四四搞笑硃批
雍正在《大義覺迷錄》一書中，就“謀父”、“逼母”、“弒兄”、“屠弟”、“貪財(cái)”、“好殺”、“酗酒”、“淫色”、“好諛”、“任佞”等十項(xiàng)大罪，進(jìn)行自辯，頒行天下。然而，事與願(yuàn)違，欲蓋彌彰，弄巧成拙，愈描愈黑，留下生動(dòng)而曲折的歷史故事。
那麼事實(shí)究竟如何？雍正的上述罪名能否成立？讓我們一一分析:
雍正是否毒死皇父？一種說(shuō)法是:康熙帝是喝了胤送的人蔘湯被毒死的。這話從倫理、法理、情理講，既悖於情，也不合理。從當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境、周圍條件分析，既違背史實(shí)，也絕無(wú)可能。
雍正是否逼死生母？《大義覺迷錄》說(shuō):“逆書加朕以逼母之名。”看來(lái)當(dāng)時(shí)雍正“逼母”說(shuō)流傳很廣。雍正生母烏雅氏，生有三個(gè)兒子:胤、允祚(5歲死)、允禎。傳說(shuō):雍正繼位後，將允禎調(diào)回北京關(guān)押起來(lái)，他母親想見允禎，雍正不準(zhǔn)。太后一氣之下，撞死在鐵柱子上。烏雅氏眼看親生兒子允禎被囚禁，作爲(wèi)皇太后能不生氣嗎？時(shí)人將雍正母親的死同雍正囚禁胞弟聯(lián)繫起來(lái)是很自然的事情。
雍正是否弒兄殺弟？雍正繼承皇位之日，就面臨著兄弟們的不滿和挑戰(zhàn)。康熙崩逝的噩耗傳出，京城九門關(guān)閉6天，諸王非得令旨不得進(jìn)入大內(nèi)。箭在弦上，形勢(shì)緊張。當(dāng)時(shí)年滿20歲的皇子共有15人:即雍正的大哥允、二哥允、三哥允祉、五弟允祺、七弟允、八弟允、九弟允、十弟允、十二弟允、十三弟允祥、十四弟允禎、十五弟允、十六弟允祿和十七弟允禮。
大阿哥允，在太子廢立中得罪皇父，被奪封爵，幽於府第。康熙派貝勒延壽等輪番監(jiān)守，並嚴(yán)諭:疏忽者，當(dāng)族誅。允已成爲(wèi)一隻不見天日的死老虎。雍正十二年(1734年)死，以貝子禮殯葬。
二阿哥即廢太子允，被禁錮在鹹安宮。雍正仍不放心，一方面封其爲(wèi)理郡王，另一方面又命在山西祁縣鄭家莊蓋房駐兵，將允移居幽禁。雍正二年(1724年)，允死去。
三阿哥允祉，本不太熱心皇儲(chǔ)，一門心思編書，但也受到牽連。雍正即位後，以“允祉與太子素親睦”爲(wèi)由，命“允祉守護(hù)景陵”，發(fā)配到遵化爲(wèi)康熙守陵。允祉心裡不高興，免不了私下發(fā)些牢騷。雍正知道後，乾脆將允祉奪爵，幽禁於景山永安亭。雍正十年(1732年)，允祉死。
五弟允祺，康熙親征噶爾丹時(shí)，曾領(lǐng)正黃旗大營(yíng)，後被封爲(wèi)恆親王。允祺沒有結(jié)黨，也沒有爭(zhēng)儲(chǔ)。雍正即位後，藉故削其子的封爵。雍正十年(1732年)，允祺死。
七弟允，雍正八年(1730年)死。
八弟允，是雍正兄弟中最爲(wèi)優(yōu)秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之廢也，允謀繼立，世宗深憾之”。雍正繼位後，視允及其黨羽爲(wèi)眼中釘、肉中刺。允心裡也明白，常怏怏不快。雍正繼位，耍了個(gè)兩面派手法:先封允爲(wèi)親王———其福晉對(duì)來(lái)祝賀者說(shuō):“何賀爲(wèi)？慮不免首領(lǐng)耳！”這話傳到雍正那裡，命將允福晉趕回孃家。不久，藉故命允在太廟前跪一晝夜。後命削允王爵，高牆圈禁，改其名爲(wèi)“阿其那”。“阿其那”一詞，學(xué)者解釋有所不同，過(guò)去多認(rèn)爲(wèi)是“豬”的意思，近來(lái)有學(xué)者解釋爲(wèi)“不要臉”。允幽禁多年，受盡折磨，終被害死。
九弟允，因同允結(jié)黨，也爲(wèi)雍正所不容。允心裡明白，私下表示:“我行將出家離世。”雍正哪能容許允出家！他藉故將允革去黃帶子、削宗籍，逮捕囚禁。改允名爲(wèi)“塞思黑”。“塞思黑”一詞，過(guò)去多認(rèn)爲(wèi)是“狗”的意思，近來(lái)有學(xué)者亦解釋爲(wèi)“不要臉”。不久又給允定28條罪狀，送往保定，加以械鎖，命直隸總督李紱幽禁之。允在保定獄所備受折磨，以“腹疾卒於幽所”，傳說(shuō)是被毒死的。
十弟允，因黨附允，爲(wèi)雍正所恨。雍正元年(1723年)，哲布尊丹巴胡圖克圖來(lái)京病故，送靈龕還喀爾喀(今蒙古國(guó))，命允印冊(cè)賜奠。允稱有病不能行，命居住在張家口。同年藉故將其奪爵，逮回京師拘禁。直到乾隆二年(1737年)纔開釋，後死。
十二弟允，康熙末年任鑲黃旗滿洲都統(tǒng)，很受重用，也很有權(quán)，但沒有結(jié)黨謀位。雍正剛即位，封允爲(wèi)履郡王。不久，藉故將其降爲(wèi)“在固山貝子上行走”，就是從郡王降爲(wèi)比貝勒還低的貝子，且不給實(shí)爵，僅享受貝子待遇。不久，又將其降爲(wèi)鎮(zhèn)國(guó)公。乾隆即位後被晉封爲(wèi)履親王。這位允較之其他兄弟氣量大，一直活到乾隆二十八年(1763年)，享年78歲。
十四弟允禎，雖與雍正一母同胞，但因他黨同允，又傳聞康熙臨終前命傳位“胤禎”而雍正之黨篡改爲(wèi)“胤”，所以二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正即位，先是不許撫遠(yuǎn)大將軍允禎進(jìn)城弔喪，又命其在遵化看守皇父的景陵，再將其父子禁錮於景山壽皇殿。乾隆繼位後，將其開釋。
十五弟允，康熙死後，雍正命其守景陵。
境遇比較好的有三人:就是其十三弟允祥、十六弟允祿和十七弟允禮。允祥，曾被康熙幽禁，原因不詳。雍正繼位，即封允祥爲(wèi)怡親王，格外信用。允祿，過(guò)繼給莊親王博果鐸爲(wèi)後，襲封莊親王。允禮，雍正繼位封爲(wèi)果郡王，再晉爲(wèi)親王，先掌管理藩院事，繼任宗人府宗令，管戶部。允祥和允禮顯然早加入“胤黨”，只是康熙在世時(shí)，十分隱秘，沒有暴露。
按：和碩怡親王允祥，即“十三爺”，康熙的第十三子。他和雍正早年的關(guān)係，雖然沒有太多史料可尋，但可以肯定兄弟倆是親密的。雍正在自己的詩(shī)文集裡提過(guò)胤祥幼時(shí)由他親自教授算術(shù)。胤祥少胤禛八歲，十四五歲的兄長(zhǎng)教導(dǎo)五六歲的幼弟，我們或許可以想象出一幅溫馨的畫面。胤禛的書法是有名的，兄弟倆經(jīng)常一起研習(xí)書法。胤祥十四歲開始經(jīng)常隨駕出巡或行圍，很多時(shí)胤禛留在京中，即使短暫分別，兩兄弟也詩(shī)書往還。雍正還把他和十三弟往還的詩(shī)收在詩(shī)文集中，因而胤祥纔有少數(shù)詩(shī)作留下來(lái)。雍正八年十三爺就病死了。胤祥之死對(duì)雍正是沉重的打擊。爲(wèi)了這個(gè)愛弟之死，雍正做了很多破格的事。從雍正皇帝的《起居注》中可以看出，在胤祥去世後的兩三個(gè)月中，雍正的悲傷激動(dòng)有時(shí)甚至到了失控的地步。
和碩莊親王臣允祿，康熙的第十六子，精數(shù)學(xué)，通樂律，曾協(xié)助康熙帝修數(shù)理精蘊(yùn)。雍正元年，因莊靖親王無(wú)子，特命允祿繼莊靖親王博果鐸後，襲封莊親王。
（某席吐血推薦）雍正幽默硃批
唉，某席在深夜笑爆了！古人的幽默真是不一般的強(qiáng)悍啊！誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人沒有幽默感的，某雍可是中國(guó)歷史上號(hào)稱最嚴(yán)肅的皇帝阿！
和碩怡親王允祥等奏請(qǐng)萬(wàn)安折
雍正二年七月二十七日
和碩怡親王臣允祥等恭請(qǐng)皇上萬(wàn)安。
切臣等於二十二日恭折請(qǐng)安，皇上批曰：朕躬甚安。臣等見此，喜悅之至。且又諭曰：爾等安好？臣等見此，不勝感戴。臣等皆系承蒙皇上隆恩之人，又疊沾嘉諭恩澤，何勝歡忭，委實(shí)安好。聖主辦理天下之萬(wàn)事，而臣等遵照訓(xùn)諭盡行遊獵，除沾恩之外，並無(wú)他事。皇上若不爲(wèi)我衆(zhòng)奴才而聖意有所憂慮，則我衆(zhòng)奴才之福矣。謹(jǐn)此頂戴具奏。
和碩怡親王臣允祥、和碩莊親王臣允祿、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣公臣馬爾賽。
硃批：朕躬甚安，爾等安好？朕確爲(wèi)爾等憂慮。所憂慮者，當(dāng)爾等肥壯而返還時(shí)恐怕認(rèn)不出來(lái)也。
和碩怡親王允祥等奏報(bào)赴圍衆(zhòng)人學(xué)習(xí)遊獵身體健壯折
雍正二年八月初四日
和碩怡親王臣允祥等恭請(qǐng)聖主萬(wàn)安。
切臣等於七月二十七日具折請(qǐng)安，皇上硃批諭曰：朕躬甚安，爾等安好？朕確爲(wèi)爾等憂慮，所憂慮者，當(dāng)爾等肥壯而返還時(shí)，恐怕認(rèn)不出來(lái)也。欽此。
臣等當(dāng)聞此諭，確不知應(yīng)如何奏聞。此次赴圍衆(zhòng)人，特蒙聖主殊恩，務(wù)必學(xué)習(xí)遊獵，且臣等之舊疾，亦得清除，身體亦將肥壯。倘若確實(shí)發(fā)胖，而不甚寓目，（硃批：甚好。）則將如何好。臣等待爲(wèi)此事惶驚奏聞。
和碩怡親王臣允祥、和碩莊親王臣允祿、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣公臣馬爾賽。
硃批：朕躬甚安。爾等安好麼？對(duì)發(fā)胖後不堪寓目之事，爾等絲毫勿慮，儘量發(fā)胖，愉快而回。惟獨(dú)馬爾賽回來(lái)時(shí)，恐其馬力不支，朕委實(shí)爲(wèi)之懸念。著怡王選備二匹腳力強(qiáng)而能支撐之馬，以賞賜於馬爾賽。倘若尚未發(fā)胖，則毋庸賞賜。
和碩怡親王允祥等奏報(bào)發(fā)胖馬爾賽已賞給腳力強(qiáng)馬匹折
雍正二年八月十四日
和碩怡親王允祥等恭請(qǐng)聖主萬(wàn)安。
臣等於本月初四日恭折請(qǐng)安，奉皇上硃批諭曰：朕躬甚安。爾等安好麼？對(duì)發(fā)胖後不堪寓目之事，爾等絲毫勿慮。儘量發(fā)胖，愉快而回。惟獨(dú)馬爾賽回來(lái)時(shí)，恐其馬力不支，朕委實(shí)爲(wèi)之懸念。著怡王選備二匹腳力強(qiáng)而能支撐之馬，以賞給馬爾賽。倘若尚未發(fā)胖，則毋庸賞賜。欽此。臣等恭聆之餘，心中甚覺快慰。仰賴聖主殊恩，即便發(fā)胖後如何不堪寓日，臣等亦無(wú)顧慮。再，馬爾賽此次仰蒙皇恩，委實(shí)發(fā)胖而不堪寓日，且其身體又笨重，每日仍領(lǐng)中軍纛爬大山，故臣等從御用新馬羣中挑選二匹腳力強(qiáng)馬匹，巳賞給馬爾賽。爲(wèi)此謹(jǐn)奏聞。
和碩怡親王臣允祥、和碩莊親王巨允祿。
硃批：朕躬甚安。爾等甚好？覽奏。
和碩怡親王允祥等奏報(bào)圍獵返回京城等事折
雍正二年八月十四日
和碩怡親土臣允祥等謹(jǐn)奏：爲(wèi)奏聞事。
臣等於本月初四日所奏摺子，於初九日酉時(shí)到來(lái)，奉上硃批諭曰：欣慰覽閱。倘若鹿尚不甚鳴叫，可以延期二三日，於二十九日返抵京城，亦爲(wèi)好。惜哉！鹿也。著爾等依據(jù)情況酌情而行，若令初次學(xué)習(xí)遊獵之人，並小子們，已經(jīng)回家之後仍能思念，方爲(wèi)有趣。欽此欽遵。臣等此次圍獵，若不下雨住宿，可於二十六日抵達(dá)。自出來(lái)後，固雨耽誤，住有五宿，以致日期縮短。幸蒙皇恩，延期二三日，指定二十九日返抵。因而臣等行走，有所寬鬆。再，以臣等之愚悃，聖上殊仁，恩施衆(zhòng)奴才以習(xí)學(xué)之，歡悅之。故而非但其剛學(xué)習(xí)行走之人，且其曾經(jīng)行獵之老人，當(dāng)皆到家之後，亦必思念矣。對(duì)於皇上欣悅而所頒諭旨，臣等不姓歡忭知之。爲(wèi)此據(jù)實(shí)奏聞。
2雍正的搞笑硃批之要怡親王增肥
和碩怡親王臣允祥、和碩莊親三臣允祿、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣公臣馬爾賽。
硃批：欣慰覽閱。
領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣馬爾塞等奏謝訓(xùn)喻能發(fā)胖事折
雍正二年八月十四
領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣公馬爾塞謹(jǐn)奏，爲(wèi)謝恩事：
本月初四日，臣隨王等請(qǐng)安一折內(nèi)，奏有皇上硃批諭旨曰：“惟獨(dú)馬爾賽回來(lái)時(shí)，恐其馬力不支，朕委實(shí)爲(wèi)之懸念。著怡王選備二匹腳力強(qiáng)而能支撐之馬，以賞給馬爾賽。倘若尚未發(fā)胖，則毋庸賞賜。欽此。”對(duì)此一諭，臣恭閱之下，不勝惘然，不知所措。奴才仰蒙聖恩頗多，無(wú)論如何報(bào)答，如何感激，亦難以語(yǔ)言具奏者，誠(chéng)然屬實(shí)。奴才務(wù)必不辱皇上之高恩厚澤，竭力報(bào)效，臣不勝歡悅，叩謝聖恩。
硃批：爾虔誠(chéng)具奏，朕俱鑑。知道了。
和碩怡親王允祥等奏報(bào)返抵京城日期迫近折
雍正二年八月十九日
和碩怡親王臣允祥等恭請(qǐng)聖主萬(wàn)安。
臣等於本月初九請(qǐng)安這內(nèi)奉有皇上硃批曰：朕躬甚安，欽此。欽遵，臣等何勝欣悅。到京日期迫近，一俟叩見皇上金顏，臣等勢(shì)必悅而益悅。爲(wèi)此謹(jǐn)奏。
硃批：朕躬甚安，爾等所悅者，不過(guò)快到家中罷了，朕確爲(wèi)爾等思戀木蘭地方，爾等俱好？
和碩怡親王奏報(bào)自伊瑪圖安全行邸博洛城折
雍正二年八月十九日
和碩怡親王臣允祥等謹(jǐn)奏，爲(wèi)奏聞事：
臣等本月初九日所奏摺子，於十四日申時(shí)送來(lái)。皇上硃批諭曰：“獸少，可有夏日殺獸之人？”（硃批：已知有殺獸之人。）朕聞爾等平安而回，高興而行，殊甚欣悅，欽此。欽遵，皇恩浩蕩，聖意如此憫恤臣等衆(zhòng)奴才，臣等實(shí)不勝感激。臣等將十九日始返情形也已具奏外。自此陸續(xù)前行，來(lái)至伊瑪圖，並沿伊瑪吐而下，十九日來(lái)至博洛城。（硃批：實(shí)爲(wèi)可喜，此次派怡親王爲(wèi)首衆(zhòng)人，比有喜也。）此次圍獵，皆賴於皇上之聖意、指示、教誨，而天（硃批：應(yīng)擡格。）佛、（硃批：喜中不含此二者之名，朕繼位後，初兵青海，爾等初獵，實(shí)乃天、佛、皇父、天神之憫佑恩澤。）又感應(yīng)，是以毫無(wú)過(guò)失或受傷之處，確爲(wèi)喜悅，平安之一次。臣等行期較寬鬆，可於二十九日抵京，時(shí)經(jīng)覲見聖顏之後，在將高興行走之處詳盡具奏。（硃批：難以具奏周全。）爲(wèi)此謹(jǐn)奏。
和碩怡親王臣允祥、和碩莊親王臣允祿、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣公馬爾塞
硃批：爾等到家之後，是有瞞朕而不奏聞之處，朕亦能猜中。喜候爾等。
和碩怡親王奏報(bào)於木蘭地方遊獵之時(shí)日折
雍正二年八月二十三日
和碩怡親王臣允祥等恭請(qǐng)皇上萬(wàn)安;
臣等與本月十九日具折請(qǐng)安，皇上硃批諭曰：“朕躬甚安，爾等所悅者，不過(guò)快到家中罷了，朕確爲(wèi)爾等思戀木蘭地方，爾等俱好？”臣等仰賴皇恩皆爲(wèi)好。此次遊獵，皇上特令我等衆(zhòng)奴才以習(xí)之，以悅之，且木蘭地方水土宜人，又甚奇妙，人人皆在有所留戀，此皆不出聖上之洞見。然而臣等每日習(xí)於皇上跟前役使行走，今出來(lái)遊獵已近四十日，不曾得以覲見聖顏，委實(shí)思念皇上。懇請(qǐng)皇上明鑑臣等之些微誠(chéng)意，爲(wèi)此謹(jǐn)奏。
硃批：爾等已無(wú)數(shù)次聽聞朕安，朕亦得知爾等相安愉快。此如同在一起矣，何須思念。若爲(wèi)有之，放不思
如喜悅
1、批李衛(wèi)折：好事好事！此等事覽而不嘉悅者除非呆皇帝也！
2、批蔡廷折：李枝英竟不是個(gè)人，大笑話！真笑話！有面?zhèn)骺谥I，朕笑得了不得，真武夫矣。
如自負(fù)
3、批田文鏡折：朕生平從不負(fù)人，人或負(fù)朕，上天默助，必獲報(bào)復(fù)。
4、披楊文乾折：朝中黨援亦皆由此分門立戶而生恩怨也，看透此者亦惟當(dāng)年雍親王一人耳。
如自謙
5、批金珙折：朕之自信，有時(shí)尚不及信鄂爾泰之深。
6、批齊蘇勒折：此段河工，朕未獲親履其地，今向卿等論方略，可謂班門弄斧也。覽奏朕實(shí)抱慚。又如批陳時(shí)夏折：燈下草筆，莫哂字醜文拙也
如親呢
7、真正累了你了，不但朕，怡親王都心疼你落眼淚。阿彌陀佛，好一大險(xiǎn)！
8、批年羹堯折：從來(lái)君臣之遇合私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。總之，我二人做個(gè)千古君臣知遇榜樣，今天下後世欽慕流誕就是矣。
如戲謔
9、批年羹堯折：琺瑯之物尚未暇精製，將來(lái)必造可觀。今將現(xiàn)有數(shù)件賜你，但你若不用此一“貪”字，一件也不給，你得此數(shù)物，皆此一字之力也。
10、批石文焯折：喜也憑你，笑也任你，氣也隨你，愧也由你，感也在你，惱也從你，朕從來(lái)不會(huì)心口相異。
如細(xì)心
11、批王國(guó)棟折：此朕幾案上所污，恐汝恐懼，特諭。
如失望
12、批王士俊折：豈有是理！朕心寒之極，未料王士俊如此待朕也。
13、批楊宗仁折：該！該！該！該！只是便宜了滿丕等，都走開了。不要饒他們，都連引在內(nèi)方暢快！
如掏心
14、批石文焯折：朕如此推心置腹，任用爾等，凡有累民之舉，概令據(jù)實(shí)入告。爾等竟若罔聞，政令乖方一至於此，朕惟仰天淚下，亦無(wú)言可諭爾等也。
15、批張楷折：知道了，朕只據(jù)事而論，心在你腔內(nèi)，朕從何察考，只在行。
16、批田文鏡折：不過(guò)叫你知道你主子爲(wèi)人居心，真正明鏡鐵漢，越發(fā)勉力小心就是了。你若信得過(guò)自己，放心又放心，就是金剛不能撼動(dòng)朕絲毫，妖怪不能惑朕一點(diǎn)。你自己若不是了，就是佛爺也救不下你來(lái)，勉爲(wèi)之。朕待你的恩，細(xì)細(xì)的想全朕用你臉，要緊！要緊！
如諷刺
17、批佟吉圖折：知人則哲，爲(wèi)帝其難之。朕這樣平常皇帝，如何用得起你這樣人！
18、批胡鳳折：多賞你些，好爲(wèi)你夤緣鑽刺打點(diǎn)之用。
如恐嚇
19、批年羹堯折：圖理琛是在廣東拿住你哥哥的人，叫他來(lái)拿拿你看！
如痛罵
20、批王柔折：觀汝屢次論奏，俱屬狂妄不經(jīng)，莫非爾身果有瘋證耶！
21、批傅泰折：你是神仙麼？似此無(wú)知狂詐之言，豈可在君父之前率意胡說(shuō)的！
如論人
22、批石雲(yún)倬折：柳進(jìn)忠來(lái)京陛見，朕觀其一無(wú)足取，乃小聰明，識(shí)見卑鄙，材質(zhì)甚屬平常之人
23、批紀(jì)成斌折：朕將王嵩調(diào)到，看伊竟是一不堪棄物，滿面鄙俗之氣。
24、批石雲(yún)倬折：即如福建人至他省做官惹厭，一理也。
25、批李維鈞折：大奇！大奇！此人乃天日不醒的一個(gè)人，朕當(dāng)日在藩邸罵他玩，都叫他“球”，粗蠢不堪，於登極後不記出仕何地。
26、批葛森折：旗下人員，只以見錢，眼都黑了。
27、批鄂爾泰折：覽。商人此一片至誠(chéng)敬愛之心，甚知恩，可憐見兒的。
如自喜
28、批田文鏡折：張球之事何如！朕早知其非端人矣，今種種欺隱俱已敗露，服朕之明鑑否？
29、批田文鏡折：只觀朕前旨，今日之悔非自取乎？但此等無(wú)心不及之過(guò)，朕皆寬恕也。況爾原非私心袒護(hù)，其欺汝之巧，汝察之嚴(yán)，皆歷歷明白，何罪之有？但未免少乏識(shí)人之明耳。此等人、如此事經(jīng)歷過(guò)好，可以增識(shí)見，看透人情亦美事也。
如警告
30、批江寧織造曹折：你是奉旨交與怡親王傳奏你的事的，諸事聽王子教導(dǎo)而行。不要亂跑門路，瞎費(fèi)心思力量買禍?zhǔn)堋３踔饩箍刹挥迷偾笠蝗耍侠圩约骸?
31、批阿克敦折：今到廣西，若仍皮軟欺隱，莫想生還北京也。
如激憤
32、批田文鏡折：朕就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！爾等大臣若不負(fù)朕，朕再不負(fù)爾等也。勉之！
清世宗雍正皇帝遺詔
自古帝王統(tǒng)御天下，必以敬天法祖爲(wèi)首務(wù)。而敬天法祖本於至誠(chéng)之心，不容一息有間。是以宵旰焦勞，無(wú)日不兢兢業(yè)業(yè)也。
朕蒙皇考聖祖仁皇帝爲(wèi)宗社臣民計(jì)，慎選於諸子之中，命朕纘承大統(tǒng)，紹登大寶，夙夜憂勤，深恐不克負(fù)荷。惟仰體聖祖之心以爲(wèi)心，仰法聖祖之政以爲(wèi)政，勤求治理，撫育烝黎。無(wú)一事不竭其周詳，無(wú)一時(shí)不深其袛敬。期使宗室天潢之內(nèi)，人人品端形方，八旗根本之地，各各奉公守法。六卿喉舌之司，紀(jì)綱整飭，百度維貞，封疆守土之臣，大法小廉，萬(wàn)民樂業(yè)。十三年以來(lái)，竭慮殫心，朝乾夕惕，勵(lì)精政治，不憚辛勤，訓(xùn)誡臣工，不辭諄復(fù)。雖未能全如期望，而庶政漸已肅清，人心漸臻良善，臣民遍德，遐邇恬熙，大有頻書，嘉祥疊見。
朕秉此至誠(chéng)之心，孜孜罔釋，雖至勞至苦，不敢一息自怠，方翼圖安保泰，久道化成。今朕躬不豫，奄棄臣民，在朕身本無(wú)生，去來(lái)一如。但皇考聖祖仁皇帝託付之重，至今雖可自信無(wú)負(fù)，而志願(yuàn)未竟，不無(wú)遺憾。
寶親王皇四子弘曆，秉性仁慈，居心孝友，聖祖皇考於諸孫之中，最爲(wèi)鍾愛，撫養(yǎng)宮中，恩逾常格，雍正元年八月朕於乾清宮召諸王、滿漢大臣入見，面諭以建儲(chǔ)一事，親書諭旨，加以密封，收藏於乾清宮最高之處，即立弘曆爲(wèi)皇太子之旨也。其後仍封親王者，蓋令備位藩封，諳習(xí)政事，以增廣識(shí)見，今既遭大事，著繼朕登極，即皇帝位。仰賴上天垂佑，列祖貽謀，當(dāng)茲寰宇乂安，太平無(wú)事，必能與億兆臣民共享安寧之福。
至於國(guó)家刑法禁令之設(shè)，所以詰奸除暴，懲貪黜邪，以端風(fēng)俗，以肅官方者也。然寬嚴(yán)之用，又必因乎其時(shí)。從前朕見人情澆薄，官吏營(yíng)私，相習(xí)成鳳，罔知省改，勢(shì)不得不懲治整理，以戒將來(lái)，今人心共知儆惕矣。凡各衙門條例，有從前本嚴(yán)而朕改易從寬者，此乃從前部臣定議未協(xié)，朕與廷臣悉心斟酌，而後改定，以垂永久者，應(yīng)照更定之例行。若從前之例本寬，而朕改易從嚴(yán)者，此乃整飭人心風(fēng)俗之計(jì)，原欲暫行於一時(shí)，俟諸弊革除之後，仍可酌復(fù)舊章，此朕本意也。嗣後遇此等事，則再加斟酌，若應(yīng)照舊例者，仍照舊例行。自今以後，實(shí)願(yuàn)內(nèi)外親賢股肱大臣，念朕朝乾夕惕之苦衷，仰答皇考聖祖仁皇帝利益社稷之誠(chéng)念，各秉忠良，屏除恩怨，一心一德，仍如朕在位之時(shí)，共相輔佐，俾皇太子弘曆成一代之令主，則朕託付得人，追隨列祖皇考在天之靈，亦可不愧不怍也。
弘曆仰承列祖積累之厚，受朕教誨之深，與和親王弘晝同氣至親，實(shí)爲(wèi)一體，尤當(dāng)誠(chéng)心友愛，休慼相關(guān)。親正人，行正事，聞?wù)裕馉?wèi)小人所誘，勿爲(wèi)邪說(shuō)所惑。祖宗所遺之宗室宜親，國(guó)家所用之賢臣宜保，自然和氣致祥，綿祖宗社稷萬(wàn)年之慶也。莊親王心地醇良，和平謹(jǐn)慎，但遇事少擔(dān)當(dāng)，然必不至於錯(cuò)誤。果親王至性忠直，才識(shí)俱優(yōu)，實(shí)國(guó)家有用之才，但平時(shí)氣體清弱，不耐勞瘁，倘遇大事，諸王大臣當(dāng)體之，勿使其傷損其身，若因此而損賢王精神，不能爲(wèi)國(guó)家辦理政務(wù)，則甚爲(wèi)可惜。大學(xué)士張廷玉器量純?nèi)阏\(chéng)供職，其纂修《聖祖仁皇帝實(shí)錄》宣力獨(dú)多；大學(xué)士鄂爾泰志秉忠貞，才優(yōu)經(jīng)濟(jì)，安民察吏，綏靖邊疆，洵爲(wèi)不世出之明臣，此二人者，朕可保其始終不渝。將來(lái)二臣著配享太廟，以昭恩禮。
其應(yīng)行儀制，悉遵成典。持服二十七日，釋服。