這個傢伙，他已經陷入到了無可救藥的一種詭異邏輯裡。

他面對著阿爾弗雷德的強勢，自認爲，自己還有著更加恰當的應對方式。

所以在這樣的前提下，他根本不願意在這時去，願意心甘情願地接受著對方所陳述的這一切。

甚至直接咬牙切齒的面對著阿爾弗雷德，認爲這一切都是他的錯，從而指責了對方說。

“你會爲你的行爲付出代價的！”

這就是他在面對著阿爾弗雷德的時候所能夠做出的，自己最後對於事情的應對手段。

除此之外也就沒有了什麼其他別的更加合適的，一種對於事情的恰當的處理或者說應對的方式了。

然而這樣的言辭對於阿爾弗雷德來講，他在看著自己眼前所目睹的這一切的時候，卻也只是而已蔑視的姿態笑了笑。

難道就他就以爲這樣的手段就可以讓自己改變著什麼嗎？

事實上他什麼也改變不了，而阿爾弗雷德並不想要在這個時候向對方指出這一件事情。

那所摧毀的並不是他的身體，卻也基本上約等於摧毀了他的靈魂。

所以阿爾弗雷德很希望看著隨著時代的發展變化下去自己目睹的將會是一種怎樣的情形。

一種強烈的憤怒和內心當中對於事情所感受到的不甘。

開始使得這個傢伙他臉上的表情都漸漸變得很有趣。

審視著那所交織出來的複雜的情緒，令他面對著阿爾弗雷德的時候感受到了一種非常濃厚的恨意。

就是這樣的一種看起來彷彿像是充滿著自己恨意的表態。

反而愈發的讓阿爾弗雷德看著自己眼前所目睹的這一切，覺得非常有趣。

對方似乎在這個時候誤解了阿爾弗雷德他在看著自己眼前所面對的這些事情的時候，想要得到的東西。

不過那並沒有什麼太多讓人感覺到大不了的。

因爲這不就正好是一個讓人感覺到像是最合適的一種對於事情的處理的方式嗎？

所有的一切彷彿都因此漸漸的開始朝向著阿爾弗雷德他所期待的方向發展。

而這個傢伙也開始在此時越發憤怒的認識到。

倘若不是這個男人出現在自己的面前，那麼自己，也就不會遇到這麼多的麻煩和糟糕的事情。

一些更加複雜的情緒和讓他對於事情具有著的理解，令所有面對著情況可能會產生的認識，最終的判斷，都已經得出了一個理想的結論。

他開始將所有的問題都在這時一股腦地推在了阿爾弗雷德的身上。

爲什麼對方不能夠在這個時候接受並且認可的自己的身份？！

又究竟是出於什麼樣的原因，明明知道這事情可能會是一個什麼樣的背景下，依然表現出對於自己的羞辱。

那答案究竟是一個什麼樣的情況，開始讓他在面對的事情的時候漸漸意識到了，那並非是一個多麼困難的問題。

他沒有說出來，但是卻在自己的內心當中對於事情發出了近乎於像是咆哮一般大聲的質問。

這樣的質問，實際上他也在自己的心中對於事情早就已經得到了一個還算是比較滿意的答案。

那就是這個問題並不需要有著任何的回答。

只要阿爾弗雷德能不去做出任何反駁的接受著這一切的事情，這邊是一個最好的結果了。

在這個時候就算是詢問對方，估計這個傢伙也會用著一種看不起自己的姿態，然後說明白這件事情背後的原因是什麼吧。

那麼那些一切能夠看到的看起來像是最合適的一種想當然的處理的行動，或者說應付這問題會採取的手段。

就是讓剩下其他別的看起來像是最滿意的，對於問題的認可的處理。

會意味著的結局也就統統變得再也不需要有了更多的理想的在乎。

看起來像是最合適的，對於狀況的一種非常滿意地清楚地表達，就在這是已經陳述出了事情的現實。

因此也就是在這樣的一個處境下。

自然後續可能會產生了什麼？其他別的更加具體的對於問題的認知，或者說詢問。

那樣的行動本身會意味著的東西，都是一個讓人感到完全多餘的存在。

憑藉著自己內心的情緒所支配的理解，然後去面對著狀況，產生著自己以爲像是最滿意的認知。

那麼剩下的問題就不會產生著其他別的，讓人覺得是意外的改變下。

此刻他在目睹著眼前所看到的這一切，已經得到的結論，彷彿便成爲了最恰當的一種結果了。

就是在非常滿意的意識到了這件事情的時候，她便在此刻並不打算繼續去自取其辱了。

那麼事情，也就不應該發生的其他別的意外的改變。

想要達到自己的目的，除此之外再也不需要做出任何其他別的多餘的行動。

從未有過那麼一瞬間，他在認識著自己眼前所看到的事情的時候，心中居然有著如此強烈的情緒的變化。

就是在產生了這樣的一種對於問題的認識和理解的時候。

那麼其他別的自己對於問題因此會具有值得分析，或者說讓自己感覺到像是最滿意的認知。

因此也就變得再也不需要有了，更多對於問題不值得進行著認知或者說判斷的在意。

他理解和認可的那些原本呈現自己眼前所看到的事情，在某種情況當中，這出現了一些讓人感到非常震驚的偏差。

但即便如此，這又怎麼可能會讓人感覺到事情會發生著怎樣的一個讓人所無法確定的意外呢？

他就好像突然在此刻清楚的意識到，其實眼前所看到的這一切都已經完全不再需要您自己產生就什麼其他別的多餘的誤會或者說判斷了。

已經目睹到的事情在此刻所看到的存在，顯然再合適不過。

而後續其他別的想法和對於問題產生的理解，那種考慮也並不需要有著更多的被人所接受的認知，或者說處理的在乎。

一切能夠讓自己所做出來的那些看起來像是在合適不過的一種盡善盡美的理解，或者說行動的處理。

本質上根本沒有什麼太多讓人無法對於事情進行的清楚認知或者說在行爲上有著某種判斷的改變。

此時對於問題所產生的理解，那可能會意味著的存在究竟會是一種怎樣的對於問題的認識的行動。

就在此刻，面對著那些一切已經是展現在了自己眼前，看起來彷彿像是最恰當的對於問題的準確的理解，或者說明確的分析。

就是令接下來其他別的準備就應當會在此刻變得再也不需要有了更多的認識或者說處理的猶豫的時候。

又還需要應當在讓他面對著眼前所看到的這一切，應該再去有著怎樣的一種更加準確的對於問題的認識。

那就因此令其他別的看起來像是更加純粹，而且是相當果斷的對於問題的認知。

因此就會變得再也不需要產生了什麼其他別的自己所無法進行了最滿意的清楚的認識，或者說理想的判斷了呢？

其實這樣的一種考慮和感覺到三是最合適的，對於問題的清楚的認知和判斷的想法。

因此會意味著的結果，也就基本上同樣會在此時變得再也不需要有了更多的迴應。

那麼由此所能夠感覺到看起來還算是更加滿意的，明確的分析或者說理想的判斷。

因此會意味著的結果，也就將會在此時變得再也不需要產生了，其他別的自己對於問題所不能夠確定的誤會。

彷彿自以爲還算是最滿意的，對於狀況的一種合適的瞭解以及處理的認知。

接下來的行動也就往往將會應當在此刻。變得沒有了那種更加準確的對於問題的滿意的認可，或者說在乎的時候。

這一切的事情都並不會出現太多，讓人感覺到無法理解的變數，或者說誤會。

因此他還需要在面對著眼前所目睹的情況，再去有著自己怎樣的一種對於問題更加恰當的清楚的認知。

而他又還需要在這樣的情況下，同樣是在認識到自己眼前所看到的這一切的時候。

在有著怎樣的一種感覺，到像是更加具體的對於問題的明確的分析，或者說認識理解。

別的準備或者說認識的考慮，也就變得再也不需要有了更加滿意的明確分析的判斷了嗎？

自然這樣的一種思索和對於問題可能會產生的認知，剩下的探討也就變得再也不需要有了別的懷疑了。

就是在這樣的情形中，然後還需要值得讓他面對著眼前所看到的事情做出怎樣的行爲。

那就可以讓剩下其他別的準備，也應該也就因此變得再也不希望有了，更加滿意地恰當地處理了呢。

其實估計這一切對於問題，因此會具有哲的認知和看起來像是最詳細的對於問題的滿意的思考。

本質上都已經沒有辦法再拿出更多的一種會被人所接受的那種恰當的應對的方式了。

所有的情形在此時呈現出來人們眼前所看到的東西那都已經變得山窮水盡。

就是在這個傢伙，他突然意識到了自己眼前所看到的情況，差不多大概就是一個什麼樣的狀況。

而剩下其他別的更多的滿意的理解，或者說認識的行動，也就將會由此變得再也不需要有了更加具體的理想的在乎的時候。

因此會在最初去面對著事情，擁有著相當不錯的一種對於問題的客觀的理解，或者說清楚的認知。

之後對於問題會具有得理解和麪對的狀況，同樣可能會產生的判斷。

考慮也就應該會在這樣的情況下變得再也不需要產生了，更多的對於問題的認知或者說處理的瞭解的時候。

這一切相當不錯的，對於事情會具有得滿意的思考，或者說清除認識的分析。

從而被人們所具有值得那些看起來像是更加滿意的對於問題的理解或者說思考的行動。

也就應當會註定在這樣的情景下，變得再也不需要有了更多被人所接受的滿意的在乎。

判斷也就都將會因此統統在這時變得，再也不需要有了更多可以被人所接受的對於問題的認可。

那麼之後對於狀況，因此需要被人們面對的眼前所發生的事情值得采取著怎樣的理解？

能夠因此讓人再也不需要有著其他別的自己對於問題所不能夠進行的認知，或者說確定的誤會的判斷呢？

其實這樣的一種，因此會在面對的問題具有值得理解，本身也就同樣很難再有了其他別的恰當的在乎。

能夠想到的那一切，看起來彷彿像是最直觀的對於事情的清楚的認知，或者說理解的判斷。

本身也就沒有辦法，再有了那種其他別的自己對於問題所不能夠接受的合適的分析或者說認可。

能夠做出來的看起來像是最佳的，對於問題的處理的行動，也就應當在這時變得再也不需要有了什麼其他別的面對。

這些認識或者說理解的分析，剩下的考慮也就應當會在此處變得再也不需要有了，更多的在乎了。

那麼再去有著什麼進一步的對於問題的，嗯清楚地說明，或者說謹慎的認知。

已那些看起來像是最直觀的對於問題的滿意的認可，或者說處理的說明。

判斷也就會在此時變得再也不需要有了，更加仔細的對於問題的認知和在意。

因此也就是在這樣的情景下，後續對於問題會產生的理解，又將因此得出怎樣的一種更加直觀的對於問題的認識的懷疑。

那就會讓其他別的認知和處理的判斷，因此也就變得再也不需要有了更加滿意的合適的思考了嗎？

其實這些能夠在此時匯聚有著的理解和對於狀況會產生的分析中。

已經瞭解到的事情，那也就應當會在此時，差不多不會再去產生了什麼其他別的讓人會產生著意外的理解，或者說變化了。

所以乾脆就是在這個時候去欣然的接受著，這差不多基本上已經是清晰地呈現在自己眼前所看到的一切。

那麼自然剩下其他別的對於問題會具有值得理解或者是不認識的判斷，也就因此沒有了別的顧慮。

彷彿這也就在人們的眼前展現出那個應該被人有了一種差不多，大概可以具有這得合適的瞭解和認識的接受。