川崎茂聽了，不由得點點頭。他雖然不是很瞭解中醫，但他認識不少的這方面的專家，對於中醫的認識高度，還是要比常人深刻的。

“林醫生，如果您和渡邊先生不能授課，那對於京都大學來說，簡直就是一種遺憾啊。這麼高明的中醫技藝，卻是無法登上最高的學堂，這真是我們這些做教育的人的恥辱啊。”

聽了川崎茂的話，林源不免感慨。日本人或許有太多的毛病，但在教育這一領域，無疑又比華夏的眼光要深遠多了。

日本對於教育的重視程度，遠比其他的國家要高許多。不管是基礎教育還是高等教育，只要是有利於提高全民族素質的，日本人都不不惜重金給搞起來。

在這一點上，日本人的精明一面展現出來。一個民族要想強大，必須要提高全民族的綜合素質，那才能夠屹立在世界民族強鄰之巔。

而華夏，在教育領域真的讓人有點不敢恭維。或許，老祖宗留下來的好東西太多了，都不知道該怎麼辦了。最後搞來搞去，老祖宗的精華思想，往往在異域放光，華夏的當代子孫扒拉開歷史典籍，這才發現，老外奉爲珍寶的東西，原來是我們祖上的。

如果說華夏的傳統東西在哪裡最受歡迎，無疑就是在日本。這個島國，可能對當代的華夏一百個不服，但對華夏古代的東西，用頂禮膜拜來形容，也不算爲過。

林源心中發出了一聲長長嘆息，他的理想，是弘揚中醫，弘揚中醫懸壺濟世的思想。所以他纔會跟戴維斯家族辦醫學院，纔會辦心源慈善。

但在華夏當今的社會思潮之下，推行理想是相當困難的事情。

因爲當今華夏人的觀點，在高速的發展，在快速來錢之上。

這也不能說華夏人的思想不行了，而是時代發展所必須要經歷的過程。

無論是頭號強國美國，還是令人瞠目結舌的日本，在發展的過程中都曾經歷過跟眼下華夏相同的發展思想。

驚人相似的是，在發展的過程中，環境污染，精神唯物質至上，這兩個國家也都曾經歷過。

大概還是管子的話有道理，倉廩實而知禮節。世界上沒有任何一個民族能夠在告訴發展中理性，當一切以發展爲前提的思想被帶動起來的時候，就像是一輛高速行駛的火車，不到十分危險的時候，是不會主動停下來的。

在這樣的氛圍下，想要推廣需要時間積累，需要經驗沉澱的中醫和中醫思想，顯得有些背離時代思潮。

林源也曾偏激過，認爲華夏人過於輕浮，在追求物質文明的時候，把傳統的精神文明差不多丟棄得差不多了。

可見識的廣了，林源的認識也在提高。高速發展所帶來的物質文明，也許正是傳統文明覆興的物質基礎。

試想一下，華夏如果還是窮鄉僻壤，交通落後，人們的生活水平還停留在溫飽的基礎上，那麼，精神文明對人們來說，又有什麼意義呢？

沒有便利的交通，沒有快捷的通訊，你就算是想弘揚傳統文明，你能做些什麼？難道要用腿走遍華夏，傳播光輝思想麼？

有了物質文明的極大豐富，人們自然而然就會對一些急功近利的思想進行反思。

物質文明的極大豐富，如果僅僅是對自然的無休止開發，是人類的不擇手段，那麼，這樣的文明是註定要毀滅的。

這樣的發展反思，在各個民族都存在。美國是這樣，日本是這樣，將來的華夏，也會是這樣。

林源覺得，弘揚中醫文明，作爲華夏傳統文明一個重要的組成部分，要走的路還非常長，而且，道路會無比艱辛。

在這個過程中，合理有效的佈局，穩紮穩打的策略，是實現目標的唯一途徑。

中醫的根在華夏，但真的能夠提高人們對於中醫的認識，恐怕還要在國外下手。

華夏當今時代的思潮還跟中醫思想很不對路，一個稍顯急躁，必須要馬上見成果，而另外一個，則是需要十幾年甚至幾十年的苦修和寂寞。

聯想到正在動工的江州省江中市中西醫結合醫院，林源心中忽然有了個大膽的想法。

“川崎先生，中醫的技藝，有其特殊的地方。我想，正統的教育方式，有可能不太適合。中醫的每一門功課，都是需要下苦功夫的。在日本，也有不少的中醫名家，但真正有影響力的，恐怕還是日本在漢藥方面的成績吧？”

川崎茂謙恭道：“林醫生真是慧眼如炬啊，沒錯，京都大學的醫學中醫類分科，爲國內漢藥輸送了大量的人才，但是，卻沒有出過一個能夠用中醫獨立行醫，而且取得重大貢獻的人。相比於博大精深的中醫，沒出這樣的人才，真是我們的失敗。”

“川崎先生，中醫尤其特殊性，跟當代爲主流觀點的西醫風格迥異，標準差異太大。而且中醫的學習不是量化的，更強調的是精神層面上的。而且，現在的年輕人，都是接受新思想的人羣，對中醫的一些理念，恐怕不是那麼容易接受的。”

“呵呵，林醫生難道不是年輕人麼？怎麼說話比我這個老頭子還要老氣橫秋。”

“哈哈，川崎先生見笑了。我接受中醫思想，那全是我爺爺從小培養的結果。背各種口訣，練習各種手法，我可沒少捱揍喲。現在的年輕人，試問有誰受到過這種待遇？”

“是啊，現在在世界範圍內，已經開始反思教育了。以往的快樂教育，在教育中不能體罰的主流觀點，已經受到了極大的質疑。孩子甚至是年輕人的天性就是喜歡探索，很少有能夠集中注意力學習枯燥無味的知識的。這一點，真的是教育一個面臨抉擇的十字路口啊。”

“說白了，這有點類似於野生動物的生存技能培訓。只不過，野生動物的技能要是學不好，就只有一個下場，那就是死。而人類的生存技能不行，卻可以面臨著諸多的選擇。一句話，人類面臨的生存壓力小，所以在學習上，就有選擇了。”

“對啊，也正是因爲生存壓力相對小，所以教育當中那些懲罰類的手段被一些人當做是吸引眼球的東西，讓教育走入誤區。能夠取得成就的，誰不是一路艱苦學習走過來的？所謂的快樂，尊重孩子的天性人權，不過是讓孩子甚至是青年人失去動力的原罪罷了。”

川崎茂說到這裡，不覺啞然失笑：“林醫生，我們說得有點遠了，您說了這些，是不是有自己的想法啊？”

“不錯，我們無法糾正人們的思想觀念，但卻是可以讓人們看到真正中醫的臨牀效果。川崎先生，恕我直言，鍼灸，乃至中醫，絕不是講課就能夠理解到其精髓的。我想，渡邊在這裡開辦正氣堂，可以讓京都大學的醫學類學科的人過來參觀，通過實踐來影響大家。”

川崎茂聽得眼睛一亮，笑道：“林醫生，您這個想法很新穎，說說，您想怎麼操作？”

“渡邊在這裡開辦正氣堂，自然要接診不少的病例，在某個時間段，渡邊會把一些有典型癥狀的人集中起來，讓學生們過來參觀。這樣，就會有一個直觀的認識，通過案例說理論知識，這個就比直接灌輸枯燥的理論知識要強多了。”

“嗯，這個辦法不錯。林醫生，我同意你的看法，這樣，咱們約個時間，我會親自主持這件事情的。”

林源沒想到，川崎茂會這樣上心，自己僅僅是個想法，對方竟然直接要定時間。

“呵呵，川崎先生，現在要做的事情很多，正氣堂開業還沒有確定好，渡邊要接診患者，而且還要挑選出典型案例，這都是不確定的事情，還是等一切條件成熟了，再進行具體的操作。”

“哦，這個確實是急不得。林醫生，還有件事情，渡邊先生生的正氣堂，也就是原來的京都大學附屬醫院，一直是我們學院的醫學類學生的實習基地，在這方面，您能不能保留一些西醫的設施，好供我們的學生實習啊？”

“這個絕對沒問題，誰說我們辦正氣堂就一定要把西醫撤了啊？我們弘揚中醫文化，並不是擡高自己貶低別人，相反的，我們會借鑑西醫的長處，對中醫一些短板進行必要的補充啊。僅外科手術這一項，中醫就要虛心向西醫學習啊。”

“啊，林醫生，萬分抱歉，前原諒我對您的短視。我還以爲，您的學生在這裡開辦中醫診堂，會把所有西醫全部摒棄掉。對不起，我真的誤解您了。”

“川崎先生，不必客氣了。京都大學附屬醫院雖然產權歸正氣堂所有，但不會做太大的改動，原有的設備儀器以及人員都會原樣留下。渡邊會擠出幾間房屋，作爲開設正氣堂的辦公地點。到時候地方不夠了，我們再想辦法，不會擠佔附屬醫院原來的結構的。”