書接上文，英無風(fēng)找到了被衆(zhòng)人冷落的二皇子向其表了忠心。雖然二皇子對英無風(fēng)雪中送炭的行爲(wèi)很是高興，在唐國受到過高級待遇他自己也很想當(dāng)皇帝，可是人貴有自知之明，二皇子對自己沒什麼信心，因爲(wèi)一直以來他的母后都不怎麼喜歡這個(gè)少言寡語的兒子，不過這也正合了英無風(fēng)的心思。
在英無風(fēng)的指點(diǎn)下內(nèi)向的二皇子很快的得到了衛(wèi)國皇帝的重視，方法很簡單不過了。衛(wèi)國皇帝信奉神鬼，所以皇子回宮的那一天三位皇子被安排到供奉鬼神的廟宇裡去感謝鬼神保佑他們平安歸來。而就在這時(shí)候，二皇子突然渾身顫抖著跳上了神案高喊道：“道可道，非常道，名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。萬物之母爲(wèi)神，神名女媧，女媧說要有光，就有了光。女媧說……。”一篇地地球人都知道的《道德經(jīng)》加《聖經(jīng)》的東西從二皇子口中洋洋灑灑而出。
英無風(fēng)適時(shí)的高喊道：“二皇子被神人附體了！這是神在訓(xùn)示世人！”
在場的神漢巫女在愣了一下之後立刻跪倒在二皇子面前凝神聆聽神的訓(xùn)示。
這個(gè)東拼西湊的東西是李良教給英無風(fēng)的，再由英無風(fēng)告訴二皇子的。
原本李良是想把《道德經(jīng)》背寫下來給英無風(fēng)的，但是在前世的時(shí)候李良雖然讀過幾遍，可讓他一字不差的背下來實(shí)在是難爲(wèi)他了，而且李良在自己揹著玩的時(shí)候把《道德經(jīng)》裡的一些內(nèi)容給篡改了。可以嚴(yán)格的說，李良手中最初完稿的李良版《道德經(jīng)》是嚴(yán)重的假冒僞劣產(chǎn)品，除了開頭的幾句外後面的部分都似是而非和地球上正版的《道德經(jīng)》有很大差距的，
例如有一句原本是“天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來……”因不合李良的心意給改成了“天之道，善爭而善勝，惡爭而惡勝，善言而善應(yīng)，惡言而惡應(yīng)，惟爭有勝，惟言有應(yīng)。”再有“不出戶，知天下。”被改成了“行千里路知百里事，聖之所爲(wèi)。行百里路知十里事，士之所爲(wèi)。不出戶，不知事，愚之所爲(wèi)。然大道之下不出戶而知天下者神之所爲(wèi)，何爲(wèi)道，技爲(wèi)道、書爲(wèi)道，有道行天下而知天下。”
把新版的《道德經(jīng)》弄好以後，李良是越琢磨是越不滿意，因爲(wèi)再怎麼改文章的基礎(chǔ)還是建立在原文上面的，而這個(gè)世界沒有經(jīng)歷過百家爭鳴的時(shí)期，文化底蘊(yùn)不足以領(lǐng)悟文中的奧妙。而相比較《聖經(jīng)》就比較淺顯易懂了，所以李良一咬牙來了個(gè)‘羣英薈萃’，不但把《聖經(jīng)》的一些內(nèi)容加了進(jìn)去，中間偶爾還蹦出幾句佛教的經(jīng)文。
不過就是這樣的一篇被李良改的亂七八糟的文章，在那些‘有神通’的神漢巫女的耳朵裡卻如同晴天霹靂一樣深深的震撼了他們的心靈。也難怪他們這樣，要知道在這個(gè)世界裡的中原地區(qū)，宗教還是一種很原始的模糊的崇拜，並沒有一個(gè)系統(tǒng)的理論作爲(wèi)基石來支撐起宗教的天空。對死亡的恐懼，對各種解釋不清楚的自然現(xiàn)象的恐懼目前還是主流。而原始信仰的巫女神漢之中，除了部分蒙人騙錢的，有不少都是受過高等教育而善於思考卻找不到人生目標(biāo)的哲學(xué)家。他們想搞清楚人是從哪裡來又要到哪裡去，天爲(wèi)什麼夏天下雨冬天下雪，而這篇《道德經(jīng)》加《聖經(jīng)》加佛教經(jīng)文的混合體對於神漢巫女就如同黑夜裡的指路明燈一樣，給他們打開了一扇虛無的門，讓他們有了新的目標(biāo)。
從這一天起，道神教就出現(xiàn)了，而最基本也是最神聖的經(jīng)文就是李良當(dāng)槍手假借衛(wèi)國二皇子之口講出來的《道神經(jīng)》。（在千年之後，這個(gè)世界的人們偶然發(fā)現(xiàn)了李良的一些手稿，上面記錄著很多類似於《道神經(jīng)》的語句，當(dāng)然也有很多的不同之處。考古學(xué)者最初的研究結(jié)果認(rèn)爲(wèi)是李良在研究宗教的經(jīng)文時(shí)留下的筆錄，可通過精密儀器的分析卻發(fā)下，這些手稿的準(zhǔn)確日期竟然比歷史書上精確記載的《道神經(jīng)》出現(xiàn)的日期還要早上半年，後來又從李良的四位弟子的墓穴中得到了部分的旁證。特別是李良的書稿裡對‘技爲(wèi)道’的附註爲(wèi)‘科技是第一生產(chǎn)力！’更是在宗教和科技拉在樂一起。於是關(guān)於道神教的起源和李聖人究竟有多聖，就在考古界、宗教界以及民間掀起了軒然大波。）
有了神奇的《道神經(jīng)》爲(wèi)後盾，被神人附過體二皇子被新出爐的道神教教徒奉爲(wèi)了神的代言人，而道神教的最大支持者就是衛(wèi)國的皇帝，二皇子因此順利地登上了太子之位並執(zhí)掌了大權(quán)，英無風(fēng)跟著水漲船高的成爲(wèi)了衛(wèi)國的重臣，當(dāng)然這也和二皇子性格內(nèi)向有很大的關(guān)係。作爲(wèi)掌國太子面前的紅人，當(dāng)然不會管些雞毛蒜皮的小事了，他接手的第一件事就是和燕國、豐國的協(xié)調(diào)事宜。而計(jì)劃開始執(zhí)行以後，英無風(fēng)更是作爲(wèi)監(jiān)軍跟著大軍到了前線。對於燕國牽頭的這套計(jì)劃，英無風(fēng)是比較認(rèn)同的，燕、衛(wèi)、豐三國人口已經(jīng)超過了耕地所能承受的極限，再這樣下去非出事不可，轉(zhuǎn)移危機(jī)的最佳方法自然就是掠取更多的土地了。
衛(wèi)國所主攻汾水關(guān)和豐國所主攻的蒼茫關(guān)從地理位置上看是比較靠近唐國國都的，在加上兩國能動用的兵力比燕國要少上許多，出兵之初被認(rèn)爲(wèi)是最有可能首先遭到唐軍大規(guī)模反擊的，所以衛(wèi)軍和豐軍在完成最初的作戰(zhàn)計(jì)劃後一刻也不敢大意是偵起四出，並十分注意兩軍的情報(bào)交流。
衛(wèi)國和豐國的主將因爲(wèi)唐國並沒有出現(xiàn)他們預(yù)料中的動作，所以和燕國的郝黔一樣有些沉不住氣了。英無風(fēng)作爲(wèi)監(jiān)軍也是時(shí)刻關(guān)注著唐軍的動向，而領(lǐng)兵的主將也很給英無風(fēng)面子，不但所有探馬察看到的消息也都送一份讓他過目，偶爾遇到重要情況還親自過來同他商議後再做決策。
在佔(zhàn)領(lǐng)汾水關(guān)的第二十四天，英無風(fēng)他們終於得到了唐國的皇帝換人的消息了。這個(gè)消息不能不說是一個(gè)好消息，畢竟一個(gè)年輕的君主要比一個(gè)老謀深算的皇帝好對付，而且在這個(gè)時(shí)候君權(quán)更迭很有可能造成唐國國內(nèi)的局勢動盪，這個(gè)好消息也從盟軍豐國那裡得到了證實(shí)。可面對如此好的消息英無風(fēng)不但一點(diǎn)也高興不起來，而且還來了個(gè)大驚失色——因爲(wèi)他們四無公子心目中的師傅李良不知道怎麼就成了唐國的相國了。
若是換成郝無憂、歐陽無雙或是何無坪可能不至於像英無風(fēng)這樣，因爲(wèi)他們雖然也認(rèn)爲(wèi)‘師傅’的才學(xué)非常人能比，但畢竟沒有像英無風(fēng)是完全靠著李良的主意從微末小吏之子一躍成爲(wèi)當(dāng)朝重臣的。而且憑他們在唐國的所見所聞，唐國朝局一直長久穩(wěn)定的基礎(chǔ)在於權(quán)力的分散和皇帝、王爺、國公、六部公卿這四大派系的相互鉗制。他們?nèi)齻€(gè)絕對會認(rèn)爲(wèi)李良即便是當(dāng)上了相國這個(gè)聽起來很威風(fēng)的官職就可以完全左右唐國的局勢，但英無風(fēng)不一樣啊！深有體會的他完全相信李良有辦法整合唐國的各派勢力，尤其是現(xiàn)在面臨外敵入侵的時(shí)候，英無風(fēng)甚至敢斷言，如果不是有燕、衛(wèi)、豐三國的入侵，李良想要主理唐國的朝政要比現(xiàn)在困難的多。
得到‘師傅’李良出任相國後，英無風(fēng)就預(yù)感到這次燕、衛(wèi)、豐三國的行動危險(xiǎn)了，特別是唐國面對大敵入侵而沒有按照他們預(yù)先所想採取行動後，英無風(fēng)的這種預(yù)感就更強(qiáng)烈了。
左思右想之後，英無風(fēng)決定向主帥建議應(yīng)該變被動爲(wèi)主動，聯(lián)絡(luò)其他兩國把坐等唐國出兵變成以攻城掠地的方式逼迫唐軍交戰(zhàn)。而這個(gè)變被動爲(wèi)主動的理念，正是當(dāng)初李良通過圍棋教給他們的，這才叫學(xué)生會了反打師傅。
在說服了主帥後，英無風(fēng)還做了兩件事，一是向皇太子請旨，必要時(shí)刻爲(wèi)了保存衛(wèi)國的實(shí)力應(yīng)當(dāng)允許衛(wèi)軍主動脫離戰(zhàn)場撤回國內(nèi)；另外一件事就是將李良的動向通過私人書信通知昔日鶴院的故友同窗也是今日的盟友，希望通過他們來提醒各方主帥對李良的重視。
燕國的歐陽無雙收到的是兩封信，一封是他的另一封是給郝無憂的，只是給郝無憂的那封被歐陽無雙給扣下了。
在歐陽無收收到英無風(fēng)書信之前，待在蒼茫關(guān)的豐國的何無坪當(dāng)然也收到內(nèi)容幾乎一字不差的書信。
讓我們再來說一下何無坪的際遇，相對於鶴院四無公子（後世稱爲(wèi)鶴院四公子）的其他三位，何無坪的情況要差上很多。他一不是那家高官的公子；二沒有紅顏知己爲(wèi)他獻(xiàn)身；三沒有皇子讓他去攀附，話又說回來了，別說何無坪攀附上了皇子皇太子，就是攀附上了皇上也不見得能出人頭地，說不定還會因爲(wèi)方法不當(dāng)被按上個(gè)諂媚君王的罪名而丟了腦袋，因爲(wèi)世人都知道衛(wèi)國掌權(quán)的實(shí)際上並不是皇帝而是人稱忠義侯的大將軍韋岑。
韋岑世襲的爵位並不時(shí)忠烈侯，而是夏安侯。這個(gè)忠烈侯可不是豐國的皇帝封的，也不是他自己按上去的，而是豐國的百姓感其一門忠烈而自發(fā)的叫出來的。韋岑的祖上原不是豐國人而是唐國的一位世襲貴族沒有繼承權(quán)的出門子弟，到了韋岑曾祖父那一代，他們家不在種地了而是成了往來於豐唐兩國之間販賣鹽鐵糧食的商人，因爲(wèi)經(jīng)營不善落魄於豐國。在飢寒交迫之時(shí)爲(wèi)當(dāng)時(shí)入質(zhì)還朝的豐太子所救，爲(wèi)報(bào)答救命之恩入太子府爲(wèi)奴，其妻爲(wèi)皇孫的乳孃。後來太子登記皇孫成了太子，韋家也逐漸發(fā)跡。不過韋家並沒有因此驕橫跋扈，一直忠心耿耿守護(hù)著豐國皇室，多次救駕於危難之時(shí)，到了韋岑這輩已經(jīng)是第四代了。
豐國的上一位皇帝在臨終前託孤於韋岑也屬無奈，不是因爲(wèi)太子年幼，豐國的先帝駕崩時(shí)太子已經(jīng)二十多了，而是因爲(wèi)他的獨(dú)子在入質(zhì)於唐國時(shí)在唐國人的刻意之下，被教育成了一位遊手好閒只知道吃喝玩樂沉迷酒色的浪蕩鬼，託孤於韋岑也實(shí)屬無奈。
豐國的百姓見到受先帝託孤後，韋岑不但繼承了韋氏一門對豐國皇室的忠誠，將朝政打理的是井井有條，且爲(wèi)人剛烈正直常爲(wèi)百姓主持公道打擊不良的豪門世家，深受豐國百姓擁護(hù)。見到韋岑深得民心且掌控豐國的軍政大權(quán)，有人曾勸其奪位自立而被韋岑腰斬於市，因此被豐國的百姓稱爲(wèi)忠烈侯。
有句話說的好是金子在那裡都發(fā)光，何無坪無權(quán)無勢無門路的情況下並沒有平凡的生活下去。憑藉在鶴院時(shí)從李良那裡學(xué)到的超越這個(gè)時(shí)代的學(xué)識，何無坪很快的就成了當(dāng)?shù)刂牟抛印?
可能有人要說了，哦，就在李良身邊待幾個(gè)月聽一些雞毛蒜皮的故事就成才子了？其實(shí)這無非是一個(gè)知識知道的先後罷了。比如現(xiàn)在人人都知道蘋果從樹上掉下來是因爲(wèi)有地心引力，而相比較之下第一個(gè)發(fā)現(xiàn)並提出了這個(gè)觀點(diǎn)的牛頓在知識的掌握上並不比現(xiàn)在物理專業(yè)的大學(xué)生（可能連高中生都不如）多，但人家就成了偉大的物理學(xué)家，而現(xiàn)代比牛頓懂得多得多的大學(xué)生卻還只是個(gè)學(xué)生的緣故。尤其是李良在講解圍棋的時(shí)候，經(jīng)常是以兩軍對陣爲(wèi)例子，什麼聲東擊西了，置於死地而後生了，順手牽羊了，都信手拈來當(dāng)作教材講給他們聽。可以說，包括何無坪在內(nèi)的四無公子在軍事戰(zhàn)略這個(gè)層次面上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的領(lǐng)先於他們所處的這個(gè)時(shí)代。
韋岑又恰恰有從民間收羅人才的嗜好，只是這種嗜好也是沒有辦法的辦法，因爲(wèi)豐國的世家豪門大多和韋岑不睦，爲(wèi)了能治理地方控制朝局韋岑不得不啓用民間的才子，其手下心腹差不多都是此類人。在聽說了何無坪的名聲後，韋岑就讓人把他叫來聊了一下。
在幾番交談之後，韋岑感念何無坪的確才華不凡，但也發(fā)現(xiàn)何無坪的才華在於戰(zhàn)略決策上，具體的戰(zhàn)術(shù)似乎非其所長，於是就將何無坪收於門下成爲(wèi)了一名書記，想是再歷練一下才好做大用。而這次對唐國用兵非比尋常，韋岑親自領(lǐng)兵掛帥，何無坪也跟隨著來到蒼茫關(guān)。
韋岑經(jīng)常和英無風(fēng)又書信往來，何無坪藉機(jī)也給英無風(fēng)去過幾封信，兩人就這麼聯(lián)繫上了。當(dāng)英無風(fēng)知道李良成爲(wèi)唐國相國的消息後，自然想通過何無坪來告訴韋岑。
英無風(fēng)的想法很好，但實(shí)際操作起來是比較麻煩的。最早接到信的何無坪在閱讀了來信後也很擔(dān)心，他不敢怠慢向韋岑轉(zhuǎn)達(dá)了英無風(fēng)的顧慮。只可惜祖上就是唐國貴族的韋岑，對唐國的那一套權(quán)力分散和幾派相互牽制的做法太瞭解了，他對異軍突起的李良雖然重視但並不認(rèn)爲(wèi)李良可以改變什麼。不過他對主動出擊的建議還是比較感興趣的，因爲(wèi)這弓拉開了卻看不見敵人實(shí)在是吃力的很，這麼幹耗下去也不是個(gè)事。就附議了衛(wèi)國的提議，同意如果二十日內(nèi)再不見唐軍出現(xiàn)的話就協(xié)同出擊，向唐國的腹地進(jìn)軍，務(wù)必完成三國聯(lián)軍作戰(zhàn)計(jì)劃的最低目標(biāo)——佔(zhàn)領(lǐng)一大片良田。
燕國那裡就更是麻煩了，當(dāng)歐陽無雙扣下了英無風(fēng)給郝無憂的信自己去找郝黔說項(xiàng)的時(shí)候，郝黔也剛剛接到衛(wèi)國和豐國聯(lián)署的最新作戰(zhàn)計(jì)劃協(xié)調(diào)書。
作爲(wèi)整個(gè)計(jì)劃的發(fā)起者和制定者，郝黔對於盟友決定改變作戰(zhàn)計(jì)劃的決定是十分的不滿。而且這份所謂的計(jì)劃雖然是以商量的口氣傳遞過來的，但從計(jì)劃上出兵的日期來看，根本不夠他做出迴應(yīng)，這就等於無論燕國同意不同意衛(wèi)國和豐國的軍隊(duì)勢必發(fā)兵，而燕國也不得不跟著行動了。這樣一份先斬後奏的計(jì)劃自然引起了郝黔大大的不快，而這時(shí)候歐陽無雙來說項(xiàng)只能是無功而返了。對於李良這個(gè)人，郝黔是一點(diǎn)也沒重視，反而對兩家盟友產(chǎn)生了反感。不過迫於無奈，郝黔還是同意了衛(wèi)國的計(jì)劃，燕國將於約定好的日期兵出連山關(guān)。
而此時(shí)李良的車架已經(jīng)快要到御史城了，還不知道因爲(wèi)四個(gè)弟子的緣故入侵的三國聯(lián)軍準(zhǔn)備行動的李良很是舒服的歪坐在車中。
從京城到御史城走的快的話只需六七日便可，但李良一路上是走走停停，在沿途的幾個(gè)大城鎮(zhèn)都休息了一天。這眼看就要到地方了，李良忽然道：“許靖，讓無塵院辦的三件事情有迴音了嗎？”
許靖道：“大人，暫時(shí)還沒有迴音，不過算日子的話，那三件事情已經(jīng)有效果了。”
李良笑道：“好，開始辦就好。”
許靖道：“大人，您認(rèn)爲(wèi)這樣做就可以讓他們退兵嗎？”
李良歪著頭想了想道：“可能不會全退，不過至少豐國會退兵的。這就足夠了，樞密院的將軍們不是說對兩國，我們就可以保持平局嗎！”