慕白元神之軀生恐引來(lái)別人覬覦,連忙施法收了。
走出藤屋,拜了三拜,方纔離了扶桑神木樹(shù)根,回到地表。
慕白元神之軀因見(jiàn)東皇太一,引動(dòng)舊事,一時(shí)感慨萬(wàn)千。
卻也不動(dòng),就這麼手摸扶桑神木樹(shù)幹,保持靜立姿態(tài)緬懷了良久。
忽轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)六耳獼猴在一旁抓耳撓腮,一副想要叫醒自己卻又有所顧忌的表情。
慕白元神之軀道:“你怎麼了?何事如此!”
六耳獼猴這才大叫道:“師傅你沒(méi)事吧!怎麼突然就一動(dòng)不動(dòng)入定了去?弟子百般查探卻又不知詳細(xì),著實(shí)心急!師傅,這扶桑樹(shù)可是有古怪,要不要弟子將他挖出根兒來(lái)看看?”
慕白元神之軀聞言,問(wèn)六耳獼猴道:“你一直在此,可有發(fā)現(xiàn)異樣?有他人來(lái)否?”
六耳獼猴道:“就只有師傅無(wú)故入定,其他並無(wú)異樣,也無(wú)人前來(lái)!師傅,可是有所發(fā)現(xiàn)?”
慕白元神之軀不置可否地點(diǎn)了點(diǎn)頭,對(duì)六耳獼猴道:“從今之後,當(dāng)好生看護(hù)這株扶桑神木。此乃太陽(yáng)星之靈,不容有失!好了,我們先回去再說(shuō)。”
慕白元神之軀與六耳獼猴迴轉(zhuǎn)流波山,隨即將一應(yīng)禁制全都啓動(dòng)起來(lái),吩咐六耳獼猴等人各自用功,無(wú)事不得打擾之後,便即閉關(guān)祭煉東皇鍾,並參悟東皇遺留下來(lái)的大道感悟。
藉助東皇所傳,慕白元神之軀又隨即將星斗大陣布出,兩相對(duì)照,更加有從通天教主處聽(tīng)道所得,只覺(jué)以前一切障礙全都迎刃而解。
星斗大陣所有一切變化始末俱都瞭然於心,以前是知其然,現(xiàn)在卻已是盡知其所以然。
只覺(jué)前途一片坦蕩,道行如長(zhǎng)河奔涌,一日千里,日盛一日。
以前慕白元神之軀雖然也是斬了兩屍的修爲(wèi),但斬屍是首重機(jī)緣,其次纔是實(shí)力的。斬不了自身,即便把善惡兩屍盡皆斬卻了那也說(shuō)明不了什麼!
遙想開(kāi)天闢地以來(lái)的那些大神通者,尚未有道祖?zhèn)飨碌臄厝C道法門(mén)之前,哪個(gè)又曾刻意追尋著要去斬什麼善屍惡屍?
東皇、帝俊、鯤鵬、伏羲、十二祖巫、冥河老祖……等等,這些舉世公認(rèn)最接近天道的強(qiáng)大存在,又曾見(jiàn)有哪個(gè)斬了善惡二屍?
就連三清、女?huà)z等人,也從未見(jiàn)其有什麼善屍惡屍存在。他們埋頭追尋的是對(duì)大道的感悟,考量的是心境修爲(wèi)的得失。而非是一味的法力積累,追求低層次的斬屍進(jìn)階。
就像你還在學(xué)習(xí)一加一等於二,人家卻是在研究一加一爲(wèi)什麼等於二了。看起來(lái)兩者都是知道一加一等於二的,沒(méi)有什麼差別,實(shí)際上卻是雲(yún)泥之別。
以前的慕白元神之軀雖然斬了兩屍,似乎就要大道在望了,實(shí)際上卻還差得遠(yuǎn)。剔除了一應(yīng)法寶的助力,即便慕白元神之軀是斬了兩屍的修爲(wèi),論法力積累,論對(duì)大道的理解感悟,卻仍然還是比不上多寶、比不上玄都、比不上刑天,更加遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上鎮(zhèn)元子大仙、鯤鵬、冥河等人。
當(dāng)然,若有一應(yīng)法寶在手,慕白元神之軀卻是不懼怕聖人之下的任何人的。
那個(gè)時(shí)候的慕白元神之軀以自己與別人對(duì)照,心下卻是困惑無(wú)比的:難道斬三尸之法是走了彎路的麼?難道道祖?zhèn)飨碌淖C道法門(mén)是在和門(mén)人弟子們開(kāi)玩笑?可惜心中雖是困惑,奈何通天教主卻已經(jīng)被禁在了紫霄宮,竟是無(wú)處可以尋找解惑之人。只得強(qiáng)按在心頭,欲待他日拜訪女?huà)z娘娘詢問(wèn)。此雖有門(mén)路,卻終究是不方便。
現(xiàn)今慕白元神之軀得了東皇太一傳承,細(xì)細(xì)領(lǐng)悟著大道衍化生髮之道,見(jiàn)識(shí)博大了、思路開(kāi)拓了,大道感悟日深,已漸漸向著真正的天道靠攏,這才恍然明白所謂‘大道三千,條條皆可證道’其中的真正含義。這是那些過(guò)來(lái)人剔除了一切斧鑿方法痕跡之後高屋建瓴的總綱式論點(diǎn)。
道祖最後歸納的三條證道法門(mén)實(shí)際上都只是手段而已。
所謂斬屍,成固可喜,不成也沒(méi)有可悲傷的,其實(shí)不必要看得那麼重要。
斬去善惡二屍雖說(shuō)也算是進(jìn)了一步,卻也並不說(shuō)明什麼問(wèn)題,了不起是多個(gè)分身,打架的時(shí)候有個(gè)幫手,遇到危險(xiǎn)了有個(gè)替死鬼,悟道的時(shí)候少了善念惡欲得煩惱,變得更容易精進(jìn)而已。
斬三尸的的確確是向著天道邁了一步,而且好處多多。
但,不修大道,一味追求機(jī)緣和法力的累積,那卻又是走了歧路。
修煉一途,悟道始終纔是根本,其他每日用功積累法力,外出積累功德,盡心做事以尋求機(jī)緣等等莫不只是手段,是領(lǐng)悟大道的方法。
混元大道,是一條艱辛漫長(zhǎng)的道路。
這,就比如建立一個(gè)國(guó)家,對(duì)大道的感悟便如是具有指導(dǎo)意義的大政方針,而其他積累法力便如蓄養(yǎng)士馬、積累功德便如爭(zhēng)取民心、爭(zhēng)奪機(jī)緣便如與別國(guó)激烈交戰(zhàn),攻城略地。這其中,你有什麼樣的施政方略便先天的決限自身的發(fā)展空間。
此時(shí)的慕白元神之軀得了東皇太一傳承,只覺(jué)眼前豁然開(kāi)朗,大道已然清晰可見(jiàn)。
再回過(guò)頭去看自己先時(shí)的情況,只覺(jué)以當(dāng)初的對(duì)大道的理解,身邊又沒(méi)有通天教主可以隨時(shí)諮詢解惑,恐怕最多也就是斬了兩屍,之後便矇頭亂撞,進(jìn)境龜速遲緩。這是個(gè)人格局所限,雖也可以慢慢積累摸索,但凡事事倍功半,時(shí)不我待啊!
只見(jiàn)他全身光芒閃耀,彩光盈盈流轉(zhuǎn),顯出無(wú)數(shù)法相,或嗔或喜、或怒或悲,每一個(gè)角度看去,都各個(gè)不同,所謂無(wú)相無(wú)我,身與道合,算是真正進(jìn)入此中殿堂了。
到這個(gè)時(shí)候,他纔算將多寶、玄都等人遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身後,進(jìn)而足可與冥河老祖、鯤鵬、伏羲和當(dāng)年的東皇太一、帝俊等人並駕齊驅(qū)了。
再加上元神之中的那一道鴻蒙紫氣,原本遙遙無(wú)期的大道已經(jīng)是擡首可望。
在洞府之中,只見(jiàn)他手捧東皇鍾,感念東皇太一造化成全之恩,不由感慨萬(wàn)千。
嘆息了良久,方纔又將周天星斗大陣布出,將當(dāng)日東皇太一所傳的大道一一重新衍化,細(xì)細(xì)感悟。
一時(shí)間,只覺(jué)此中奧妙無(wú)窮,學(xué)之不盡,竟醉心其中,不知身外何事了。
不知過(guò)了多久,慕白元神之軀忽然心神一動(dòng),側(cè)耳傾聽(tīng)了一陣,似乎有六耳獼猴的呼喚之聲傳來(lái)。
心神一動(dòng),連忙收了陣法,將身上整理乾淨(jìng),徑自走出閉關(guān)之地。
入眼,只見(jiàn)六耳獼猴、高明、高覺(jué)、倉(cāng)頡、伶?zhèn)悺①缗!⑻K妲己、孫悟空、敖春等人俱都聚在門(mén)外,一臉急切欣喜地看著自己。
慕白元神之軀不由疑惑地道:“你們不在各自的道場(chǎng)潛修傳道,何以聚在此處,有何大事發(fā)生麼?”
六耳獼猴指了指山外,道:“確實(shí)是大事!我流波山都被人打上門(mén)來(lái)了。師傅你要再不出頭,我們可就連立足之地都沒(méi)有了。”
慕白元神之軀聞言,擡頭望了望山外,只見(jiàn)流波山護(hù)山大陣果然已經(jīng)全力運(yùn)轉(zhuǎn)了起來(lái)。
山外雲(yún)霧之中,影影綽綽有無(wú)數(shù)人影。
不由大奇道:“何人如此大膽,竟敢來(lái)我流波山找事,活得不耐煩了麼?”
六耳獼猴道:“除了佛門(mén),還有哪家敢如此囂張!師傅,你這一閉關(guān)就是百年,我們遵從你的命令並不外出惹事。即便有外人主動(dòng)挑釁,只要不是太過(guò)分也都由他去了,南部瞻洲大宋國(guó)境也向佛門(mén)禪宗開(kāi)放了,算是給足了佛門(mén)面子了。誰(shuí)想佛門(mén)見(jiàn)我們一味退縮,竟步步緊逼了過(guò)來(lái)。藉著一個(gè)鬧劇般的西遊取經(jīng),辱了人教辱闡教,折辱了闡教又折辱天庭,最後不知何故,又將目光轉(zhuǎn)向了我截教。先是設(shè)計(jì)令奎木狼喜歡上了一個(gè)不知從何處冒出來(lái)的妖冶仙子,此是觸犯天條,因而被情愛(ài)衝昏了頭的奎木狼竟就此下界爲(wèi)妖,當(dāng)時(shí)我們不知詳細(xì),還以爲(wèi)是奎木狼自己的抉擇,遂不好干涉。誰(shuí)知卻被佛門(mén)逮住機(jī)會(huì),派出佛陀將奎木狼很揍了一頓,奎木狼的妻子那個(gè)賤人又背後倒插一刀,致使奎木狼大敗。妻離子亡之下,精神大受打擊,竟就此一蹶不振。”
慕白元神之軀聞言,默默半晌,看了看一旁的孫悟空,嘆息道:“原以爲(wèi)此時(shí)依然人事大變,此事不會(huì)發(fā)生了的。不想竟還是如此,莫非天意?”
搖搖頭,遂問(wèn)六耳獼猴佛門(mén)已何人西行取經(jīng)。
六耳獼猴道:“金蟬子轉(zhuǎn)世爲(wèi)僧,另有豬八戒、沙和尚、小白龍及大唐皇帝派出的兩名身有道術(shù)的大將相隨。三大士隨時(shí)救護(hù),五方揭諦隨行保駕。將一路上的妖王散修盡行收編打殺,掃清日後傳教的道路。”
慕白元神之軀聞言,道:“此乃應(yīng)有之義,但除了奎木狼之事以外,還有何事與我截教相關(guān)。怎麼就被打上山門(mén)來(lái)了?”
六耳獼猴道:“奎木狼之事,引得我截教上下俱都大怒。一衆(zhòng)在天庭爲(wèi)官而又不受封神榜管轄的門(mén)人俱都掛印而去,迴轉(zhuǎn)金鰲島來(lái)央求龜靈聖母出面報(bào)復(fù)。龜靈聖母脾氣火爆,當(dāng)即便提劍入西方,直入靈山道場(chǎng)質(zhì)問(wèn)釋迦摩尼如來(lái)。因言語(yǔ)不合,最後大打出手,寡不敵衆(zhòng)之下大敗。若非羽翼仙前往接應(yīng),靈山對(duì)面的道場(chǎng)之中的多寶如來(lái)又適時(shí)出手暗助了一臂之力,恐怕龜靈聖母就要隕落在西方了。”