第347章氣運

如此說來，姜軍的確是可以嘗試著去詢問防風氏這方面的訊息，如果的確如此，以防風氏的身份，怕是姜軍直接就能夠獲得一份詳細的情報了。

說做就做，防風氏在戒指空間之中存活是不需要消耗能量的，這邊姜軍的意識自然能夠直接溝通尾戒九彩天柱的存在，和防風氏建立聯(lián)繫。

把這邊的情況說了一遍，防風氏對此果然有所瞭解。

“收集天下氣運，沒想到這個世界居然把洪荒世界的存在衍生到這種程度！”防風氏感嘆道：“不管這個世界，還是說我們關注的氣運吧。”

“氣運究竟是什麼，這個問題我現(xiàn)在也答不上來。”防風氏笑道：“不過，真正能夠匯聚起足以驚天動地的氣運的王朝，都是那些個遠古聖皇級別的存在，不僅僅是一個部落的氣運，而是彙集了千百個氏族部落形成的聯(lián)盟。”

“按照我們的理解，其實所謂氣運就是國力的一部分。”防風氏繼續(xù)說道：“不知道你有沒有聽說過一句話，民意天意，人心天心！”

姜軍點點頭，這個詞姜軍不說經(jīng)常聽到，但是在不少故事之中還是常常出現(xiàn)的。

“之前我就和你說過，所謂的天、天道，並不是圓滿的規(guī)則似的存在。他通過大能們所創(chuàng)立的大道不斷完善自身，也就形成了所謂的三千大道。”這一點，防風氏之前就已經(jīng)說過了，卻是不再多說。

“同樣的道理，世間百姓對天地大道的體悟可能並不是非常的高深，但是，所謂寸有所長，尺有所短，如此大數(shù)量的大道之體悟，天道同樣也是在不斷的吸納的。”

“但是，即便是傳說中的天道，想要融匯萬民意志雖然簡單，但是卻不可能徹底的把其中的七情六慾等等剝離開來，這就導致了天道之中萬民的某些雜念會融入其中。”

“個別人的雜念自然不算什麼，但是一旦是龐大數(shù)量的人民都具有同樣的念頭，這樣的意念就足以影響到天道的運轉，也就是民意即是天意，人民向著自己國家的興旺發(fā)達，天道就會在各種程度上給予便利，也就是所謂的氣運。”

姜軍點點頭，雖然這麼說似乎有理有據(jù)的樣子，但姜軍聽著總覺得雲(yún)裡霧裡的，大致有點明白是怎麼回事的樣子，但是具體來說，還是不甚明瞭。不死神奴

“這些個原委什麼的也僅僅是猜想罷了，

你就不用理會了！”防風氏笑道：“要說這個氣運的功能的話，剛剛說了，是天地對國家的一種認同，一種福利。真要說起來的話，和功德其實也是差不多的東西。”

“功德啊！”要說功德，姜軍當然是知道的，首先就是開天功德和玄黃之氣凝練而成的天地玄黃玲瓏塔，此塔立於頭頂萬法不破也就是立於不敗之地，乃是太清老子的寶物之一。

至於其他功德聖器自然不用多說，前面也討論過，懷疑十大人道聖器之中都蘊含著天地功德。

另一方面來說，所謂行善積德，這個積德也是功德，西方教推崇此道，就是凝聚無量功德在西方聖地開闢了所謂的八寶功德池。

“並非是完全是如此！”姜軍的想法，防風氏也能夠知道，對此他卻是如此說道。

“所謂的功德，指的是對天地做出貢獻之後天地回饋的特殊力量，甚至可以說是比氣運更加厲害的一種東西。”防風氏繼續(xù)說道：“而功德是自受用的，功德不是獲得的福利、善報，功德能緣起福利、善報。但是，功德也不像是氣運一般能夠籠罩整個勢力，雖然傳說也有開天功德殘留帶三清等那裡或是巫族那裡等等，隨著慢慢的消耗，導致巫族敗落的說法，但是其實歸根究底，即便是到了巫族最終衰敗的時候，其實功德還是那麼多，只不過不能夠對整個部落起作用而已。”

“不僅如此，功德的獲取更是非常的艱難，這也是限制了那些大能去特意獲取功德的行爲。”防風氏介紹道。

至誠謂功，至善謂德，是謂功德。

功可以解釋爲修行的功夫，譬如在修行佈施,持戒,忍辱,禪定,精進,般若等過程中需要堅定的意志磨練，通稱謂功夫！通常內在加持力量

德可以解釋爲修行人具足的德行，譬如修行人通過修行佈施,持戒,忍辱,禪定,精進,般若等過程中被第三者可以發(fā)現(xiàn)的，認可的德行！通常是外在的加持力量

有人是爲了福報等方面修功德，爲人民服務！妖孽歪傳

刻意識的，故功德良

有人在不以任何回報任勞任怨，爲人民服務!

潛意識的，故功德優(yōu)

也就是說，刻意去追求反而不能夠獲得最大的功德，只有知行合一，真正的心懷天地，才能後獲得天地的認可。

“另一方面來說，所謂功德也不是你所理解的西方教那麼簡單的行爲。”防風氏繼續(xù)說道。

“西方教的行善積德，基本上就是陰德、陽德，只有真正是積少成多，造成了量變到質變的過程，才能夠被稱之爲功德。”

積陰德陰德是隱藏的德行,與陽善的公開行善是相反。

功德之中,陰德最大,就是暗中做好事,關於自己的信息完全不留,一絲塵土都不染。

自然，西方教修行，本身的物質基礎也是需要的，行善積德留下名聲，雖然是陽德，不如陰德，但是卻能夠引導人們開建廟宇或是引導人們心向佛法，反而能夠簡潔的幫助更多人。

另一方面，佛門求往生，不說別的，很大程度上也是因爲個人的修行積累的陰德想要達到改善現(xiàn)在卻也比較困難，而對應的六道輪迴之中，卻是有很大程度上要看陰德來輪迴，如此一來，行善積德，自然往生極樂。

也就是說，積累陰德比起天地功德那是天差地別的，而國家本身又是一個整體，相互之間的幫助也牽扯到各種利益關係，而且，國家有人需要幫助，首先就是國家自身的不足，根本積累不了什麼陰德。當然，國家之中的個體不一樣，但是以整體而言，卻是沒有這樣的福利了。

就像是《西遊記》中記載的情節(jié)，唐太宗遊地府那一段。

地府之中太宗遭鬼怪糾纏，判官道：“陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，衆(zhòng)王子、衆(zhòng)頭目的鬼魂；盡是枉死的冤業(yè)，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，我才救得哩。”

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太宗道：“寡人空身到此，卻那裡得有錢鈔？”

判官道：“陛下，陽間有一人，金銀若干，在我這陰司裡寄放。陛下可出名立一約，小判可作保，且借他一庫，給散這些餓鬼，方得過去。”

太宗問曰：“此人是誰？”判官道：“他是河南開封府人氏，姓相名良，他有十三庫金銀在此。陛下若借用過他的，到陽間還他便了。”

太宗甚喜，情願出名借用。遂立了文書與判官，借他金銀一庫，著太尉盡行給散。判官復吩咐道：“這些金銀，汝等可均分用度，放你大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語，送他還魂，教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事。”

就說太宗借錢的那家，上河南開封府訪看相良，原來賣水爲活，同妻張氏在門首販賣烏盆瓦器營生，但賺得些錢兒，只以盤纏爲足，其多少齋僧佈施，買金銀紙錠，記庫焚燒，故有此善果臻身。陽世間是一條好善的窮漢，那世裡卻是個積玉堆金的長者。

帝王者功過最是難斷，一言無盡孽障，一筆萬丈功德，其中牽扯的因果太大。但是國家之中的個體卻積善行德，卻是能夠積累功德的。

“說起來，教派之類的卻多是積陰德爲主。”防風氏笑道：“教派這個東西，雖然說大家有著共同的理念，但是也就是求同存異罷了，道門三教，佛門還有大乘小乘，想要像國家這樣萬衆(zhòng)一心卻是比較困難的。”

“話說這些也不是什麼重點啊！”防風氏接著說道：“不過，這個世界我們注意到了，所謂的秘境的存在，千奇百怪的事情都有，什麼情況都有可能出現(xiàn)，所以多瞭解一些也是好的！”

“再說這個氣運的作用。”防風氏知道姜軍的想法，自然知道他要問些什麼。

“首先你要知道一件事情，對於一個國家而言，什麼是最重要的？對於國家裡面的個人而言，什麼又是最重要的？”

“對國家而言，氣運籠罩之下的國人，受到氣運帶來的好處，享受氣運，那麼你就不可能也不能夠去做對國家有害的事情。”防風氏笑道：“不僅如此，氣運是伴隨著國力、人口等諸多因數(shù)變化的，疆域自然也是其中之一，那麼在國家氣運籠罩的疆域內。外來者就會受到壓制，監(jiān)視等等。這是針對國家而言的好處。”