荀少?gòu)f(wàn)頂尖精銳之師，在連道兵級(jí)數(shù)的門(mén)檻都沒(méi)摸到的情況下，與這一支【吳鉤神兵】無(wú)疑是實(shí)力相差懸殊。
但，亦正是因爲(wèi)這一份實(shí)力上的相差懸殊，在荀少?gòu)诼氏群俺觥拇蠛蕖谔?hào)時(shí)，纔會(huì)讓如此多的呂國(guó)國(guó)人，都爲(wèi)之振奮不已。
呂國(guó)雖爲(wèi)豫州大國(guó)，但南陽(yáng)燁庭的傾覆，固然不致於打斷呂國(guó)國(guó)人的脊樑，也讓呂國(guó)千百萬(wàn)國(guó)人爲(wèi)之心氣大折，不復(fù)以往大國(guó)心態(tài)。
因此，在荀少?gòu)俺觥戀\伐逆‘的口號(hào)時(shí)，可謂是率先一步，撰取到了呂國(guó)多數(shù)以上的人心民意。
荀少?gòu)f(wàn)頂尖精銳之師，其軍威浩浩湯湯，瀰漫著百數(shù)裡的血煞之氣，幾乎凝聚成實(shí)質(zhì)了一般，致使沿途妖魔鬼怪之流，紛紛望風(fēng)而逃。
他一路挾著如斯軍勢(shì)，十?dāng)?shù)萬(wàn)南方大軍勢(shì)如破竹，赫然連下二十一座小邑，所見(jiàn)百數(shù)萬(wàn)國(guó)人無(wú)不簞食壺漿相迎。
而南方大軍征伐而出，亦讓所有呂國(guó)有識(shí)之士爲(wèi)之心驚膽顫，生怕外辱未去之際，幾位封君公子就先自相殘殺了。
畢竟，荀少?gòu)宦沸熊姴患辈痪彛鶃?zhàn)國(guó)土皆是據(jù)爲(wèi)己有，化爲(wèi)自身實(shí)力的一部分，明顯就是醉翁之意不在酒中。
在十?dāng)?shù)萬(wàn)大軍威逼之下，少有硬骨頭敢據(jù)城死守的，至多大軍在城光下一擺，就去了守城之人的三分膽氣，大軍稍稍做出衝鋒之勢(shì)，便連剩下的七分也兀自丟了。
只是，作爲(wèi)率先發(fā)出國(guó)人第一聲的南方大軍，也確實(shí)是得到了呂國(guó)國(guó)人信任。不少國(guó)人都認(rèn)爲(wèi)南方大軍，纔是呂國(guó)人最後的脊樑，以致於不少人才紛至沓來(lái)，投身在南方大軍之中，爲(wèi)南方軍的壯大平添了幾分助力。
就在南方大軍如火如荼進(jìn)軍時(shí)，高陽(yáng)君公子則、定文君公子央二人，乃至於其他有志君侯大位的公子們，也都做好了他們自己的應(yīng)對(duì)。
…………
南陽(yáng)之墟！
由於數(shù)十萬(wàn)國(guó)人慘死之際，而彌留下的衰亡之氣，盤(pán)踞在這一方國(guó)都中。其間無(wú)處不在的衰敗跡象中，尚有鬼風(fēng)號(hào)號(hào)，陰氣忽忽作響，宛如一方生命絕地一般。
不知何時(shí)，一尊面貌平和的僧人踏步而來(lái)，一身磅礴莫測(cè)的佛家氣息，如大海汪洋一般。
只見(jiàn)，這位僧人脖頸兒上掛著一串白玉佛珠，身上披著七寶錦繡袈裟，渾身佛光禪唱徐徐，每一步踏出時(shí)，皆有著一朵朵金色蓮花搖拽。
氤氳虛空之上，一朵朵金色寶蓮金光流動(dòng)，徐徐綻放出一卷卷佛門(mén)經(jīng)文，其中禪音久遠(yuǎn)深沉，將周匝百丈一併化爲(wèi)琉璃佛國(guó)之境。
七寶顯化虛空，金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙演化一方淨(jìng)土佛國(guó)，無(wú)量量光明自佛國(guó)淨(jìng)土中孕育。
“阿彌陀佛！！”
剎那間，三千禪唱佛音，在這一刻齊響，僧人七寶袈裟點(diǎn)綴神光，一股安靜祥和之氣息，瀰漫在天地中。
這一尊僧人顯化的異象極爲(wèi)驚人，其中蘊(yùn)含著磅礴的大光明氣機(jī)，似如一尊恆古長(zhǎng)存的佛陀，度化天地蕓蕓蒼生。
要知道，主世界苦集道滅四境，苦境之地少有佛道高人降臨，其中佛門(mén)高人更是少之又少，堪稱是佛道絕跡。
而這一尊佛門(mén)僧人降臨南陽(yáng)之墟，顯露的恢宏法相，自身神通法力必然不可小覷，身上亦必然擔(dān)著不小的干係。
畢竟，浩瀚虛空宇宙，無(wú)垠諸天萬(wàn)界之中，佛門(mén)都是最爲(wèi)強(qiáng)橫的大勢(shì)力之一。而佛祖、道祖、魔祖皆爲(wèi)無(wú)上大神通者，更是超拔古往今來(lái)一切命數(shù)的至高存在，不可知，不可論。
因此，在主世界豫州大地之上，固然少有佛門(mén)大菩薩大阿羅漢降世，卻絲毫不損其煊赫聲名。而能在苦境大地立足的佛門(mén)高人，亦至少有著阿羅漢果的佛法修行，是堪稱大地遊仙一級(jí)的大人物。其中甚至不乏有大阿羅漢金身級(jí)數(shù)，堪比煉就不死天人真身的頂尖大人物。
“南無(wú)阿彌陀佛，世人皆苦，衆(zhòng)生何辜！”這僧人周身佛光朦朧，佛門(mén)‘神足通’高明之極，一步跨越千丈之地，不過(guò)寥寥十?dāng)?shù)步間，何止千萬(wàn)朵金色蓮花盛開(kāi)，猶如佛子降世普渡。
“共氏一脈妄爲(wèi)諸侯，既作惡因，惡果不遠(yuǎn)。”他看著腳下生機(jī)俱失的焦土，雙掌緩然合十，面上佛光若隱若現(xiàn)，一枚‘*’子符號(hào)在胸膛上閃爍著華光。
“數(shù)十萬(wàn)生靈怨氣積淤不散，一方堂堂諸侯國(guó)都俱然化爲(wèi)阿修羅之域，可悲，可嘆，可憐，可憫！”
僧人垂首時(shí)，低語(yǔ)吟誦：“可憐數(shù)十萬(wàn)陰?kù)`無(wú)處安身，不得投身天地輪迴，滯留滾滾紅塵，時(shí)日一久必生禍患。”
“可嘆，貧僧大阿羅漢金身未成，佛法未經(jīng)純熟，便是舍了一生修行的阿羅漢果，也普渡不得數(shù)十萬(wàn)陰?kù)`魂魄。只得看著無(wú)數(shù)陰?kù)`墮入無(wú)間地獄，再也不復(fù)生靈本性真如。”僧人觀望著沉淪苦海的無(wú)數(shù)魂靈，眸中流露出一絲悲憫之色。
佛門(mén)阿羅漢果與道門(mén)大地遊仙相若，而阿羅漢果只要再進(jìn)一步，一舉證就大阿羅漢金身，就是堪與道門(mén)天人相提並論的大成就者。
這一位僧人目露慈悲，目睹無(wú)數(shù)冤魂厲魄互相吞噬，周匝景象恍若阿鼻地獄，幽幽鬼焰四處奔騰，輕聲緩緩道：“我佛慈悲，弟子鳩摩羅身處苦境，遍觀苦境衆(zhòng)生疾苦，普渡蕓蕓衆(zhòng)生無(wú)量，身入無(wú)間地獄亦無(wú)悔初心。”
“如是我聞。一時(shí)佛在忉利天，爲(wèi)母說(shuō)法。爾時(shí)十方無(wú)量世界，不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來(lái)集會(huì)。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)衆(zhòng)生，知苦樂(lè)法，各遣侍者，問(wèn)訊世尊。”
此謂《地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)》，爲(wèi)佛門(mén)八大正等正覺(jué)菩薩之一，南無(wú)大願(yuàn)地藏王菩薩之本願(yuàn)寶經(jīng)。
僧人跌迦盤(pán)坐，大地驀然開(kāi)裂，座下升起一蓮花寶臺(tái)，嘴脣輕輕開(kāi)合間，細(xì)密的佛音自虛空中游弋，蒼穹灑落香雨，大地盛開(kāi)出一朵朵白蘭花。
《地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)》闔經(jīng)共有兩萬(wàn)一千零四十六字，可謂是字字珠璣。
每一字浮現(xiàn)之時(shí)，凌空大放光華，其中蘊(yùn)含著一位正等正覺(jué)者的全部心念，度化著南陽(yáng)之墟中的數(shù)十萬(wàn)幽魂。
數(shù)十萬(wàn)幽魂在佛光洗禮之下，紛紛向著跌迦盤(pán)坐的鳩摩羅頂禮膜拜，一點(diǎn)點(diǎn)香火願(yuàn)力匯聚而來(lái)，一尊三頭八臂金身法相在虛空中凝聚。
無(wú)數(shù)的幽魂陰?kù)`望著鳩摩羅周匝佛國(guó)淨(jìng)土的虛像，空洞慘白的瞳孔中露出了一抹憧憬渴望之色，一股皈依佛門(mén)淨(jìng)土之念頓然而生。
屆時(shí)，鳩摩羅以數(shù)十萬(wàn)幽魂願(yuàn)力鑄就一尊金身，而這些幽魂也能被接引入地藏王菩薩的佛國(guó)淨(jìng)土中，一一經(jīng)八功德水洗禮，化爲(wèi)佛門(mén)恆河沙數(shù)天人衆(zhòng)之一。
“呔！！！”
驀然間，一聲暴喝自天地間迴響，一股磅礴的氣血?jiǎng)傟?yáng)如春雷一般，散發(fā)著無(wú)邊的陽(yáng)和之氣。
就在一剎那間，赫然橫掃了南陽(yáng)百里之地，驚的鬼哭神嚎，數(shù)十萬(wàn)幽魂四散奔逃，幾乎有著地動(dòng)山搖之勢(shì)。
一尊身著粗布麻衣的中年男子，自南陽(yáng)之墟深處中走出，一身磅礴難以置信的氣血，每時(shí)每刻都似是火山噴涌爆發(fā)一般，將空氣氣浪一併烘烤的極爲(wèi)焦熱。
“大膽，一介阿羅漢……亦敢染指吾九州人族魂魄，視吾九州諸王何在？”中年男子眉目中冷唳十足，恐怖的氣勢(shì)壓得地殼顫動(dòng)。
“視吾九州諸王何在！！”
這一尊中年男子霸道的氣魄，壓得周匝廢墟隆隆轟鳴，恐怖至極的威壓重重的落下，攜著一股無(wú)法無(wú)天般的狷狂。
“阿彌陀佛！！”
鳩摩羅看著周匝佛國(guó)景象，在中年男子一喝之下崩裂，數(shù)十萬(wàn)幽魂冥靈失去掣肘再度沸騰，一雙清澈見(jiàn)底的眸子中，終於泛起了一抹怒意。
只是，鳩摩羅看著中年男子的相貌，面上猶豫了片刻，顯然認(rèn)得中年男子，也知道中年男子的身份。
僧人雙掌合十，還是壓下心頭火氣，向著中年男子施禮，道：“貧僧，寶光天子座下鳩摩羅，見(jiàn)過(guò)人王！”
以鳩摩羅一身阿羅漢的苦行，已是苦境佛門(mén)的高層人物，焉能不識(shí)得中年男子是何人。而以中年男子的赫赫霸道，絕對(duì)有資格讓鳩摩羅壓下心頭那一簇火氣。
畢竟，這一位中年男子，可是上古七十二人王之一，道果級(jí)數(shù)大人物……帝剛歌！
一尊人王級(jí)數(shù)的恐怖人物，在天人道果中都是拔尖的一列，鳩摩羅固然神通廣大，在這位人王面前也只是小字輩的人物。
帝剛歌漠然的看著鳩摩羅，不屑一顧的冷笑道：“寶光天子？你是要拿祂來(lái)壓吾嗎？”
“不過(guò)，堂堂佛門(mén)二十四天主之一，道果級(jí)數(shù)的大人物，竟然躋身於殷朝帝丘，紆尊降貴作一任帝師，你們佛門(mén)真是好本事啊！”
轟——
天地間一聲驚雷爆響，震的地面沙礫一顫，帝剛歌冷漠的面龐上，略過(guò)一抹譏誚。
這話語(yǔ)中的惡意不加掩飾，著實(shí)讓鳩摩羅心頭一跳，亦不得不深深擔(dān)憂著佛門(mén)在苦境的處境。
畢竟，以主世界廣袤四境，苦境作爲(wèi)人族大興之地，一直是許多頂尖大勢(shì)力無(wú)法忽視的存在。
只是自三皇五帝證道以來(lái)，有著八尊人族大神通者的鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，卻是讓許多大勢(shì)力都無(wú)法插入其中。其後這八尊大神通者以無(wú)上甚深大法力，將苦境最爲(wèi)膏腴之地，給設(shè)下一重天人封禁，立下絕天地通，化爲(wèi)如今的九州大地。
而在大神通者封禁之下，依舊能在苦境中屹立下來(lái)的，也就只有佛、道、魔三家而已。只是三家中除了道門(mén)以外，佛、魔二家的地位卻是一直在邊緣徘徊。
在以往之時(shí)，佛、魔二家一直倍受歷代人王天子打壓，只是最近幾朝的殷天子，不知爲(wèi)何開(kāi)始崇信佛門(mén)。這一代殷天子更以佛門(mén)二十四天之一的寶光天子爲(wèi)國(guó)師，讓苦境佛門(mén)勢(shì)力逐漸壯大起來(lái)。
鳩摩羅沉聲道：“人王法眼如炬，只是呂都數(shù)十萬(wàn)幽魂遊弋，時(shí)日一常難免會(huì)生出禍患，一旦生出鬼王鬼帝，又是一場(chǎng)生靈塗炭。貧僧發(fā)慈悲心，渡化數(shù)十萬(wàn)幽魂出得苦海，一時(shí)忘卻了九州禁忌，還望人王法外開(kāi)恩。”
僧人固然語(yǔ)氣偏軟，但其說(shuō)話之間，眉心浮現(xiàn)一道帝敕之令，人道天子龍氣自帝敕中演化，一股人道九九之尊的威嚴(yán)，讓帝剛歌不由蹙了蹙眉頭。
“殷朝天敕啊！”
帝剛歌深深的看了一眼鳩摩羅眉心上的帝敕，道：“難怪，你一個(gè)佛門(mén)小和尚，就敢度化九州人族魂魄。原來(lái)是有了殷天子的帝令，自以爲(wèi)百無(wú)禁忌，所以纔敢觸犯九州禁忌。”
人族天子稱爲(wèi)九九之尊，可謂是人族共主，帝敕一出八荒臣服。且由著三皇五帝設(shè)下的天人之禁加持，哪怕帝剛歌曾爲(wèi)人王，也不得不退讓一二。
只是，在苦境之外佛門(mén)度化佛國(guó)生靈，人族大神通者自是管不著。但佛門(mén)要是在九州度化人族魂魄，卻著實(shí)讓帝剛歌感到警惕。
如今人道大昌，人族氣運(yùn)恢宏無(wú)邊，在人族魂魄之上，也是有著人道大運(yùn)的。
每一個(gè)人幾乎生來(lái)都會(huì)有一份天鄆，而一旦人族魂魄皈依於佛門(mén)淨(jìng)土，這一份天運(yùn)也會(huì)投入佛門(mén)之中，極爲(wèi)損傷人道大運(yùn)。
帝剛歌幽幽一嘆：“罷了，罷了，既然小和尚有天子帝令在身，吾又何必妄作無(wú)用。只是這一代天子，對(duì)於佛門(mén)倚重過(guò)甚，是禍非福啊！”
哪怕帝剛歌懷中有著天皇金誥，能廢去這一道天子帝敕。但殷天子既然賜予這一道帝敕，自然有著他的道理，若是有著要事託付，帝剛歌豈能貿(mào)然爲(wèi)之落人話柄。
鳩摩羅雙掌合十，沉穩(wěn)道：“人王如何能知，天子在我佛教化下，不會(huì)越來(lái)越賢明？”
不經(jīng)意間，鳩摩羅的野心已經(jīng)悄然展露了少許。
帝剛歌轉(zhuǎn)身冷冷道：“好，那就讓吾拭目以待，看看這殷朝天下，還能經(jīng)得起幾代天子的荒廢。”