沈聰此刻想到的是《封神演義》，不管是封神斬將飛刀，還是番天印，都是在《封神演義》中登場的法寶。

“請寶貝轉身”也是其中的臺詞，所以自己的番石印，最好還是從《封神演義》中尋找合適臺詞。

“封神三大金句是什麼來著？”他晃了晃腦袋，回憶以前看過的梗，“貌似是‘請寶貝轉身’、‘道友請留步’，還有‘你與我西方有緣’？好像燃燈道人的一句‘此物與我有緣’也能待選？”

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請寶貝轉身，那是一聲喊就要人命。

道友請留步，那是情不自禁就自己去送命。

你與我西方有緣，那是身不由己不得不信命。

至於此物與我有緣，無非就是碰到個劫道的強人，威力肯定要差一些。

所以。

沈聰很快就有了決斷：“那就用‘道友請留步’吧。”事實上不管是請寶貝轉身，還是道友請留步，都只是他自己加上去顯擺用的臺詞，沒有實質的意義，斬首飛刀也不是靠一句“請寶貝轉身”才能御使。

只要心念閃動，就能飛出一道無形白光，繞著敵人首級纏繞一圈。

回到租房，他找來一根紅繩子，把番石印穿起來，然後掛在自己的脖子上。覺得有點膈應胸口，便又掛在腰間，這才覺得舒服。既不影響行動，也能隨時將番石印取下來，然後隨手砸出去。

“這下有了番石印，就不用斬首飛刀這麼血腥暴力，捕獵獵物，也能獲得完整的皮毛了。”想一想不管是山鬼鼢鼠，還是黃大仙，脖子上都有一道劃痕，黃大仙的背上還有一道，皮子肯定破爛了。

破爛的皮子，顯然不無完整的皮子值錢。

對番石印的新鮮勁過去，他接著開始消化今天得到的《丹書墨籙·卷一》與《丹書墨籙·卷四》。

二十分鐘後，腦袋暈漲的沈聰，終於消化完所有的知識。

第一卷記載的是覆文符籙，也就是兩個及兩個以上的文字組成的符籙，最早源自於《太平經》。張角就是靠著《太平經》掀起了黃巾起義，而《太平經》就是于吉所著《太平青領書》，是道教第一部經典。

在消化完《丹書墨籙·卷一》後，沈聰不僅得到了覆文符籙的知識，還得到夾雜其中的《丹書墨籙·卷首》知識。

在卷首中，闡述了符籙的由來。

上古先民時期，相信有上帝主導人間一切，也相信先祖庇護族人，所以各部落都要向上天、祖先彙報情況。

這就是祭天、祭祖的由來。

而如何與上帝、祖先溝通，就需要部落中的巫來承擔。衆所周知，蓍草、龜甲是巫用來占卜的道具，同樣也是上天、祖先的警示。

上天、祖先可以通過蓍草、龜甲來警示下界，但下界如何將信息彙報給上帝、先祖？

巫選擇了將代表信息的符號，通過焚燒來傳遞。那時候沒有紙張，甚至也沒有系統性的文字，便把符號記錄在竹片、布帛之上，這就是最初的符籙。等到東漢時期，疫病頻發，民衆不得不祈求上天。

這邊給了道教生長的空間，同時也便加速了符籙的進化。

最終一代代完善，到于吉這一代，將這些知識集大成，著作出《太平清領書》。後來張角看到這本書，深以爲然、欣然笑納，靠著符水治病的噱頭吸引信徒，最終掀起那場浩蕩的黃巾起義。

從那以後，道教幾度興衰、幾經發展，經典不斷擴充，符籙也不斷變更。

這便有了卷一的覆文符籙、卷二的雲篆符籙、卷三的靈符寶符，以及卷四的符圖，以及其它一些特殊符籙。

《丹書墨籙·卷四》中，記載了幾乎所有的符圖，符圖顧名思義就是符和圖的組合，已經是高度複雜的符籙。按照傳承知識的記載，這類符圖大部分都屬於“鬼畫符”，就是後世道士不學無術，失了符籙真傳，牽強附會的畫法。

當然也可能是末法時代，靈氣乾涸，本來畫個“雷”符，就能釋放雷法，現在放不出來了。

然後道士們就不斷鑽研，給雷符上畫個雷神，哎，忽然就能釋放雷法了。

等雷符加雷神也不行了，咋辦，再加上幾句雷法咒語，就這樣不斷填充，勉強可以釋放一點雷法。久而久之，符圖一脈就這樣誕生，併成爲現今主流的符籙畫法，也因爲時靈時不靈，被取笑爲“鬼畫符”。

“所以，即便是我得到覆文、雲篆、靈符、寶符傳承，還是要用符圖這種鬼畫符？”沈聰歪了歪嘴巴。

現在說是靈氣復甦，可畢竟靈氣還少，還是得靠鬼畫符來施展道法。

至於卷四還記載了一些特殊的符籙，那都是特殊場合的特殊應用，譬如在祭天、祭地、封鬼、封神時所用。

沈聰合計著自己也用不著。

故此他主要精力，都投入到符圖之中，當即就拿來筆，照著腦海中的傳承開始鬼畫符。一張完整的符圖，主要由五個基本要素組成，分別是符頭、主事符神、符腹、符腳和符膽這五種。

“畫個太歲符練練手。”

當下，他按照傳承中的畫符方式，開始提筆畫符，同時口中默唸咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆兇神惡煞去千里外。”

咒語唸完，筆落三點。

這是符頭，三點代表三清道祖，分別是道德天尊（太上老君）、元始天尊、靈寶天尊。也有畫雷、火、風三將軍做符頭，或者畫城隍、土地、祖師三臺星君，此外還有很多以敕令作爲符頭。

不同符籙對應不同符頭，不同符頭又對應不同咒語。

譬如常見的三清符頭咒語：“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。”一筆一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭”。

畫完符頭，沈聰開始畫主事符神。

今年是2019年，也就是陰曆己亥年，他提筆寫道：“太歲己亥年謝太大將軍到此鎮。”同時唸了一句應景的咒語。

在主事符神的兩邊，就是符腹，就是秉明此道符用於什麼事。

沈聰想了想，右邊寫下“招財進寶闔家歡樂”，再換左邊寫下“逢兇化吉鎮宅光明”，同時念動咒語：“天上日月有三奇，人間三奇天地人，點天上日月，點人間長生，八卦鎮陰陽，弟子一心三拜請，拜請太歲星君推吾行，神兵火急如律令，火急如律令。”

如此一來。

一道符的主體基本完工，只差符膽與符腳了。