“何謂道！”

很是輕柔的一句話，卻仿若晴天霹靂，直接擊在衆(zhòng)人心中，讓所有人回過神來。

昭明收斂心神，細(xì)細(xì)回想，不由得心頭一驚，剛纔似乎神遊天外了，道祖所說，居然只記得寥寥幾句，難以連成一片，根本不知道道祖剛纔說了什麼。

焦急之間，環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)所有人都是一臉迷茫，想來不僅僅是自己，其他人也是如此。

“老師可否再說一次，弟子實(shí)在記不起來！”女媧開口問道。

也不知道她是真沒聽明白，還是爲(wèi)周圍修士所問。

道祖卻是搖頭不語，顯然拒絕。女媧則又是問道：“弟子愚昧，請(qǐng)教老師，何謂道？”

果然是仁德之人，昭明心中暗歎，以女媧修爲(wèi)和法寶，根本無需如此。此番問的真切，自然是爲(wèi)了天下修真。

道祖隨手一擡，一團(tuán)能量在手中出現(xiàn)，隨口說道：“這便是道！”

衆(zhòng)人納悶，疑惑不解，道祖手中能量分明就是一團(tuán)普通的天地元?dú)舛选?

未等女媧發(fā)問，道祖又是說道：“你們看看我手中握著的是何物？”

昭明仔細(xì)看去，只見那團(tuán)天地元?dú)獗恍鉅恳欢鄷r(shí)便化作一團(tuán)火焰，在道祖手中熊熊燃燒。一時(shí)間忍不住開口說道：“火！”

“火！”帝俊也是如此回答。

“血！”可一旁的修羅卻是說出了不一樣的答案。

“電！”

“劍！”

“……”

一瞬間，各種答案此起彼伏。昭明一愣，低聲說道：“修羅，那不是火嗎？”

修羅亦是低聲說道：“我看到的分明是血！”

帝俊在一旁說道：“恐怕不同的人看到的是不一樣的！”

“這便是道！”道祖又是說道：“道之一物，可無名，可有名，可無形，可有形，可爲(wèi)天地，亦可爲(wèi)地……我名之爲(wèi)道，但也可只是火，只是風(fēng)，只是雷，只是劍……但凡世間萬物，莫不是道。”

“此前所說，乃是道經(jīng)，爲(wèi)盤古留於貧道，本不該出現(xiàn)在天道之中，但既是講道，自然要闡述，因而我說一遍，也只能說一遍，能記得多少便是多少。”

“不過這並非不可逆之事，道經(jīng)乃是盤古所悟，似道而非道。說到底，也只是他領(lǐng)悟的東西，而非所有人該領(lǐng)悟的東西。若能觸類旁通，領(lǐng)悟最適合自己的東西，那纔是真正屬於自己的道。”

此言一出，衆(zhòng)人心中觸動(dòng)，似有所得。

“修行之事，關(guān)鍵還是看自己！道經(jīng)說完，下面講陰陽之理……”

道祖正要開講，卻聽見一人打斷：“道祖，在下有一事想問。”打斷之人乃是坐在紫霄宮大殿一角的巫族大祭司。

見得道祖看過來，巫族大祭司接著說道：“道經(jīng)之中，天地不仁，以萬物爲(wèi)芻狗，聖人不仁，以百姓爲(wèi)芻狗！是否可以理解爲(wèi)天地不仁，以萬物爲(wèi)祭品，聖人不仁，以百族爲(wèi)祭品？這便是天地的道嗎？”

衆(zhòng)人一愣，昭明也是愕然，他依稀還記得道經(jīng)前面幾句，對(duì)巫族大祭司所說毫無印象。看來正如道祖所說，道之一物，各不相同，心中所想有異，就連注意的重點(diǎn)也是不同。

不過若道經(jīng)中真有這麼一句，倒是有些詭異，其所說的似乎並非道，而是德。而且若真如巫族大祭司這般解釋，這所謂的天地，似乎也沒有什麼值得尊敬的了。

此時(shí)道祖開口解釋：“此言非是道，而是德。客觀上的道經(jīng)本該是隻有道沒有德才對(duì)，但盤古認(rèn)爲(wèi)道是力量，爲(wèi)外在，德是心性，爲(wèi)內(nèi)在。就如修爲(wèi)與心境一般，不可或缺。”

“光有力量，缺乏控制的心境，只會(huì)成爲(wèi)單純的破壞力，傷人，也傷己。”

“這一句話，盤古究竟是如何想的，我也不能肯定，但從他讓周成斷絕情慾創(chuàng)造出我來看，這一句應(yīng)該是：天地不情感用事，對(duì)萬物一視同仁，聖人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。”

“唯有無情無慾之人，纔不會(huì)因爲(wèi)心中有所求而偏頗，纔不會(huì)貿(mào)然用自己的力量去左右蒼生。”

“但也正因爲(wèi)如此，我才說這道經(jīng)只是盤古的道經(jīng)。因爲(wèi)‘德’的這一部分，摻雜了太多盤古自己的情緒，這是他的道，而非其他人的道。”

“聽全者，可謂之爲(wèi)幸，因爲(wèi)道經(jīng)可助你們更好的領(lǐng)悟力量。但也可謂之爲(wèi)不幸，因爲(wèi)你們將不可避免的受盤古影響，難以走出真正屬於自己的道。”

事如雙刃劍，正是如此。昭明暗自點(diǎn)頭，他修煉了烘爐煉體大法和凜神術(shù)，皆是得自盤古，若能再得盤古感悟，也許能有質(zhì)變。

之前還爲(wèi)未能聽全道經(jīng)而遺憾，此刻卻是突然有了一絲僥倖之心。

“多謝道祖指點(diǎn)！”巫族大祭司站起身來，對(duì)著道祖躬身一禮，眼角浮現(xiàn)一絲微笑。

站起身子又是問道：“道經(jīng)之中，我聽得好幾次出現(xiàn)‘聖人’二字，在下再問一句：何謂聖人？”

“聖人乃是一種境界！”道祖答道：“從道來看，乃是一種修爲(wèi)境界，從德來看，乃是一種品德境界。”

巫族大祭司又是問道：“盤古開天闢地之前，上個(gè)紀(jì)元亦有一修爲(wèi)境界被稱之爲(wèi)‘聖人’，可是一樣？”

道祖搖頭：“一爲(wèi)大道之下，一爲(wèi)天道之下，自然不是一樣。”

巫族大祭司凝眉，似乎在糾結(jié)什麼，猶豫片刻之後，終於問了出來：“天道之下，聖人修爲(wèi)比帝皇如何？”

“若是天道之下，聖人修爲(wèi)與帝皇相若。但聖人乃是受天地所封，神魂與天道相連，天道之下，不死不滅，有無限可能……”

道祖說到此處，突然一頓，目光看向紫霄宮一角，似乎感應(yīng)到了什麼，片刻之後才恢復(fù)正常，又是繼續(xù)說了起來。

“聖人還可藉助天道之力，某種程度而言，自然是勝出一籌。”

此言一出，衆(zhòng)人譁然，修行界境界，仙王之後，乃是帝皇，帝皇之後，便是獨(dú)一無二的至尊。

巫族大祭司提出聖人之說時(shí)，除了三清道人、接引道人和準(zhǔn)提道人寥寥幾個(gè)似乎早已知道，其他人都是莫名其妙，不知所謂。

聽到此刻方纔知道，所謂聖人，竟然將會(huì)這般強(qiáng)大。帝皇之上，至尊之下，如此修爲(wèi)，放眼天下，可以說是至尊不出，天下無敵。

而衆(zhòng)所周知的至尊，唯有道尊一人，便是道師無量天尊也不曾達(dá)到。

更可怕的是道祖一再強(qiáng)調(diào)的‘不死不滅’，可以說若無限制，那般修爲(wèi)的人將會(huì)成爲(wèi)干擾天地平衡的所在。

“如此不是會(huì)擾亂天地平衡嗎？”巫族大祭司問出了衆(zhòng)人心中擔(dān)憂。

道祖搖頭：“大勢(shì)不改，小勢(shì)常變，聖人身份乃是維護(hù)天地綱常，自然會(huì)有限制。”

“是嗎？”巫族大祭司微微一笑，再問道：“敢問道祖，我等修士，如何成就聖人？”

此言一出，衆(zhòng)人皆是看向道祖，等到回答，一個(gè)個(gè)屏氣凝神，便是昭明也不列外。

如道祖所說，聖人可稱無敵，若妖族能出一聖人，就算不能一統(tǒng)天下，到至少也不會(huì)再淪落到被各族欺凌。

道祖似乎有問必答，被巫族大祭司這般一問，毫不遲疑伸出三個(gè)指頭：“天道之下，成聖之法有三。”

“第一，功德成聖。若身負(fù)天大功德，氣運(yùn)集於一身，可以功德與天道換取聖人之機(jī)，從此不死不滅，可借用天道之力。”

此言一出，衆(zhòng)人皆是看向女媧。之前道祖已經(jīng)說過她功德太多，影響天地平衡，可向天道換取聖人之機(jī)，不死不滅，自然就是此法了。

“第二，斬三尸成聖。三尸成聖之法，以修爲(wèi)配合天道影響，化出善屍與惡屍，再斬?cái)嗯c己身聯(lián)繫，從而達(dá)到無情無慾之境界，進(jìn)而成就聖人。”

此言一出，衆(zhòng)人噤聲，自然是覺得這法子有些不可取，昭明亦是這般覺得。不可否認(rèn)，聖人強(qiáng)大，但無情無慾便等同殺了自己。人都死了，再強(qiáng)的力量又有何用？

不知道是看出了衆(zhòng)人心中所想，還是秉承知無不言的教徒原則，道祖又是說道：“此法之中，還有一小道之法。集大功德於身，再配合以修爲(wèi)斬去惡屍，亦可成聖。”

“如此成聖，不會(huì)無情無慾，但修爲(wèi)會(huì)要略遜一籌。”

衆(zhòng)人點(diǎn)頭，氣氛微變。實(shí)力略差不要緊，只要自我仍在便可，這雖爲(wèi)小道之法，卻是更容易接受。

“第三種成聖之法，便是以力證道。此力非是隻指力氣，而是力量。將某種單一力量修煉到足以證道的程度，亦可影響天道，成就聖人。”

“此聖人之修爲(wèi)，可稱至尊，其修爲(wèi)自然非前兩種成聖之法能比，而且真我不受影響。只是天地之間不見道紋，能以此法證道之人，微乎其微了。”

道紋，昭明愕然，他人見不到，可自己卻是能見到，而且自己天生與火相合，這豈不是……

正思索間，突然聽到巫族大祭司又開口問道：“三法之中，是否以第三法爲(wèi)最好？”

這還用說？衆(zhòng)人皆是這般想法，沒想道祖卻是搖頭：“非也！”

“若論優(yōu)劣，當(dāng)時(shí)以三尸證道之法爲(wèi)最妙！”R1152