古墓派的輕功天下無雙，李莫愁的身法之輕靈飄忽，那也不用說了。全真派的輕功與之相比，雖然稍有遜色，但放在江湖上來說，同樣不弱。尹治平將全真派的“金雁功”施展起來，身形如大雁，飄然若翔。
二人在屋頂上縱掠奔馳，迅捷輕靈，落瓦無聲，很快便到得了尹治平懷疑是藏經閣的那處樓閣所在。近前一看，瞧到樓上版匾果然是“藏經閣”三字，尹治平不由心下一喜。
爲巧取《九陽真經》，他曾在少林寺住過一段不短的時日。對寺院的佈局也算是略有了解，雖然天龍寺與少林寺不同，規模也不同，但大體的佈局格式卻是沒什麼太大的變化。全天下的寺院，在大體佈局上，基本上也都是類似的。不管是大是小，幾處重要的建築，如大雄寶殿、四大天王殿、羅漢堂、藏經閣等之類的，在佈局位置上，基本上是沒什麼不同的。
尹治平能選擇此處，那也是有依據的，可不是憑著感覺隨手胡亂指的。這下有根據地一選，果然沒錯。
兩人待在藏經閣旁邊的一處房屋頂上，仔細打量。尹治平見這藏經閣與少林寺的一樣，也是上下兩層的建築，心下暗道：“卻不知是不是也跟少林寺一樣，底下一層放佛經，上面一層放武功秘籍。”
瞧去只見底下一層的窗戶中透著燈光晃動，顯然是有人在值守，而二樓卻是漆黑一片，也不知道有沒有人。
仔細觀瞧了一會兒，尹治平以傳音入密向李莫愁叮囑道：“我們從二樓的窗戶進去。待會兒若是不小心被發現，動起手來，不到萬不得已，莫要傷人。”
見李莫愁點了點頭答應，尹治平率先輕身躍了過去，李莫愁緊隨其後。
二人落在一層的雨檐上，正在一扇窗口處。尹治平先將耳朵貼向窗戶的縫隙處，仔細傾聽了下里面並無動靜，然後伸出手去輕輕一推，發現窗戶是關上的。
當下收回手，從腰間抽出把匕首，伸到窗縫中，挑開裡面的窗栓，然後無聲地緩緩推開。縱身一躍，身如靈貓一般躍落入裡面。戒備著左右一瞧，卻見二樓果然無人值守。當即站起身向窗外一招手，李莫愁跟著躍了進來。
尹治平返身把窗戶關上，解下腰間所繫的一個布囊。將布囊上所罩的黑布取去，但見裡面發出瑩瑩的淡綠色光芒。仔細瞧去，卻見是層透明狀的輕紗，裡面包裹著十數只螢火蟲，尾部一閃閃地發著光芒。十數只螢火蟲的尾光交織聯合，便讓這紗囊成爲了一個散發著淡淡綠光的光球。
尹治平現在的內力修爲，是可以黑夜中視物無礙。但並非有如白晝一般，全沒影響。他看些景物看路是沒問題，可若說黑夜中沒有任何光線的情況下還能看書讀字，那可就看不清楚了。所以他需要些光亮來照明，火光太過明顯，容易被人發現，而他手頭又沒有夜明珠之類，便想到了這個辦法。
這其實是他小時候看過的一個故事，說是有位古人讀書認真，十分好學，可家裡太窮，點不起油燈，晚上沒法讀書。所以就想到了一個辦法，捕捉了數百螢火蟲置入囊中，做成了一個生物燈源。
這故事源自於一個成語，叫作“囊螢映雪”，捉螢火蟲成燈是囊螢；映雪則是另一個人的另一個故事，晚上利用雪地的反光來讀書。都是形容讀書刻苦勤奮，還有“鑿壁借光”之類。
尹治平現在的眼力不是普通人可比，並不需要數百螢火蟲來照得通明，只需要稍有些光線照亮，便可以藉此來看清字了，所以只是捉了十來只。這樣光線不會太亮，也不會惹人注意。
提著這囊螢，尹治平就近向一排書架照去。卻見書架上所存放的書籍依舊是佛經，雖然有許多珍本善本，但對於他來說，實是並無用處。快速地把有書架上的書目瀏覽一遍，他失望地發現，照樣全是佛經，沒有隻言片語是提及武功的。又小心地仔細察探一番有無密室，也沒有發現。
最後兩人無功地退出了藏經閣。
在藏經閣的樓頂上沉吟思索一番後，尹治平判斷出了方丈室的所在，又帶著李莫愁施展輕功趕了過去。
行到近處，兩人瞧見方丈室中仍亮著燈光，瞧來那觀塵方丈卻是還沒入睡。兩人在旁邊的屋頂上仔細觀瞧，李莫愁以傳音入密道：“這老和尚看來還沒睡，若是秘籍真的存放在方丈室中，咱們又怎麼辦，直接硬搶嗎？恐怕是搶不到的。而且到時動起手來，立即就驚動了其他人，咱們到時是否能夠全身而退，也未可知了。”
尹治平施展傳音入密苦笑道：“我也不知道，幾經波折纔好不容易來到大理，就這般無功而返，徒勞一趟，我心中實在是不甘。”
想了想，道：“你就先在這裡待著，我過去瞧上一瞧。不管有沒有，在不在，瞧也不瞧一眼就退走，可實在太不甘。”說罷，也不等李莫愁回聲答應，就輕身躍了下去。
貓著身小心地來到方丈室的窗戶下，尹治平探起頭從窗縫中瞧去，發現裡面的人影似乎是背對著窗戶而坐。窗縫中瞧不太清，他伸了食指到口中，沾了口水把窗紙濡溼，無聲地在窗角弄出一個不太顯眼的小孔，湊眼過去，往內仔細觀瞧。
但見裡面一個黃衣袈裟的僧人正背對著窗戶，面向著牆壁，盤膝結伽跌坐在雲牀上。那僧人背對著他，也瞧不清是老是少，但料來必是觀塵方丈無疑了。那觀塵方丈盤膝而坐，揮臂舞指，似乎正在練習指法。他出指之際，房中發出“嗤嗤”的破空聲響。
再細瞧之下，尹治平忽然發現，那觀塵方丈所面對的牆壁上掛著一幅圖畫。圖畫中畫了一個上身赤luo的人形，右手臂上標註了許多穴道名稱還有行功路線，那觀塵方丈似乎就正是在瞧著這幅圖譜演練。
尹治平不由得心中一動，用足了眼力仔細往那幅圖上瞧去，瞧到了那圖上的左上方寫著三個端正楷體的小字，乃是“中衝劍”三字。這一瞧清，不由得瞪大了眼，心中狂喜，簡直忍不住要縱聲高呼。
當下忙自強行抑住激動的心情，連呼吸也努力保持著平穩與輕緩，仿似弱不可聞，生怕房中的觀塵發覺。其實他方纔心中狂喜之下，呼吸還是忍不住加粗亂了一下，只是那觀塵方丈正在專心習練，心無二致，卻是因此才並沒發覺到窗外躲藏有人。
那幅中衝劍的圖譜掛的較高，而尹治平觀瞧的位置又在稍側面，卻是能夠瞧清那圖譜上的內容。當即屏住呼吸，用心觀瞧默記。
那中衝劍的行功路線走的是十二正經中的手厥陰心包經這條經脈，這條經脈在練《全真內功》時也有練到，其上面的穴道位置與眼下這幅中衝劍圖譜上的位置並無二致。其實不論天下內功有多少花樣，又如何變化，人體的穴道就那麼多，而且又都在固定的位置，所以任何內功圖譜上的穴道位置都是一樣的，所不同的乃是內力運行的路線變化，這纔是內功區別的關鍵所在。
有的是順脈而行，有的是逆脈而走，有的手足脈相連，有的卻只練手脈，或只練足脈，還有的別避蹊徑，路線偏頗詭異，那便是邪門外道的功夫了。雖然有的能夠進境奇速，短短時間內就可積蓄內力，但往往對身體有所損害，習之命不長久。
大理段氏的功夫自然不是邪門外道，但這路中衝劍上的內力行走路線，與《全真內功》上同樣的手厥陰心包經的行功路線相比，還是大相徑庭。而且頗爲複雜，內力有時反往回走，要在小手臂的幾個穴位上循環往復幾圈。
不過尹治平這時卻也不費神去思索其中的道理，不管再怎麼複雜，再怎麼想不通，也都暫不去管它，只用心把這行功路線分毫不差地記住就是。
穴道都一樣，這個尹治平不用費心去記，只須去記行功路線就行。眼睛一眨不眨地仔細瞧了好一會，終於把那複雜的路線給記住。
房中“嗤”地一聲響，但見觀塵方丈向著對面的牆壁上隔空虛指點出。他指尖一道凌厲的勁氣猛地射出，“卟”地一響，磚塵飛濺，牆壁上被他指上勁氣打出一個孔洞，約摸有食指長的深度。
“唉！”觀塵方丈瞧了一眼，輕嘆一聲，似乎對自己的這一指並不滿意。
但窗外的尹治平卻已瞧得十分心驚，要他內力外放，凌空出掌，用足了全力那實可把牆上打出一個大洞，但要他出指虛點，恐怕連個磚屑都打不下來。一來他沒有這般功力，二來也沒有專門習練過指上的功夫。
當今南帝一燈大師的一陽指功力究竟如何，尹治平並沒有見識過，也不知與這觀塵方丈相比是熟強熟弱。不過觀塵方丈雖然凌空一指把磚牆打出個孔洞，但若是在堅石上以指刻字，那恐怕也是做不到。
這般一指打出，那是猛然積蓄的一個暴發，而以指刻字卻是要持續不斷的內力輸出，而且還要保持穩定，不可忽強忽弱。其間高下難易，自是一眼而明。
別說堅石或磚牆上，就是木板上也未必能輕易做到。這也是原書中丘處機與郭靖因當年林朝英在石上的刻字，而延伸引發出的對一燈大師指力的討論與判斷。所以眼下這觀塵方丈，也未必就強過一燈大師。但究竟兩人間高下如何，尹治平沒有見識過一燈的一陽指，卻也沒法兒判斷。