吳樾

勢不得不爲(wèi)一己計(jì)，則當(dāng)捐現(xiàn)在之有限歲月，而求將來之無限尊榮。

作者簡介

吳樾（1878—1905），字孟俠，又字夢霞，清末桐城人。1902年就學(xué)於保定高等師範(fàn)，後在蔡元培的介紹下加入光復(fù)會。1905年，清政府派紹英、載澤、端方、戴鴻慈、徐世昌五大臣出洋考察憲政，他深恨清政府預(yù)備立憲騙局，9月24日在北京車站謀炸出洋五大臣，事敗，壯烈犧牲。

書信內(nèi)容

人之死生亦大矣哉！蓋生必有勝於死，然後可生；死必有勝於生，然後可死。可以生則生，可以死則死，此之謂知命，此之謂英雄，昧昧①者何能焉！生不知其所以生，死不知其所以死，以爲(wèi)生有生人之樂，死則無之，故欲生惡死之情自往來於胸中而不去，則此準(zhǔn)之生如秋蟬，死若朝菌②者，可無足怪矣。若夫號稱知命之英雄，向人則曰：“我不流血誰流血？”此即我不死誰死之代名詞耳，及至可以流血之日，而彼則曰：“我留此身將有所待。”持之又久，則此身或病死或他故而死。吾知其將死之際，未有不心灰意冷，勃發(fā)天良，直悔前言之不踐，與其今日死不如昔日之不生也。然悔之何及，徒益悲傷耳。此吾之所爲(wèi)有鑑於此，而不敢不從速自圖焉。亦以內(nèi)顧藐躬③，素非強(qiáng)壯，且多愁善病，焉能久活人間？與其悔之他時(shí)，不如圖之此日。抑或蒼天有報(bào)，

償我名譽(yù)於千秋，則我身之可以腐滅者，自歸於腐滅；而不可以腐滅者，自不腐滅耳。夫可以腐滅者，體質(zhì)；而不可以腐滅者，精靈④。體質(zhì)爲(wèi)小我，精靈爲(wèi)大我。吾非昧昧者比，能不權(quán)其大小輕重以從事乎？而況奴隸以生，何如不奴隸而生？以吾一身，而爲(wèi)我漢族倡不奴隸之者，其功不亦偉耶！此吾爲(wèi)一己計(jì)，固不得不出此，即爲(wèi)吾漢族計(jì)，亦不得不出此。吾決矣，子將何如？古人有言曰，人固有一死，死有重於泰山，有輕於鴻毛。子即不爲(wèi)漢族計(jì)，亦獨(dú)不爲(wèi)己計(jì)乎？子自思身材之短小，體氣之柔弱，精神之欠乏，飲食之簡少，且衛(wèi)生之不講，心境之不寬，勞苦之不耐，疾病之時(shí)至，非較吾爲(wèi)尤甚乎？吾竊不遜，若子能壽一百，吾即能壽年一百一十。吾今自思不過得壽四五十，子可作比例觀。且子多壽，有何所用？雖如彭祖⑤，亦不過飲食衣服之較多於人，而況子非其比。勢不得不爲(wèi)一己計(jì)，則當(dāng)捐⑥現(xiàn)在之有限歲月，而求將來之無限尊榮。且也，以個(gè)人性命之犧牲而爲(wèi)鐵血強(qiáng)權(quán)⑦之首倡，此爲(wèi)一己之計(jì)，即所以爲(wèi)漢族計(jì)也，非一舉而兩得乎？予再三覆思之。如以吾言爲(wèi)然，則請爲(wèi)子書善死之策；若以爲(wèi)否，則請留此書於臨死之日，再一閱之，以證吾之見地如何。

註釋：

①瞇昧：昏暗，糊塗。

②朝菌：菌類植物，朝生暮死，比喻極短的生命。《莊子·逍遙遊》：“朝菌不知晦朔

。”

③內(nèi)顧藐躬：自己審視自己的微賤之軀。

④精靈：精神魂魄。

⑤彭祖：古代傳說中的長壽者，在商爲(wèi)守藏史，在周爲(wèi)柱下史，年八百歲。

⑥捐：捨棄。

⑦鐵血強(qiáng)權(quán)：指作者理想的新生共和政權(quán)。

點(diǎn)評

本篇選自《民報(bào)》“天討”號特刊。這是吳樾在行刺出洋考察憲政的五大臣前，寫給未婚妻的信。在信中，他勸告未婚妻要樹立正確的生死觀，不要平平庸庸，“生若秋蟬，死若朝菌”，而應(yīng)該“捐現(xiàn)在之有限歲月，而求將來之無限尊榮”，表現(xiàn)出一個(gè)民主革命者勇於爲(wèi)共和事業(yè)獻(xiàn)身的崇高精神。

清朝末年，政府腐朽無能，外國列強(qiáng)趁機(jī)瓜分中國。中國內(nèi)憂外患，面臨亡國滅種的民族危機(jī)。爲(wèi)了維護(hù)風(fēng)雨飄搖的統(tǒng)治，清政府宣佈預(yù)備立憲。爲(wèi)了揭穿清政府預(yù)備立憲的騙局，吳樾決定刺殺出洋考察憲政的五大臣。

1905年9月24日，五大臣正式出洋考察。吳樾穿上僕役衣服混進(jìn)火車，在火車開動(dòng)之際引爆身上的炸藥，準(zhǔn)備與五大臣同歸於盡。吳樾當(dāng)場被炸死，另有兩人死亡。五大臣僅受了輕傷。

吳樾的未婚妻知道夫君殉國的消息後，慷慨自刎以殉。

吳樾行刺五大臣的事蹟很快傳遍天下，同盟會的“天討”號增刊把他的遺著全部發(fā)表，追認(rèn)他爲(wèi)盟友。

（本章完）