù)，倒不如說(shuō)是取悅神明的儀式。
而要想施展真.復(fù)活術(shù)，有一點(diǎn)是必須明確的，那就是你得清楚你想要復(fù)活之人的定位，也就是那人是大善人，還是大惡人，還是兩者都算不上的普通人。
是大善人那就去找教會(huì)，祈求薪火之主，而薪火之主早早的就定下來(lái)標(biāo)準(zhǔn)，只要你有拯救過(guò)萬(wàn)人以上的功績(jī)，祂就準(zhǔn)許你從祂的神國(guó)招魂。
是大惡人的話那就去向深淵獻(xiàn)祭，深淵意識(shí)對(duì)於招魂的要求可低了很多，只要你能獻(xiàn)上足夠的祭品就行了，差不多等同於殺害百人的罪孽吧。
可如果復(fù)活目標(biāo)只是個(gè)普通人.....
emmmmm，這個(gè)是最麻煩的，你要麼選擇直面死神，去通過(guò)死神的試煉，要麼就還是去找薪火之主或者深淵意識(shí)，付出復(fù)活善人或者惡人所需的十倍以上的代價(jià)，請(qǐng)這兩位大佬出面幫你撈人吧。
默林從那副畫(huà)中得到的名爲(wèi)死靈轉(zhuǎn)生的秘術(shù)就是一門取悅深淵的復(fù)活術(shù)。