林源聽(tīng)了樑海威的評(píng)價(jià)，不由得連連點(diǎn)頭。
“看樣子渡邊的底子打得不錯(cuò)，我準(zhǔn)備傳授他一些咱們中醫(yī)的絕活。”
“絕活？這有些不妥吧，我倒不是對(duì)日本人有成見(jiàn)，也不會(huì)認(rèn)爲(wèi)每個(gè)人都是非我族類必有異心。只不過(guò)把咱們老祖宗的絕活傳出去，這……我這心裡總覺(jué)得有些彆扭。”
林源笑道：“不單是你有這樣的想法，我以前也有類似的思維。可你看看，咱們老祖宗留下了多少的好東西，到了咱們這一代，丟了多少啊。”
樑海威默然，不得不說(shuō)，當(dāng)今的華夏，是一個(gè)急功近利的狀態(tài)，自上而下，都有那麼種只要能賺錢，什麼都可以的心態(tài)。
就拿中醫(yī)來(lái)說(shuō)，泱泱幾千年的積累，富有人類智慧結(jié)晶的中醫(yī)典籍卷帙浩繁，前人總結(jié)的可用各類藥材，皓若星辰，歷代名醫(yī)根據(jù)自身的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出了無(wú)數(shù)的心得體會(huì)，可真正能夠繼承下來(lái)的，寥寥無(wú)幾。
相反的，沒(méi)有得到中醫(yī)全部傳承的棒子和鬼子，各自發(fā)展出了世界承認(rèn)的醫(yī)學(xué)體系，這確實(shí)是莫大的諷刺，中醫(yī)出口的一些標(biāo)準(zhǔn)，還是人家定製出來(lái)的。
最痛心的，莫過(guò)於日本的漢藥，佔(zhàn)據(jù)了國(guó)際市場(chǎng)的大片山河，而正宗的中醫(yī)藥出口，卻只能在鬼子的鼻息下掙扎。
樑海威長(zhǎng)出一口氣道：“你要想好了，真的要把絕技傳與外人，屆時(shí)會(huì)有非常大的爭(zhēng)議。”
林源笑道：“爭(zhēng)議算什麼，到時(shí)候罵人的憤青不知道有多少呢。你知道我爲(wèi)什麼要把絕技傳給渡邊麼？”
“我不知道，我甚至不理解，感覺(jué)有些不可思議。”
林源眼中露出了十分複雜的光芒，嘆道：“你跟渡邊接觸這麼長(zhǎng)時(shí)間了，你應(yīng)該能夠感受到，這個(gè)人非常自律，待人處事，透著那麼一股堅(jiān)韌和進(jìn)取的精神。其實(shí)，這種精神氣質(zhì)，正是我們漢唐時(shí)代生活的士人的真實(shí)寫(xiě)照。咳……”
這一聲長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，讓樑海威竟然有些傷感的意思。
沒(méi)錯(cuò)，自清以來(lái)，國(guó)人整個(gè)的民族氣質(zhì)大變，相反的，那種充滿自信呢，充滿著勃勃生機(jī)的略帶點(diǎn)野性，積極向上的民族氣質(zhì)只能在域外一些地方找到了。
“盛唐盛漢，其強(qiáng)大的標(biāo)誌在於無(wú)比的自信，萬(wàn)邦來(lái)朝，我就把最好的東西給你，讓你知道我們的強(qiáng)盛。而最好的東西給你之後，我會(huì)有更好的東西。如果我們沒(méi)有了這種超級(jí)自信，想要說(shuō)偉大復(fù)興，那就是癡人說(shuō)夢(mèng)。”
樑海威聽(tīng)得熱血涌動(dòng)，動(dòng)容道：“是啊，給你最好的，我會(huì)有更好的。沒(méi)有這份自信，別說(shuō)是把中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大了，就是能夠傳承下去，都是一個(gè)問(wèn)題。”
林源嘆道：“是啊，我要把中醫(yī)的精髓傳授出去，我多麼希望這像是一種養(yǎng)狼計(jì)劃，能夠激發(fā)同行的進(jìn)取之心，來(lái)取得更大的成就。”
“林源，我支持你，沒(méi)有這種大胸懷，我們就算是保住了老祖宗留下來(lái)的絕活，也會(huì)像當(dāng)今社會(huì)一樣，不在技術(shù)上開(kāi)拓進(jìn)取，反而是弄些末枝細(xì)節(jié)投機(jī)取巧。老祖宗的絕技，搞不好還會(huì)就此失傳，因爲(wèi)已經(jīng)沒(méi)人能耐下性子鑽研了。”
“謝謝，你把渡邊叫過(guò)來(lái)吧。”
樑海威恭敬地微微一躬，把渡邊一木領(lǐng)到了林源的面前。
“老師，您找我？”渡邊一木恭恭敬敬一個(gè)接近九十度鞠躬。
“渡邊，剛纔我跟樑大哥溝通了一下，他說(shuō)你十分認(rèn)真，而且進(jìn)步很大，我很欣慰啊。”
“老師誇獎(jiǎng)了，以前我對(duì)中醫(yī)有誤解，即便是拜您爲(wèi)師之後，依然認(rèn)爲(wèi)中醫(yī)是治不了大病的。但經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的磨練，我才知道，中醫(yī)的診療，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)於西醫(yī)的診斷。因爲(wèi)一個(gè)是通過(guò)數(shù)據(jù)得來(lái)的，而另外一個(gè)則是更接近發(fā)病的本源。”
“嗯，你能有這樣的認(rèn)識(shí)，就說(shuō)明你的水平已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。渡邊，鑑於你的基礎(chǔ)，還有你的態(tài)度，我準(zhǔn)備把我的鍼灸絕技傳授給你。”
渡邊一木的嘴巴張得大大的，眼睛瞪得無(wú)法再圓了，這種吃驚地表情足足持續(xù)了一分多鐘，他才緩過(guò)來(lái),他跟了林源一年多了，這算是終於媳婦熬成婆了。
“老師，這是真的麼？”
“當(dāng)然，我騙你幹什麼？”
“老師，真的沒(méi)有想到，您，您居然會(huì)傳授我這樣的絕技。我，我太興奮了，我，我真不知道該說(shuō)什麼好了。”
“渡邊，我傳授給你中醫(yī)絕活，是希望你能夠提高自己的醫(yī)術(shù)水平，去救治更多的人，而且，你也可以把從我這裡學(xué)到的東西傳授給更多的人。我只有一個(gè)要求，希望你能記住。”
渡邊一木激動(dòng)萬(wàn)分，機(jī)械般深鞠一躬：“老師，無(wú)論您有什麼要求，我一定會(huì)答應(yīng)。”
“你從我這裡學(xué)的東西，可以用，也可以傳授給別人，我唯一的要求就是你還有你傳授的學(xué)生，不得已任何的名義拿這個(gè)絕技做商業(yè)運(yùn)作，更不得用它來(lái)作爲(wèi)斂錢的工具，否則，我會(huì)把你逐出師門，並且收回傳授出去的東西。”
渡邊一木以爲(wèi)林源不知道要提出什麼樣變態(tài)的要求，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，林源的要求竟然是這樣的。
看著這個(gè)比自己小的太多的年輕師父，渡邊一木感覺(jué)自己的眼睛一熱，淚水止不住滑落下來(lái)。
“老師，您的醫(yī)術(shù)讓學(xué)生望塵莫及，您的胸懷，更是讓學(xué)生高山仰止。今後，我不但會(huì)把師父的技藝發(fā)揚(yáng)光大，更會(huì)把師父博大的精神光耀出去。老師，如果弟子食言，當(dāng)以剖腹謝罪天下。”
“你能有這樣的覺(jué)悟，我就放心了。從今天開(kāi)始，我要對(duì)你進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練十分艱苦枯燥，希望你能夠有足夠的心理準(zhǔn)備。”
華夏傳統(tǒng)的東西，最注重的就是基本功，不講求華而不實(shí)的東西。尤其是注重自身的感覺(jué)。
天人合一是華夏思想中的精髓，落到鍼灸這項(xiàng)中醫(yī)技藝上，同樣是循序漸進(jìn)，由淺入深。
初學(xué)者開(kāi)始練的，就是施針的感覺(jué)，通常就是用棉布包裹一些植物根莖之類的東西，用二寸長(zhǎng)的銀針?lè)锤苍靡耘囵B(yǎng)施針的感覺(jué)。
現(xiàn)在市面上通用的都是不鏽鋼針，其實(shí)這是不可取的，古人之所以選擇銀針，是有他的道理的。
銀針的質(zhì)地柔軟，刺入人體的時(shí)候，即便是有肌肉痙攣發(fā)生，很少發(fā)生斷針現(xiàn)象。
而不鏽鋼針固然強(qiáng)度上來(lái)了，但在病者極度緊張的情況下，非常容易發(fā)生斷針現(xiàn)象。
另外，銀針質(zhì)地柔軟，就對(duì)施針者的技藝提出了更高的要求。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人，在一些肌體堅(jiān)韌的地方，都無(wú)法刺破肌體。
基礎(chǔ)的練習(xí)完成，就是認(rèn)穴了。人們往往有個(gè)誤區(qū)，那就是所有的穴位都是恆定的，只要看圖，就能夠掌握所有的穴道。
其實(shí)這是錯(cuò)誤的。
人體的穴位，分爲(wèi)經(jīng)穴，經(jīng)外穴和阿是穴三種。
經(jīng)穴指的就是十二經(jīng)十五絡(luò)奇經(jīng)八脈上的穴位，經(jīng)外穴就是指的非經(jīng)脈上的穴位。而阿是穴的情況比較特殊，就是你有了病狀，人體會(huì)產(chǎn)生一個(gè)特殊的反射點(diǎn)，這個(gè)反射點(diǎn)沒(méi)有固定的位置，不屬於上述兩種穴位的任何一種，就被稱爲(wèi)阿是穴。
在施針的時(shí)候，施針者最重要的就是掌握病人的感覺(jué)。而這種感覺(jué)，不是施針者所能夠體會(huì)得到的。
這就要求，施針者在學(xué)習(xí)的時(shí)候，用自己的身體做實(shí)驗(yàn)，通過(guò)給自己扎針，來(lái)體會(huì)肌體臟腑，肌肉以及神經(jīng)的各種反應(yīng)，從而能夠掌握病人在扎針的時(shí)候，一個(gè)小小的抽動(dòng)所能表達(dá)出來(lái)的意思。
如切如磋如琢如磨，華夏的傳統(tǒng)技藝，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史積澱，凝練昇華，總結(jié)出來(lái)的最行之有效的方法。
當(dāng)然，在傳承的過(guò)程中，也會(huì)有一些唯心玄學(xué)加入其中，把中醫(yī)強(qiáng)行跟玄之又玄的東西結(jié)合，這樣看上去是高大上了，卻是給中醫(yī)蒙上一層揮之不去的陰影。
再接下來(lái)，就是取穴的原則了。取穴同樣是一門大學(xué)問(wèn)，比如治療肝臟疾病，未必就會(huì)取足厥陰肝經(jīng)的穴位，還是要進(jìn)行疾病診斷，辯證分析，然後根據(jù)是補(bǔ)是泄的原則取穴用針。
而用針的手法，又是不一而同，涉及到的方方面面，可以編纂成一本專門的著作。
林源很用心教，渡邊一木很用心學(xué)，因爲(wèi)之前打了很好的底子，渡邊一木漸漸能夠明白鍼灸方面的原理與基礎(chǔ)，他所欠缺的，就是磨練和臨牀了。
在傳授渡邊一木的這段時(shí)間裡，宋小萌是想催促林源趕快上燕京的。但看到林源如此專心傳授渡邊一木，也就沒(méi)有開(kāi)這個(gè)口。
林源其實(shí)有自己的一步步詳細(xì)安排，傳授渡邊一木鍼灸絕活，並不是說(shuō)因爲(wèi)答應(yīng)了渡邊一木纔會(huì)這樣，而是他心中想要把中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)必不可少的步驟。
華夏的傳統(tǒng)技藝，還有一個(gè)說(shuō)法，那就是師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人。在林源的指點(diǎn)下，渡邊一木的基礎(chǔ)成型，只要關(guān)鍵時(shí)刻指點(diǎn)一二，答難釋惑，渡邊一木就能夠慢慢成才。
難道說(shuō)自己學(xué)不好就要敝帚自珍，讓別人也學(xué)不好嗎？既然中國(guó)人自己不在乎，那麼還不妨把東西傳出去，讓喜歡和在乎的人去學(xué)。
即便是將來(lái)中醫(yī)到了外國(guó)人手中，也比被國(guó)人徹底丟掉的強(qiáng)。
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