鐫刻人生

我們都生活在歷史中，說(shuō)完當(dāng)下的話就已經(jīng)創(chuàng)造了一段歷史。一個(gè)想要有所作爲(wèi)的負(fù)責(zé)任的企業(yè)家，應(yīng)該有這樣一個(gè)歷史的意識(shí)：經(jīng)常在歷史中確定自己的位置，然後尋找未來(lái)的方向，留下過(guò)去的足跡。“9·11”之後，我到紐約看“9·11”的現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)說(shuō)世貿(mào)要重建，突然間我感覺(jué)是可以參與的，於是有了參與重建的願(yuàn)望。我見(jiàn)了紐約最大的地產(chǎn)公司老闆，我們一起吃飯、開(kāi)會(huì)，開(kāi)會(huì)間歇我們出來(lái)透氣，他說(shuō)了一句話：“你可以轉(zhuǎn)360度朝天上看，這裡的天空都是我的。”我很是震撼，一個(gè)人的事業(yè)可以讓他這麼自信。在參與世貿(mào)重建中接觸到非常多的人，有一天我突然感覺(jué)到什麼叫創(chuàng)造歷史，那就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和偉大的人做偉大的事情。而虛度人生是怎麼回事呢？那就是在平凡的時(shí)刻、平凡的地點(diǎn)和平常的人做一些平凡的事，並去議論一些偉大的事與偉大的人。

什麼叫偉大的時(shí)刻？中國(guó)目前就處在一個(gè)非常偉大的時(shí)刻：民族復(fù)興，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)；什麼是偉大的地點(diǎn)？如果你在喜馬拉雅山下的小山村天天待著就不行，北京、上海、深圳或者其他經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這些地點(diǎn)就對(duì)了；什麼是偉大的人？這裡指的當(dāng)然是合作伙伴了。如果你坐牢了，天天和罪犯在一起，時(shí)代也對(duì)，地點(diǎn)也對(duì)，但人不對(duì)；人雖對(duì)了，事情還得對(duì)，得是做有價(jià)值的事情。偉大的時(shí)間、偉大的地點(diǎn)、偉大的人一起做有價(jià)值的事情，朝一個(gè)正確的方向連續(xù)積累，這樣的人生就可以在歷史上留下痕跡。

一個(gè)企業(yè)開(kāi)始會(huì)很小，在很小的時(shí)候可能時(shí)間是對(duì)的，地點(diǎn)也是對(duì)的，但你找不到偉大的人，這個(gè)時(shí)候你會(huì)很焦躁，因爲(wèi)你老想做偉大的事。等你的企業(yè)發(fā)展到強(qiáng)大以後，你身邊都是偉大的人了，你最需要把握的是時(shí)機(jī)。這幾個(gè)要素在人生和創(chuàng)造歷史的過(guò)程中都非常關(guān)鍵。

劉曉光和我們一些企業(yè)家共同創(chuàng)辦了阿拉善（SEE）生態(tài)協(xié)會(huì)，作爲(wèi)國(guó)內(nèi)最大的第一個(gè)非政府組織，創(chuàng)辦者劉曉光會(huì)在歷史上留下不可磨滅的痕跡。爲(wèi)什麼？首先，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)了20多年以後提出和諧社會(huì)需要發(fā)展非政府組織，也迫切需要關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，時(shí)間很對(duì)；其次，阿拉善是中國(guó)沙塵暴的源頭之一，那個(gè)地方荒漠化環(huán)境問(wèn)題非常嚴(yán)重，地點(diǎn)也對(duì)；再次，因爲(wèi)劉曉光號(hào)召的是中國(guó)越來(lái)越有影響力的企業(yè)家，而且一號(hào)召就一百多人，人也找對(duì)了；最後，以非政府組織形式募集公益基金來(lái)幫助治理沙漠化，做的事情當(dāng)然也對(duì)。而這件事情，具體操作過(guò)程是平凡的，但這個(gè)平凡的事，由這些人一起在這樣的時(shí)刻、地點(diǎn)展開(kāi)，就變成了創(chuàng)造歷史。我每次見(jiàn)曉光時(shí)都不忘鼓勵(lì)他，這是改寫歷史的一項(xiàng)工作，劉曉光三個(gè)字在中國(guó)歷史上的定位將是在阿拉善的定位，而不是在首創(chuàng)集團(tuán)。

過(guò)去，我們很多人在奮鬥過(guò)程中不選擇時(shí)機(jī)，挑選合作伙伴也比較隨意，於是花費(fèi)了很多的時(shí)間卻沒(méi)有結(jié)果。八年前我們和一些地產(chǎn)界朋友組建了一個(gè)爲(wèi)所有成員企業(yè)創(chuàng)造利益的策略聯(lián)盟，叫中城聯(lián)盟（好比是地產(chǎn)行業(yè)的歐盟，中城聯(lián)盟是萬(wàn)科、萬(wàn)通、建業(yè)、南都這些房地產(chǎn)企業(yè)在八年前發(fā)起的一個(gè)房地產(chǎn)行業(yè)策略聯(lián)盟）。八年過(guò)去了，在中國(guó)房地產(chǎn)發(fā)展這樣一個(gè)特殊的歷史階段，這個(gè)策略聯(lián)盟不僅沒(méi)有垮，而且成爲(wèi)特別有意義的創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。中國(guó)無(wú)論民間組織還是正規(guī)組織，組織不健康的最大原因都在於不會(huì)換一把手，沒(méi)有一個(gè)明確的更換一把手的程序。

我們?cè)诘谌甑臅r(shí)候制定了一套遊戲規(guī)則，使我們每?jī)赡険Q一個(gè)主席，但策略聯(lián)盟的發(fā)展方向沒(méi)有改變，而且凝聚力越來(lái)越強(qiáng)。怎麼換呢？非常簡(jiǎn)單，我們把它制度化，程序化，透明、公平、競(jìng)爭(zhēng)，自願(yuàn)報(bào)名，退下來(lái)的前主席組成提名委員會(huì)，提出兩名候選人蔘與競(jìng)選，得票多者繼任，繼任3個(gè)月內(nèi)完成秘書處的改組。另外我們還有一個(gè)共同基金——中城聯(lián)盟的投資公司，來(lái)做共同的項(xiàng)目。基金裡大家份額均等，目前共同投了8個(gè)聯(lián)盟新城，每個(gè)聯(lián)盟新城都很好，迄今爲(wèi)止這個(gè)基金已達(dá)到將近10億的規(guī)模。而且聯(lián)盟的組織架構(gòu)越做越規(guī)範(fàn)，有董事長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)，總經(jīng)理聯(lián)席會(huì)，還有仲裁委員會(huì)，專業(yè)委員會(huì)，有一整套遊戲規(guī)則。我們創(chuàng)造了中國(guó)企業(yè)聯(lián)盟化的歷史，這就叫鐫刻人生。

一個(gè)人最重要的是要有歷史感、時(shí)空觀，要知道你處在什麼時(shí)代、什麼地點(diǎn)和什麼人做什麼事情，不要把時(shí)間浪費(fèi)在一些沒(méi)有價(jià)值的地方，這是我覺(jué)得作爲(wèi)一個(gè)企業(yè)家應(yīng)該不斷思考的問(wèn)題。最近萬(wàn)科、南都、萬(wàn)通等幾家企業(yè)都拿大量的精力和財(cái)力來(lái)做公益事業(yè)，我們會(huì)越來(lái)越多投入到公益事業(yè)方面，我們認(rèn)爲(wèi)這也是創(chuàng)造歷史的一個(gè)活動(dòng)。2007年9月13日，萬(wàn)通的“反省日”主題就是“新萬(wàn)通，新企業(yè)公民”，我們?cè)诠緝?nèi)部發(fā)布公益戰(zhàn)略，然後開(kāi)始實(shí)施。

創(chuàng)造歷史不一定要經(jīng)天緯地，也不必追求驚天動(dòng)地，但你的時(shí)間、地點(diǎn)、人物都要對(duì)，所以我特別期待民營(yíng)企業(yè)家能夠思考這個(gè)問(wèn)題，使自己的人生和社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏配合好。

歷史的基因和密碼

歷史是過(guò)去的事情，過(guò)去的事情就包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、氣象、自然、山川、河流的演變。你在科學(xué)研究的時(shí)候會(huì)把它分類，有的叫河流的歷史，有的叫沙子的歷史。這些歷史不管怎麼分類、研究，隨著時(shí)間的延續(xù)會(huì)沉澱並形成一些共同性的東西；特別是在人文社會(huì)方面，可以沉澱出一些共同的社會(huì)心理，思維形態(tài)，價(jià)值觀念，以及行爲(wèi)方式，這些東西實(shí)際上長(zhǎng)久地影響著我們現(xiàn)在的商業(yè)活動(dòng)，影響著民營(yíng)企業(yè)的一些行爲(wèi)。

比如民營(yíng)企業(yè)要修墳這件事情。有一次我去溫州，當(dāng)?shù)嘏笥咽且恢駹I(yíng)企業(yè)的老闆，他開(kāi)車帶著我到了一個(gè)山底下，他說(shuō)這個(gè)地方是他父母埋葬的地方，我就好奇地問(wèn)：“外地人都說(shuō)你們這兒修墳，果真是這樣啊？”他說(shuō)，“開(kāi)始我父母的墳在中間，過(guò)了一段有人修得比我高，我一氣就跑到最頂上，把山頭弄平，修了一個(gè)大的。你不知道我們這兒孝順父母非常重要，不孝順父母，別人不跟你做生意的。對(duì)於過(guò)世的父母，除了修墳，還能怎麼孝順呢？所以人們很看重你對(duì)父母墳?zāi)沟膽B(tài)度。父母在的時(shí)候，有人欺負(fù)父母，兒子會(huì)拿著刀出去跟人家打架，這是替父母出頭。父母去世了，如果墳?zāi)股媳蝗蓑T了墳，也相當(dāng)於有人欺負(fù)父母，那要替父母出頭，就要把父母的墳挪上去。我對(duì)我父母的態(tài)度贏得當(dāng)?shù)厝说淖鹬兀麄冋J(rèn)爲(wèi)我很孝順，是個(gè)好人。”這就是中國(guó)歷史遺傳下來(lái)的一種“孝”文化。“孝”是子女對(duì)長(zhǎng)輩的態(tài)度。中國(guó)是以家族來(lái)維繫最基本的組織單位，所以沒(méi)有孝談不到對(duì)君的忠。這些基本文化的密碼會(huì)傳下來(lái)，而且影響到現(xiàn)在的行爲(wèi)方式。你說(shuō)它不對(duì)，但它存在，它合理；你說(shuō)它庸俗，但它贏得大家尊重。

而就有一些民營(yíng)企業(yè)家，他既不在傳統(tǒng)道德層面繼承經(jīng)營(yíng)，也不在商業(yè)道德、商業(yè)層面及法律層面上打仗，卻採(cǎi)用一套很有趣的方式：

第一，義和團(tuán)精神。認(rèn)定非我族類，其心必異；煽動(dòng)民族情緒，說(shuō)洋人從來(lái)都欺負(fù)中國(guó)人，他們騙我們，我們是弱者，我們要跟他幹。

第二，濫用思想。貼大字報(bào)，煽動(dòng)員工在會(huì)上圍攻、謾罵、鬥爭(zhēng)。不律，不講商業(yè)道德。這些歷史的基因和密碼，在中國(guó)一些民營(yíng)企業(yè)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，通過(guò)一個(gè)一個(gè)人，一件一件事情，一段一段話，一個(gè)一個(gè)念頭，不斷地頑強(qiáng)地冒出來(lái)。我們有本事改造未來(lái)，但有時(shí)候?qū)v史表現(xiàn)出無(wú)奈，只能對(duì)歷史妥協(xié)。

前一段在哈佛聽(tīng)課，教授用商業(yè)語(yǔ)言在問(wèn)問(wèn)題、講問(wèn)題，而我們有一些民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)回答的時(shí)候愛(ài)用“文革”式的語(yǔ)言回答，比如說(shuō)游擊戰(zhàn)啊、陣地戰(zhàn)啊、革命啊。這些東西就叫歷史的密碼，歷史頑強(qiáng)地不斷通過(guò)這些人像泛酸水一樣把“文革”的觀念又泛出來(lái)了。

這讓我想起十幾年前更有趣的一件事情。1992年在海南的時(shí)候，我們要從一個(gè)老闆那兒買地，這個(gè)老闆在房間裡“指點(diǎn)江山”，桌子上鋪了一大堆各種各樣的地圖，全是地。他完全用鬧革命時(shí)的語(yǔ)言在賣地，什麼先深入敵後，再如何包抄，最後農(nóng)村包圍城市。講了半天，我說(shuō)這是買地還是打仗啊？最後他身邊的一個(gè)老總告訴我，這個(gè)老闆沒(méi)什麼愛(ài)好，就喜歡揹著個(gè)軍挎包，裡面放紅寶書，天天看。

歷史注入的一些基因和思維模式、語(yǔ)言系統(tǒng)，會(huì)在今天通過(guò)民營(yíng)企業(yè)不斷表現(xiàn)出來(lái)，這就是歷史的厲害。所以有時(shí)候我們對(duì)歷史必須心存敬畏，因爲(wèi)我們儘管可以懷疑過(guò)去的真相，但不能懷疑歷史的基因會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)候頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)。歷史越長(zhǎng)的時(shí)候，對(duì)未來(lái)的影響越大，因爲(wèi)歷史的基因已經(jīng)深深地根植在人們的血液中。

歷史越長(zhǎng)，是非越相對(duì)；歷史越長(zhǎng)的地方就越?jīng)]是非。爲(wèi)什麼呢？一個(gè)是非如果是當(dāng)下看，是就是是，非就是非；拉開(kāi)一段時(shí)間再看，若是，若非；再拉開(kāi)一段時(shí)間，是非可能會(huì)調(diào)個(gè)個(gè)兒。

我們跟美國(guó)的關(guān)係，是是非非，總體來(lái)看是歷史越長(zhǎng)，是非越相對(duì)。昨是今非，今是昨非，此是彼非，彼是此非。中國(guó)是對(duì)的，美國(guó)就不對(duì)啦，比如在中國(guó)兩個(gè)人第一次見(jiàn)面，臉碰臉親一下叫流氓，美國(guó)人把這叫友好，此是彼非啊。中國(guó)人吃麪條不出聲，叫吃得不香，對(duì)人家不熱情；到了歐洲，吃飯老出聲音，人家說(shuō)你沒(méi)教養(yǎng)。西方參加晚會(huì)穿的露肩膀的衣服叫禮服；在中國(guó)人堆裡，女人露出肩膀叫非禮。現(xiàn)在全球都搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都主張國(guó)家富強(qiáng)，於是傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)都弱化了；再過(guò)一百年，回望現(xiàn)在，可能就沒(méi)是非了，或者是非都顛倒過(guò)來(lái)了。

所以懂得歷史、懂得文化越多的人，越具有相對(duì)主義的特點(diǎn)，也越堅(jiān)信歷史只有成敗而無(wú)是非，看重成敗而淡化是非。我們要站在歷史的長(zhǎng)河中去寫好自己的歷史，對(duì)古人有一個(gè)交代，對(duì)自己有一個(gè)交代，對(duì)未來(lái)的人生有一個(gè)指引。