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大班和小班及安格爾，還有露琪都教過徐錚學習的亞里斯大陸的標準通用語。所以徐錚閱讀這卷用亞里斯大陸通用語手寫的記載著魔法起源的羊皮書雖然因爲不熟練而有些吃力而顯得速度緩慢，不過倒也不影響他的理解。

管理員大媽確實推薦得很好，這卷羊皮書把亞里斯大陸的魔法起源說得很詳細，而且難得沒有參雜宗教的諸神造物論在裡面。不過似乎作者也不能很好的解釋魔法的本質，避開了這個本源問題不談，只客觀的提到最早的魔法出現是由於僧侶們在靜坐冥想的過程中無意體會到，就這樣產生了。然後流傳出去，輾轉千百年，不斷的被擴充、錘鍊、淨化，一直髮展下去，形在今天的魔法理論。

最初由僧侶們感受到的那種力量被認爲是最正宗，最純淨的魔法能量，由於具有光明的性質，被定義爲光明魔法。其後不斷髮展擴充，人們發現自然界中除了光以外，還有一些其它的自然元素，如地、水、風、火、雷、冰等等，通過深度的冥想，同樣可以和它們建立聯繫從而獲得這些自然元素的力量，從而發展出和這些元素相關的元素魔法。

再到後來，由於精靈族的現世，人們發現這些只和大自然打交通的生靈具有一種獨特的本領，就是可以自如的和有生命的物體溝通交流，並通過它們施展強大的力量。這種力量被定義爲光系魔法、元素魔法之外的另一支獨立成系的魔法理論，稱爲自然魔法或是生命魔法。由於精靈族極少現世，估計作者對這一系魔法也不太瞭解，只證實了它的存在，如何運用及其有什麼效果就講得比較省略。

然後又提到異族入侵，出現了與光明力量完全對立的負面魔法，這一部分說得也很粗糙，只把它定義爲黑暗魔法。接著，又提到如果控制能力夠，可以把魔法混合使用，派生出一些魔法，如風雷系，冰水系，熔巖系等等，都是由原本的元素魔法揉和後派生出來的。

看到這裡，徐錚大至對魔法體系有了個粗略的瞭解。他的注意力不在魔力的分支起源上，而是放到了魔法的本質上。但似乎這本書不能很好的解釋這個問題。

放回這卷書，徐錚又抽了幾本相關的來看，其中甚至包括一本叫做論魔法的本質的書。花了近四個小時瀏覽完這些書，徐錚發現它們都有一個通病，沒有哪本書能有站得住腳的充分論據能很好的解釋魔法的本質。大多數都在魔法的起源上繞來繞去，要不是就對本質問題避開不淡，要不就是不斷提出各假設和猜測，總是雨點大雷聲小，最終也沒有給出個合理的解釋。

那麼，這東西的本質究竟是什麼？難道真如幾本帶有宗教論調的羊皮書所說的那樣，是由衆神賜福，或者叫做施捨，給人類佈下的改造自然的福音？

對鬼神這種縹緲無蹤的存在，徐錚一直是半信半疑。信，是因爲有那麼多的無法解釋的存在擺在眼前，要說有個高於世間一切的存在，好像也不是不可能；不信，是因爲科學的唯物主義在徐錚的腦裡紮根頗深，有時候他覺得一切現象都可以用科學原理來解釋，而科學原理不能的解釋的現象，是因爲科學的發展還達不到可以解釋它的高度。這麼想，問題似乎就變得簡單了許多。

這些魔法起源的作者也好，魔法概論的作者也好，寫這些羊皮書的人似乎都對魔法認識還不足夠，不足以解釋魔法的本質問題。徐錚頭痛的揉著眉，睜著痠痛的眼睛去看從窗外投進的陽光，把注意力暫時從羊皮捲上離開。

此時已是夕陽夕下，陽光的餘威從窗口投進來，被窗格切成四道方形的光柱。徐錚就怔怔的看著光柱裡飛舞的粉塵，一時間頭腦裡思緒紛雜，數不盡的念頭一起往上涌，心裡煩亂得很。

“好吧，讓我們最初開始。”徐錚看著細小在灰塵，喃喃自語：“無論哪種物質，最終都可以分解爲無數的細小微粒。就連光也一樣，現代科技可以證明它們其實是無數的細小微粒組成的能量流。那麼，魔法是不是也可以這樣理解？”

徐錚輕聲說著，停留在自己的思緒裡。對面的老人卻聽到微粒學說時渾身一震，難以置信的擡頭看著徐錚。

徐錚還在自語：“那麼不要把魔法想像成縹緲無蹤的東西，就把它當成一股特殊存在的能量。嗯，它確實存在，這點由魔法師們可以運用就可以證明。至於特殊……”徐錚困惑的用指撓著眉毛。它是怎麼個特殊法呢？似乎這點就是魔法運用的關鍵。

不禁想起前世和光球強行結合形成人機合併的智腦過程。身體上的融合都小事，以當時的科技水平，生物電反饋技術早已經成熟的運用在機甲上，早造出可以和人類反射神經同步運作的單兵機甲。通過這種技術，可以把肢體的動作忠實的由機甲的運動反映出來。所以在肢體的融合，早已經不是問題。

要人機合併，關鍵是思維的融合。徐錚之所以能跟它結合，是因爲他大膽的假設，人體和機器肯定在某方面有交集，通過這個集合印射，最終可以形成兩者結合的橋樑。事實證明，他最後成功了，強行引暴天道之術的修行力量，把自己的腦波印射出去，去匹配機器電波，迎合它溶和它，協調成同步，創造出第一臺具有機器速度和存儲量，並且擁有人類思維的智腦。

那麼，同樣的方法是不是可以在魔法上運用？就把魔法的本質當成是一種外界的特殊能量，它的特殊就在於它的頻率上。如果可以調節腦波的頻率和它到一個步調，那麼兩者是不是可以協同振動，從而影響它，摧動它，觸發它的力量？

羊皮卷裡有不少對於魔法禁咒施展時暴發出來的恐怖力量的描述。就以單人而論，如果不是天道之術的修行大成者，絕對不能有那麼可怕的力量。所以這個力量來自於外界，不是人類本身。這一點符合東方思想修神於內，西方思想修物於外的基礎理論。具不妨把禁咒的力量和核彈同語而論，由需要小小的力量觸發，經由它自身的連鎖反應後，最終暴發出毀天滅地的可怕力量。這一點也是說得通的。

種種推論一路推斷下來，最終都指向一個終點。那就是魔法是一種可以被感覺的並且存在的特殊力量。

問題是，怎麼去感受它呢？

似乎所有的羊皮卷裡都提到一件事情，冥想。最初的光系魔法產生是由於僧侶們的冥想，後來元素魔法的產生，也是通過精神力強大的人士的冥想。冥想，成了勾通人體腦波和魔法力量之間的橋樑。

以徐錚前世那個時代對冥想的理解，普遍認爲冥想是調整自我與自然界感應的一種方式。即是說，冥想是停止大腦皮質作用，使自律神經呈現活絡狀態的一種方式。簡單地說，冥想是意識上停止一切對外活動，達到“忘我境界”的一種心靈自律行爲。這不是一種消失意識，而是在意識十分清醒的狀態下，讓潛在意識活動更加敏銳和活躍，是調整與自然界感應的一種方式。

也就是說，先從主觀上停止一切思想活動，避免雜亂的思緒影響自神經的活動及其感應能力。只用潛在意識去體會從表象上感受不到的東西。例如，魔法的存在。

那麼，好吧，就讓我來試試冥想。

徐錚合上羊皮卷，仰頭轉動了幾下頸部，停到平仰的位置，平緩的開始深呼吸，調節呼吸節奏。然後前俯後仰活動了幾個腰肢，又平伸四肢抖動了幾下放鬆自己，再緩緩舒張手腳趾，讓一切機體活動都放緩下來。

還沒從徐錚的自語震動中驚醒過來，這一番動作，更加吸引了老者的注意力，老者直接捲起自己手裡的手皮卷不再看了，全副注意力放到閉目養神的徐錚的身上。

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