卻說夏禹繼位之後，分封丹朱於唐，分封商均於虞，改定歷日爲(wèi)夏曆，以建寅之月爲(wèi)正月。
與此同時，中原各部落已逐步形成以夏族爲(wèi)中心的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。
夏禹在這個集團(tuán)中的地位已初具王權(quán)性質(zhì)，他讓治水時專司刑罰的皋陶製定了一些規(guī)定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦。
當(dāng)時，古越部落族長防風(fēng)氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽夏禹的命令。
夏禹在苗山大會上當(dāng)衆(zhòng)命令將他處死，並暴屍三天。
各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神聖，再不敢冒犯禹王。
那些沒有參加，朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進(jìn)貢稱臣。
自此夏禹的勢力範(fàn)圍達(dá)到江淮流域，武功赫赫，震懾天下，人莫不尊！
在治水的過程中，夏禹曾經(jīng)走遍天下，對各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)，都瞭如指掌。
夏禹重新將天下規(guī)劃爲(wèi)九大州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），然後進(jìn)行管理，並制定了各州的貢物品種。
帝夏禹王還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。
甸、侯、綏三服，進(jìn)納不同的物品或負(fù)擔(dān)不同的勞務(wù)。
要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。
荒服，則根據(jù)其習(xí)俗進(jìn)行管理，不強(qiáng)制推行朝中政教。
夏禹卻不同於往常帝王，自軒轅黃帝以來，衆(zhòng)位帝王即便拜入截闡二教之中任意一教，可對另外一教也是對有依仗，最多不過是稍稍打壓一番，可夏禹卻是不屑於此，做事強(qiáng)勢至極。
在他剛一繼位之後，便開始打壓闡教，更是列舉出闡教輔佐幾位共主的失敗事蹟，以此打擊闡教於人族的道統(tǒng)。
如此幾番下來，闡教在人族毫無形象可言，成爲(wèi)了人族最不受待見的教派。
在夏禹的打擊下，闡教不得不暫時放棄在人族傳道，而夏禹做成此事之後，不由得有些志滿意得。
可細(xì)細(xì)觀察之下，才發(fā)現(xiàn)，如今人族之中已完全是截教一家獨大，如此恐怕會影響到人族發(fā)展。
夏禹見此情況，幡然醒悟，心中有些後悔。
可如今闡教大損，已不能制衡截教，而人教又向來不爲(wèi)人族信奉，自然無法與截教抗衡。
至於西方教，因帝舜之緣故，夏禹對其卻是一點好感都是欠奉，自然不會加以扶持。
想來想去，夏禹還是未能想到什麼辦法。
一日，夏禹聚集衆(zhòng)人議事。
其中有一人讚美夏禹治水之事，言語之中，多有溜鬚拍馬之意。
夏禹看著那人馬屁不斷，心中雖有些得意，可也能保持本心。夏禹心中明白，此等人卻是隻會歌功頌德，無甚真才識幹，不過作爲(wèi)一個上位者，對如此之人還是比較喜愛。
畢竟每日聽那些奏議很是無聊，有這些人在，也可爲(wèi)自己解悶一番。
夏禹說著說著，越來越慢，突然，夏禹腦中靈光一閃，猛地站起身來，大笑道：“哈哈哈哈，我想到了，我想到了！”說罷，夏禹也不理會衆(zhòng)人異樣的眼神，大步向外走去。
..............................
夏禹一路回到安邑，命人準(zhǔn)備一番，然後便開始實施自己的計劃，大力扶植九黎巫人。
卻說這九黎部落本是一人族部落，後與巫族中人混居，才被改名爲(wèi)九黎，自九黎部落戰(zhàn)敗，蚩尤被軒轅封印之後，九黎原部落遺民多被趕到大荒之領(lǐng)居住，被稱之爲(wèi)蠻人。
九黎部落中多有人巫混血兒，實力高強(qiáng)，其中猶有不少人與修士有大仇，再加上被修士稱之爲(wèi)魔，兩者之間仇恨越結(jié)越深。
夏禹知曉九黎情況後，欣喜異常，如此自己也不必?fù)?dān)心九黎與截教聯(lián)合，正合他意。
於是，便立刻開始扶植九黎巫人，而且，爲(wèi)了更好的拉攏九黎族人，夏禹想到九黎部族與闡教有著深仇大恨，便加大了對闡教的打擊力度，以此換取九黎的支持。
一時間，九黎部落，有重新崛起的勢頭。
而夏禹看重九黎族人好鬥的性格，將其訓(xùn)練成一支攻無不克的大軍，征戰(zhàn)四方。
而闡教對夏禹的打壓自然憤怒不已，可終究夏禹爲(wèi)人皇，地位不是他們這等修道煉氣之人可比，這不是靠修爲(wèi)就能彌補(bǔ)的。
夏禹就一凡人之身，誰都?xì)⒌模挠硎侨嘶手恚姓纨堉畾馊f民信仰之力護(hù)體，誰都碰不得。
否則，因果之深足叫任何修士魂飛魄散，真靈不存。
無奈之下，闡教衆(zhòng)人只得打落牙齒和血吞，紛紛回山閉關(guān)，不理外事。
如此，過了數(shù)年之後，夏禹終於將九黎重新捧起，雖還不能與截教相比，可比之其他三教卻是強(qiáng)上百倍不止。
衆(zhòng)聖見此，皆是鬱悶不已，看看人家的人皇，扶植一個教派簡直輕而易舉，想想自己輔佐的人皇，簡直不能比啊！
尤其是原始天尊，心中鬱悶至極，又不願承認(rèn)自己的弟子無能，最後便將此事記在通天頭上，對通天的恨意再加三分。
...................
卻說夏禹扶植九黎之後，人族之中終有一方勢力可以牽制截教，夏禹見此，終於安心不少。然後便將心力轉(zhuǎn)向人族百姓的生活上。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人。
他治水是與治國養(yǎng)民結(jié)合進(jìn)行的，在治水害的同時，他還時常指導(dǎo)人們恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大興水上運輸，重建家園。
每治理一個地方，都主動團(tuán)結(jié)氏族部落酋長，完善政權(quán)建設(shè)，使百姓安居樂業(yè)。
史書記載，洪水退去後，一塊塊平原露出水面，他帶領(lǐng)人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農(nóng)作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。
如此一來，不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也取得了進(jìn)步。
孔子曾頌揚禹治水的功德說：我簡直找不到他的一點缺點，他的宮室簡陋卻沒有想到改善，而是盡全力平治水土，開溝洫，發(fā)展農(nóng)耕，鼓勵人民從事勞動。
至此，人族由於有了第一次大規(guī)模的集體協(xié)作以及密佈的水網(wǎng)工程之後，在夏禹的英明領(lǐng)導(dǎo)之下，人族迅速從之前大水的陰影中走了出來。
而且他們還迅速打破了阻礙前進(jìn)的囚籠，人族進(jìn)入了了史無前例的輝煌時期！
夏禹是爲(wèi)中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大歷史人物。
他的重大功績不僅在於治理洪水，發(fā)展國家生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)，更重要的是結(jié)束中國原始社會部落聯(lián)盟的社會組成形態(tài)，創(chuàng)造了【國家】這一新型的社會政治形態(tài)。
夏禹完成了國家的建立，用階級社會代替原始社會，以文明時代社會代替野蠻時代社會，推動中國皇室歷史的發(fā)展。
時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間已過十?dāng)?shù)年，此時夏禹已到晚年，連下屆人皇也已選出，可自己卻久久不能證得人皇之道，這樣他有些感到意外。
此時他對人族的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)大過當(dāng)年的人皇軒轅，可是偏偏沒能證道，這其中好像少了點什麼。
夏禹之所以至今未能證道，卻是他的使命尚未完成，而這使命便是立九鼎，以此守護(hù)人族安寧，也可鎮(zhèn)壓人族氣運。
某天，夏禹回到自己住所，靈光一閃，取出一鼎，然後將自己的精血逼出，融入鼎中。就在夏禹將精血融入鼎中之後。
只見那鼎發(fā)出一道紅光，然後便一分爲(wèi)九，此九鼎分別爲(wèi)冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、樑鼎、雍鼎。
而此九鼎之上，各顯露一奇獸，是爲(wèi)祖龍之九子。龍性好淫，祖龍亦是如此，生有九子，卻無一是龍，老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
老二睚眥，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環(huán)、劍柄吞口；
老三嘲風(fēng)，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚；
五子狻猊，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也；
七子狴犴，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；
八子負(fù)屓，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭吻，又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
之後，夏禹將九鼎立於人族駐地的廣場之上，命所有人族百姓皆要將自身精血放出流入九鼎中。
隨著人族精血源源不斷的流入九鼎之中，九鼎更是寶光大作。
此時，大禹赤身坐在九鼎中央，以渾身火光，將他的身體燒化過去，只露出一幅金光凜凜的骨架。
隨後九鼎散發(fā)出一陣七彩霞光，天空中只見萬千信仰之力彙集於此，被源源不斷的吸入九鼎之中，九鼎將這信仰之力吸入完全，鼎身氣息大盛。
夏禹笑看著九鼎氣勢越來越濃，眼神中有種說不出的狂喜，就在信仰之力被吸收完全的時候，夏禹身上去燃起更熊的火焰，進(jìn)一步錘鍊他的骨架。
接著在熊熊烈火之中，夏禹的骨架之上慢慢的長出了肉體。
“喝”的一聲，夏禹突破了肉身的限制，只覺元神與天地?zé)o限接觸融合。
就在此時，大變抖生。
天邊集來烏雲(yún)，雲(yún)中電光四射，隱有滾滾雷聲，一道電光降下，在場諸人盡皆重傷，九鼎也受到震動，騰空而起，翻滾不定。
夏禹大驚，大聲向天下呼喊：“此九鼎乃是后土娘娘所賜，鎮(zhèn)壓我人族氣運的至寶，能夠保衛(wèi)我人族的安危，萬不可失，爾等速速助我。”
說完，夏禹心中一狠，法力一運，吐出數(shù)口精血，噴於九鼎之上。與此同時，人族百姓一一跪倒在地，對著蒼天祈禱，一股股強(qiáng)大的念力頓時化作浩瀚無邊的信仰之力傳到九鼎身上，九鼎受此一激，立刻安定下來。
然而，夏禹此次逆天非同小可，上天竟然對人族降下了前所未有的九九天劫。
巨雷一道道劈在九鼎身上，而九鼎之中有無數(shù)人族的精血，人族衆(zhòng)人也因此受了牽連，疼痛難擋，紛紛“嗷嗷”大叫。
漸漸的，九鼎再次失去了控制，隨時可能毀滅。
夏禹見此，臉色頓時大變，心中涌起一股不甘之情，只見其仰頭大喊道：“自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息！”
人族衆(zhòng)人聽見夏禹喊聲，皆是忍痛附和道：“自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息！”
大禹所爲(wèi)，諸聖與洪荒衆(zhòng)多大神通者也是無比關(guān)注。
此時，衆(zhòng)人皆是有些驚訝，暗自想道：“這夏禹究竟要煉製何物？爲(wèi)何天道會如此阻攔？”
而衆(zhòng)聖對此事的反應(yīng)卻是各不相同.......
卻說夏禹帶領(lǐng)著人族衆(zhòng)人，齊聲高喊道：“自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息！”喊聲直衝雲(yún)霄。
在人族衆(zhòng)人大喊之際，一股強(qiáng)烈的信仰之力從衆(zhòng)人身體涌出。
這股信仰之力，乃是人族憑藉靈魂深處，對自己的執(zhí)著信念而煥發(fā)出來的。
雖然每一道信仰之力皆是微不足道，但它們卻是如此的堅不可摧。
這信仰之力已經(jīng)不像以往人族信奉天地各方而生的虛無縹緲的信仰，他們是人族千萬年來堅不可摧的頑強(qiáng)信念而生。
這些嶄新的信仰之力是那麼的可怕，只見它們有意識的結(jié)成結(jié)界護(hù)在九鼎身上，輕而易舉的將可怕的九九天劫給擋住了。
直到這時，洪荒衆(zhòng)仙才領(lǐng)悟到，人族不可小視。
這些螻蟻雖然渺小，但團(tuán)結(jié)起來的力量卻是洪荒衆(zhòng)仙無法想象的。
此次九鼎之立，激發(fā)出了人族千萬年來矢志不渝的精神。
片刻功夫之後，天劫消退，九鼎終成。
而如今的九鼎已重新凝聚爲(wèi)一通天巨鼎，立在衆(zhòng)人面前。
夏禹見此，晃晃悠悠的站起身子，走到巨鼎之前，催動全身法力，涌入鼎中。
只見巨鼎發(fā)出一道耀眼的金光，再次一分爲(wèi)九，飛到中原九州各大主脈之上，然後便開始聚集靈氣，佈置九州結(jié)界。
夏禹見此，欣喜不已。自此之後，域外之人不可隨意侵犯人族領(lǐng)域，而人族得到九鼎庇護(hù)，再也不用怕滔天巨患！
九鼎已成，九州結(jié)界已立，接著就是夏禹功德圓滿的時刻到來。
這時，天空金花亂墜，紫氣浩然。
稍稍片刻，數(shù)道人影便出現(xiàn)在衆(zhòng)人面前，正是老子等諸聖現(xiàn)身。
今日，三皇五帝之中的最後一位歸位火雲(yún)洞，衆(zhòng)聖即便與夏禹毫無瓜葛，甚至有仇，可此番卻是非來不可。
若是當(dāng)真不來，恐怕會被他人說成對人族不敬，那自己日後如何在人族傳道？
因此，衆(zhòng)聖皆是不敢怠慢，紛紛前來觀禮。
衆(zhòng)聖到齊之後，相互見禮一番。
夏禹見衆(zhòng)聖到齊，便正式宣佈伯益接替他的共主之位。諸聖與人族各部落的首領(lǐng)見證了他們的交接，自此三皇五帝的時代便已結(jié)束。
人族在三皇五帝的帶領(lǐng)之下歷經(jīng)反覆劫數(shù)，終於以勝利者的身份立足洪荒，得到各方承認(rèn)，成爲(wèi)洪荒的主角。
夏禹退位之後，天空凝聚巨大的功德金光，衆(zhòng)人擡頭看向天空，只見漫天的功德金光，心中皆是震驚不已。
旁邊的衆(zhòng)聖見此情況，也是驚訝不已，不曾想夏禹證道的功德竟然如此之多，比之軒轅證道之時的功德也不差多少。
而且，夏禹的功德不似軒轅那般分散，各人所得也應(yīng)該多出一大截。想到這些，諸聖皆是嫉妒的看向通天，此次好處卻是又被他得去了，讓衆(zhòng)聖心中很不平衡。
而夏禹得到了八成的功德，功德入體後，夏禹身上的氣勢徒然大增，成就了人皇道果。