袁洪等眼見一道熟悉的金光撒下，知道是慕白元神之軀到來，連忙出洞府來迎，將慕白元神之軀讓到了上首尊位。
見禮畢，慕白元神之軀道：“聽說你們與蜀山派起了衝突，近來可有什麼變數(shù)？”
袁洪道：“只從小師弟出手將蜀山人馬半路殺敗，倒是再?zèng)]有什麼動(dòng)靜了。”
慕白元神之軀聞言，點(diǎn)頭笑道：“我剛從兜率宮來，太上老君已命長(zhǎng)眉真人前去約束蜀山人馬，想來解決此次衝突當(dāng)不成問題了。你們也不要再去挑惹蜀山之人，免得再生事端。今當(dāng)從根本上解決一衆(zhòng)妖族們的不利地位，使那些心懷鬼胎的人看到殺妖是沒有好處的，是要遭到衆(zhòng)生唾棄的，更輔以強(qiáng)大的力量威懾。這樣方纔能立於制勝之地。”
朱子真聞言忙問道：“老師如此說，可是有了定計(jì)？”
慕白元神之軀笑道：“世間之事，本無定論。想人族起源之初，我妖族也是大力扶持的。雖然後來有一些妖神爲(wèi)了使妖族氣運(yùn)長(zhǎng)久而屠戮人族，但這些人也盡皆隕落。後來伏羲也入了人族，那個(gè)時(shí)候人妖雜處，大家相安無事。許多行善的妖族還被當(dāng)?shù)匕傩战◤R祭祀。只是後來封神一戰(zhàn)，三界混亂，羣魔亂舞。再之後又是佛門大興，大肆詆譭妖族，搶奪人族信仰，妖族這才漸漸被邊緣化，人人談而色變。今欲要改變妖族地位，須得先從衆(zhòng)生的觀念入手。先改變妖族的形象，使人類接受妖族。這樣別人再要不分青紅皁白的殺妖取丹，就要顧忌一二了。”
衆(zhòng)人聞言，俱稱大善。
朱子真便問：“只是妖族兇惡之名已然深入人心，今要改變這個(gè)認(rèn)識(shí)，該從何處著手？”
慕白元神之軀笑道：“數(shù)百年前，白素貞與許仙之事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，三界震動(dòng)。最終世人還是稱讚同情他二人的真情，痛恨佛門的多事與霸道。他二人歷經(jīng)苦難，最終還是由白素貞與小青的師傅無當(dāng)聖母化身驪山老母出面，與佛門交涉，方纔算是圓滿解決。人間之真、善、美與假、醜、惡雖然同時(shí)存在。但只要真心付出，就不怕得不到認(rèn)同。”
袁洪道：“只恐別人從中作梗！想數(shù)千年來，佛門與闡教便在貶低我妖族，我等也自努力向善，但收效甚微。今師傅既要改變我妖族的形象，恐非易事！”
慕白元神之軀笑道：“移風(fēng)易俗，說難也難，說易也易。只要抓住了人心，便可抽絲剝繭，一舉奏效。今白素貞與許仙之事在人族之中廣爲(wèi)流傳，人族不也接受了白素貞麼？這雖然只是個(gè)例，但卻是個(gè)大好的榜樣。照著這個(gè)模式下去，最終必然會(huì)喚醒人族對(duì)妖族認(rèn)同之心的。”
當(dāng)下慕白元神之軀傳令，教鬼谷子、孟子等人來梅山議事。
不一時(shí)，衆(zhòng)門人來到。
慕白元神之軀便吩咐如此如此。衆(zhòng)門人領(lǐng)命而去。
不數(shù)月，南部瞻洲大宋國(guó)便有許多志怪傳奇故事流傳，講的都是些人妖相戀、誓同生死的故事。無一不是可歌可泣，感人肺腑。
比如當(dāng)年的大禹與女嬌之事，比如柳毅與龍女的故事，再後來的白娘子與許仙的故事等等等等。
百姓聞之，無不掬一把同情之淚，爲(wèi)人妖共處所遇到的種種艱難困苦而心生憐意，爲(wèi)其中誓同生死的情誼所感動(dòng)，更對(duì)由於世俗觀念而造成種種悲劇而嘆息痛恨不已。
及至後來，慕白元神之軀將蒲松齡也搬了出來，聊齋志異於是橫空出世。世人方知妖族也有七情六慾，愛恨糾葛。其實(shí)也並不是那麼可怕，反而更是親切。
聊齋的出世，將人族對(duì)妖怪的觀念大大轉(zhuǎn)變了過來，甚至有的人還故意到那荒郊野外去尋找妖族，欲要也來一段人妖際遇。如此刻意尋找，卻又哪裡能夠得到，只是徒添惆悵而已。
慕白元神之軀見此，又命梅山七聖並孫悟空以及黑風(fēng)怪等等一衆(zhòng)妖王好生管束各方妖王，勿使之下山爲(wèi)惡。有真正爲(wèi)惡的，也搶先一步自行處罰，不要留待他人，給人口實(shí)。
一衆(zhòng)妖族門人更時(shí)常下山與人族接觸，呼風(fēng)喚雨?duì)?wèi)各地消災(zāi)解難。
如此百年，雙管齊下，果然大收成效。人族已然開始試探性地接納妖族了。在南部瞻洲大宋國(guó)，更有妖族大白天上街也沒有人覺得奇怪了。
而約束妖族的結(jié)果，也使得那些妖族漸漸接受了人族的處事方式。其中最有名的一個(gè)乃是當(dāng)年西遊之中慕白元神之軀順手救回來的妖王黃獅精。
那黃獅精當(dāng)年便是個(gè)一心與人族和平共處的，竟然還命手下的小妖們?nèi)シ排ｐB(yǎng)鴨，種地砍柴，以此來換取銀錢，在人族之中廝混買賣。
慕白元神之軀聞之，大呼真是妖族中的極品另類。
當(dāng)下大力爲(wèi)其宣傳，三界衆(zhòng)人聞之，無不會(huì)心大笑。
妖族與人族關(guān)係改善的效果也漸漸展現(xiàn)出來了。時(shí)常有殺妖取丹的，消息一傳開，百姓無不痛罵。便不痛罵，卻也不再認(rèn)同。
殺妖不再能夠得到百姓尊敬，因而也就無法積累外功。
同時(shí)梅山七聖爲(wèi)首的一衆(zhòng)妖王得了慕白元神之軀之命，對(duì)那些不問青紅皁白便打殺妖族的人大力制裁追殺。
如此數(shù)次，殺妖之事方纔漸漸絕跡。
數(shù)百年間，經(jīng)過艱難的輿論宣傳和身體力行，又暗中與蜀山、佛門斗了幾場(chǎng)，妖族的名聲方纔漸漸恢復(fù)了過來。此舉也得到了三界諸多大神通者們的稱讚，暗暗感嘆慕白元神之軀之能。贊此舉實(shí)是化解仇恨，使天地復(fù)歸祥和安樂一大功德之事。
至此，妖族的名聲回覆。沒有了這份被別人強(qiáng)加上去的偏見敵視，殺妖也完全成了自私的惡行。三界爭(zhēng)鬥之事竟是大大減少，頗有一片祥和的意思。
這邊慕白元神之軀忙著爲(wèi)妖族正名，與佛門、闡教和蜀山的輿論宣傳戰(zhàn)打得如火如荼。最終還是慕白元神之軀這邊佔(zhàn)了理兒，雖然艱難，卻也大獲全勝。一衆(zhòng)沒有自保能力的小妖終於也不用再躲躲藏藏，整天提心吊膽了，可以堂而皇之地行走在三界之中。
事情是辦的漂亮，這般化戾氣爲(wèi)祥和，功德也是不少。
然而慕白元神之軀卻煩惱得很，因爲(wèi)他的大力作爲(wèi)，妖族翻了身，卻引來了道門內(nèi)部的質(zhì)疑之聲。
蜀山派首先傳出慕白元神之軀與妖族勾結(jié)，不安好心的謠言。
佛門再暗中推波助瀾，崑崙派爲(wèi)首的闡教也偷偷摸摸地四處造謠。
本來這些事都是別人敵對(duì)勢(shì)力的胡言亂語，慕白元神之軀倒也並不放在心上。可忽然有一天，羽翼仙徑入流波山來質(zhì)問慕白元神之軀，說慕白元神之軀怎麼吃裡扒外了。弄得慕白元神之軀心下大怒，狠狠地罵了羽翼仙一通，羽翼仙這才諾諾而退。
事情雖然不大，卻也足夠慕白元神之軀頭疼得了。思前想後，坐臥不寧。
一時(shí)想起東皇、帝俊、黃風(fēng)、塗山等人的恩情義氣；一時(shí)又想起自己在金鰲島學(xué)藝的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通天教主的言傳身教、授藝解惑，一衆(zhòng)同門的守望相助。不由心下亂成一團(tuán)！
以前的慕白元神之軀雖是截教，但修爲(wèi)並非絕頂，一言一行並不太受關(guān)注。當(dāng)然是來去自由，想做什麼便做什麼。但現(xiàn)在卻已隱然成了道門的有一面旗幟，一舉一動(dòng)無不大受關(guān)注，身份上的敏感便立時(shí)顯現(xiàn)出來了。
況又手握東皇鍾，又確確實(shí)實(shí)是從當(dāng)年的妖族天庭之中出來的，正兒八經(jīng)的妖族重臣出身，也怪不得別人要拿來大做文章了。
當(dāng)此情景，慕白元神之軀也細(xì)細(xì)思索自己未來的歸屬，只覺難以取捨，不由甚是愁悶！ шшш ◆тtκan ◆￠ ○
六耳獼猴解勸道：“師傅，以咱們師徒現(xiàn)在的修爲(wèi)，三界大可去得。又何必在意別人怎麼說！今尚只是佛門、闡教等外人謠傳言說你便如此了，若是日後妖族果真復(fù)出，師傅將如何？”
慕白元神之軀嘆道：“爲(wèi)師正是心憂此事！想當(dāng)年我入截教，乃是求道學(xué)藝。然而既入截教，拜師得傳道法，師徒之名分便已定下。何況數(shù)萬年來，一衆(zhòng)同門幾經(jīng)劫難，早已溶爲(wèi)一體，難以分開了。但是我又確實(shí)出身妖族，如今更得了東皇傳承，手持東皇鍾，與妖族更是割捨不斷。若真到了妖族復(fù)歸的那一天，爲(wèi)師才真是不知如何是好啊！”
六耳獼猴聞言道：“不如兩不相幫，任由兩家打鬥。”
慕白元神之軀氣道：“餿主意！兩不相幫，便要受兩家埋怨，到時(shí)更是兩頭都不討好了。”
六耳獼猴訕訕地道：“那怎麼辦？依照通天教主的脾氣，很難說服他與妖族聯(lián)盟的。哎，若是師傅能儘快證道成聖，到時(shí)便一切都不成問題了。”
慕白元神之軀聞言默然，半晌乃道：“雖說三界之中已有流言，但終是別人的惡意流傳罷了。事情也許並非不可收拾！畢竟我截教的教義與妖族頗爲(wèi)相得。而且封神戰(zhàn)中，闡截反目。今人闡佛三家皆不願(yuàn)遠(yuǎn)古妖族們迴歸，想來我截教衆(zhòng)門人即便心中也不願(yuàn)，卻也不會(huì)與他三家同流合污。況且妖族人數(shù)雖多，卻只有女媧娘娘一名聖人，偏偏又是人族聖母。妖族要回歸也不是那麼容易的事。此事日後再說吧！至於流言，只當(dāng)放屁，不去理他！”