老秦其實(shí)是個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)者，除了偶爾酗酒、有些輕微的戀~屍癖、見到人就喜歡摸人脈門外基本沒啥大的毛病。
被白棟定爲(wèi)第一個(gè)上臺(tái)講演的學(xué)士後，他是存了求全求滿之心，一連幾個(gè)晚上都沒睡好覺。這可是個(gè)好機(jī)會(huì)啊，他在夢(mèng)想著要借這次機(jī)會(huì)將多年研究所得統(tǒng)統(tǒng)講出來，讓百家認(rèn)可、讓天下注目，讓醫(yī)道也成爲(wèi)華夏顯學(xué)，然後收下一票弟子，拿著白棟的錢到處給人免費(fèi)治病，花別人的錢去幫助窮人，想想都開心。
興奮的老秦足足熬了幾個(gè)晚上，纔將自己的《論脈》一書整理得深入淺出，認(rèn)爲(wèi)修飾到完美了，纔拿去給審委們看。這時(shí)充任審委的幾位學(xué)宗不是書院列師就是與白棟交好的甘龍等人，大家看得雲(yún)山霧罩一頭霧水，可也不好駁了白棟的面子，也就勉強(qiáng)通過，最後送到了白棟這裡。
白棟就看了個(gè)名字便給他打回去了，批了大大兩個(gè)字‘不成，得改！’也不說理由。還是老秦治學(xué)認(rèn)真，拿到被駁回的稿子後整整琢磨了兩個(gè)晚上，終於發(fā)現(xiàn)自己這套論脈學(xué)說是有些過於艱深了，只適合教授有一定醫(yī)道基礎(chǔ)的學(xué)生，卻不好拿去講給那些外行聽；於是又換了個(gè)題目—‘華夏醫(yī)史’，這就是泛泛而談了，主要說明華夏醫(yī)術(shù)的發(fā)源、起承、用實(shí)、治理之道，不比論脈學(xué)說是他一人研究所得，外行聽不懂、內(nèi)行也未必認(rèn)同。
心想著這回總可以了罷？沒想到還是被白棟打了回來，還是那幾個(gè)字‘不成，得改！’。老秦當(dāng)時(shí)就急了，洋洋灑灑給還在櫟陽的白棟寫了封千言書，指出華夏醫(yī)道所以不興。蓋世人不解不近也，今日我老秦要做首講，就得講一講華夏醫(yī)史！而且我的稿子寫得多好啊。深入淺出，考證細(xì)究。你憑啥給我打回來？這是天大的侮辱！再這樣老秦我就不幹了，你愛找誰找誰去！
是個(gè)學(xué)者就得有脾氣，老秦的脾氣一旦發(fā)作起來，沒有幾罈美酒可是無法澆滅的。
美酒當(dāng)然不會(huì)少，十幾壇白家秘釀的好酒送來，同時(shí)到來的還有白棟的苦口婆心，老秦喝著小酒，怒氣總算平息了些。這才勉強(qiáng)打開白棟來書細(xì)看。白子是這樣勸告他的：‘老秦，我的盧醫(yī)先生，你可知若得人意必先得人望！要人認(rèn)同你的醫(yī)道，先要想辦法讓人肯坐下聽講！如此枯燥無味的華夏醫(yī)史會(huì)有人看麼？我看沒有幾個(gè)罷？日後你的講演內(nèi)容是要上《大秦時(shí)報(bào)》的，就憑這些內(nèi)容能讓人掏錢？不要太任性，你這樣會(huì)讓我賠很多錢的，現(xiàn)在白家手上也緊，賠了錢讓我如何支持你到處去搞義診，真以爲(wèi)白白送出去的草藥不要錢啊？”
這下問題嚴(yán)重了，老秦這輩子就沒服氣過誰。可要說到白棟賺錢的眼光，他是心服口服。白棟說這樣的內(nèi)容不會(huì)有人看，報(bào)紙會(huì)因此賠錢。那多半就是了；這小子賠掉褲子沒啥關(guān)係，若是因此耽誤了他去天下義診、到處送藥的偉大事業(yè)那就未免有些美中不足，還是認(rèn)真看看這小子是如何說罷。
“大家好兄弟講義氣，老秦，我是不會(huì)騙你的！華夏醫(yī)術(shù)遲遲不成當(dāng)代顯學(xué)，爲(wèi)何？實(shí)是醫(yī)家如牛，只知附首耕作，不問報(bào)還所得，比得上孔夫子的嘴炮麼？比得上墨子的口辭麼？你要明白。‘蓋俊者張目皆在衣冠也’......若是我們將這頭牛打扮成一條牛龍蛟，還是即將化角成龍的牛龍蛟。那又如何？所以要忘記你的學(xué)士身份，先做一個(gè)學(xué)術(shù)明星！若是你的講演能夠讓那些平民黔首都會(huì)興奮雀躍。還用擔(dān)心醫(yī)道不成天下顯學(xué)麼？”
白棟是苦口婆心：“興趣纔是最好的老師，只要讓聽者感興趣，你就是成功！爲(wèi)此我們可以不擇手段、不要臉皮、先活潑後認(rèn)真、欲正經(jīng)先非經(jīng)，此方爲(wèi)王道也......我這裡有份提議的講案給你，老秦你仔細(xì)看看，必會(huì)發(fā)現(xiàn)一方新天地。”
白棟這份來書用詞新穎，常令老秦迷惑，不過還是勉強(qiáng)看明白了。這小子說得其實(shí)很有道理，想想孔夫子和墨子、管仲和百里奚，哪一個(gè)不是既有學(xué)養(yǎng)又擅長鼓動(dòng)天下人？要鼓動(dòng)天下人，該不要臉就得不要，該不擇手段就不能手軟！白棟提議的講案他也看過了，非常有趣，雖然有些荒誕不經(jīng)，卻沒有完全違反醫(yī)家歷史，最多也只是歸於野史或神話類歷史的範(fàn)疇。
先秦之前無定史！後世很多歷史學(xué)家認(rèn)爲(wèi)，周之前雖有夏商，可夏商時(shí)代的歷史應(yīng)該屬於半神話時(shí)代，夏之前就更不用說了，完全就是神話，統(tǒng)稱爲(wèi)神話時(shí)代。
醫(yī)道在百家中敬陪末座是不假，可要說到發(fā)展歷史，卻在百家之前，當(dāng)華夏還停留在三皇五帝的部落聯(lián)盟時(shí)期，醫(yī)道便已出現(xiàn)。不過那時(shí)的醫(yī)道其實(shí)還是巫道，除去草藥怯災(zāi)的手段外，更多爲(wèi)巫禁之學(xué)，所謂天下醫(yī)者皆出祝由，便是這個(gè)道理了。
就算經(jīng)過了歷代名醫(yī)如扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈等人的研究發(fā)展，巫禁之學(xué)仍舊在華夏醫(yī)道中佔(zhàn)據(jù)了極爲(wèi)重要的地位，《呂氏春秋*勿躬》中說‘巫彭作醫(yī)’，唐代有專門建立的祝由科，藥王孫思邈的《千金方》最末兩卷更是通篇講解巫禁之道！
現(xiàn)代西醫(yī)東漸後，這些巫禁之道才被視爲(wèi)封建~迷信，新華國建立後，政府更是將其當(dāng)成糟粕來打擊、剔除；可這巫禁之道當(dāng)真就無一用麼？需知自古以來就是醫(yī)巫不分家，就算到了後世二十一世紀(jì)，鄉(xiāng)野民間也頗多一些擅以符咒、唱禁之學(xué)爲(wèi)人治病的奇人，很多人在大醫(yī)院看不好病，被這些人弄一弄，居然就病癒了，其中神奇之處難爲(wèi)人道。
古人今人其實(shí)有一點(diǎn)是相通的，都有好奇心，而且極爲(wèi)崇拜神秘力量；老秦不是要講解《華夏醫(yī)史》麼？巫禁之道就是不可跳過的重要內(nèi)容，至於提高這部分內(nèi)容的神秘性、趣味性、故事性，就不信聽衆(zhòng)會(huì)不感興趣？不用擔(dān)心那些士子，知識(shí)分子又怎麼了？他們崇尚的禮法中就有祭拜天地鬼神的內(nèi)容，迷~信起來會(huì)比他們眼中卑鄙無文的黔首黎民更嚴(yán)重。
白棟唯一擔(dān)心的就是老秦不夠靈變，想象力也有限，而且史家對(duì)巫禁之道記載不夠詳細(xì)，當(dāng)真說不出幾個(gè)代表人物來。算了......要讓老秦如後世的易老師袁老師那般成功講述一個(gè)個(gè)妙趣橫生的‘歷史故事’，還得自己略做指引，這也不是什麼難事，史家有缺失那就更利發(fā)揮，沒有代表性的巫醫(yī)那就造出一批來好了，就是他們了，十二祖巫、醫(yī)中之祖！後世那位了不起的網(wǎng)絡(luò)寫手，對(duì)不住了，你的設(shè)定先拿來用上一用罷？
蓐收、共工、后土、濁九陰、帝將、相柳......只不過這些玄幻小說中的大能都白棟改頭換面，一個(gè)個(gè)都成了心懷天下、濟(jì)世活人的大巫醫(yī)，每一個(gè)人都有段可歌可泣的故事，其中還不乏老少皆宜的愛情故事......至於故事之外的專業(yè)性內(nèi)容，那就要拜託老秦來周旋了，反正這是他的強(qiáng)項(xiàng)。
老秦看到這十二個(gè)充滿傳奇的人物，讀過白棟的故事綱要後，當(dāng)真是興奮無比；其實(shí)他準(zhǔn)備講演的《華夏醫(yī)史》中本來就有巫禁之道的部分，只不過苦於所知有限，原只想著略略提及，白棟就等於是爲(wèi)他豐富了這部分內(nèi)容，而且經(jīng)過白棟豐富的部分，怎麼看都是最吸引聽者的內(nèi)容。這小子當(dāng)真是個(gè)天才！()
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