四大菩薩齊至，一同在天空中不斷滅殺著源源不斷的虛幻人影，這是非讓人感到非常震撼的，就連那六萬多的天兵天將都無法掩蓋這四位的風(fēng)光！
佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是"菩提薩埵"之略稱。
又作:菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作:道衆(zhòng)生、覺有情、大覺有情、道心衆(zhòng)生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。
菩提，覺、智、道之意;薩埵，衆(zhòng)生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又爲(wèi)十界之一。
即指以智上求無上菩提，以悲下化衆(zhòng)生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之爲(wèi)“法王子”，這個語詞的音譯爲(wèi)“究摩羅浮多”，意譯又稱爲(wèi)“童真”。
文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。
文殊菩薩與普賢菩薩同爲(wèi)釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴(yán)三聖”。應(yīng)化道場爲(wèi)山西五臺山。也叫大智菩薩。
觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現(xiàn)、拔除一切有情苦難爲(wèi)本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應(yīng)化道場爲(wèi)浙江普陀山。也叫大悲菩薩。
普賢菩薩代表菩薩行願，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行願，示現(xiàn)於一切諸佛剎土。普賢菩薩應(yīng)化道場爲(wèi)四川峨眉山。也叫大行菩薩。
地藏菩薩發(fā)大願的象徵，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲願持重“地獄不空，誓不成佛”，所以佛教徒常稱之爲(wèi)大願地藏王菩薩。應(yīng)化道場爲(wèi)安徽九華山。也叫大願菩薩。
文殊，大智，從風(fēng)，金五臺，象徵“智慧”，坐騎青面獅虯首仙，即青獅！
觀音，大悲，從水，銀普陀，象徵“慈悲”，坐騎金毛犼賽太歲，即朝天吼！
普賢，大行，從火，銅峨眉，象徵“德行”，坐騎黃牙老象，即靈牙仙！
地藏，大願，從地，鐵九華，象徵“願力”，坐騎諦聽，雙耳可聽遍世間一切事物，可謂是天上地下、古往今來無所不知無所不曉！
這四位菩薩無一不是佛門擁有至高地位的菩薩，代表著大智、大悲、大行、大願，所具有的重要性不是一般的佛門菩薩以及佛祖可以比擬的！
不僅如此，他們的實力也都是強(qiáng)大到了極點，在整個三界中都是最爲(wèi)頂尖的一列了，準(zhǔn)聖之下根本就找不出對手，所以平時也基本上沒有什麼出手的機(jī)會！
三界中的大能們，就算是再如何避世的人，也都是知道這四位菩薩的威名！
人間香火中，除了那如來佛祖之外，大部分人所供奉的也正是這四位菩薩！
之前三大菩薩降臨長安，一同鎮(zhèn)壓人族修士，這便已經(jīng)讓三界的大能們非常震撼了。
想不到如今卻是連僅剩的普賢菩薩都已經(jīng)出動！
如今，四大菩薩一起降臨區(qū)區(qū)一個人族城池，裡面的修士甚至都難以超過一個巴掌的數(shù)目，卻能引得四大菩薩齊至！
該說不愧是如今的天地主角麼？
人族究竟是該高興還是該沮喪？！
要說高興的話，人族也算是出息了，居然引動了佛教四大至高菩薩降臨，如此的重視，在千百年以來是從未有過的。
這也可以從側(cè)面反映出，人族好歹是出現(xiàn)了一個了不得的人物！
但是，人族剛出現(xiàn)如此人物，隨後便有四大菩薩降臨，齊齊鎮(zhèn)壓，恐怕是難逃此難了！
不得不說，也是一種悲哀！
關(guān)注著這裡的鎮(zhèn)元子、妖族大能、崑崙山廣成子等等，都是爲(wèi)人族感到一絲可惜！
如果情況允許，他們還真的想看看人族這個弱小的種族出現(xiàn)的英傑會有多麼的出色，竟然能從微末之中悄然崛起。
並且，他們也想要出現(xiàn)一個變數(shù)，將如今的天地局勢給攪渾，可以有一個從中渾水摸魚的機(jī)會！
但是，既然四大菩薩齊至，那便再也不可能了。
現(xiàn)在的情況，即便是那年輕人想逃，也是逃不了的！
如果之前果斷先行撤離，留得有用之身，等待日後爆發(fā)的話，那還有一點希望。
但是現(xiàn)在……
這是一個死局！
三界大能們都是露出了可惜的神色。
如果可以，他們真的不希望這個異軍突起的變數(shù)就這麼被無情鎮(zhèn)壓，隕落在自己種族的都城前！
但是，他們儘管再想要李佑活著，也不可能出手相助！
因爲(wèi)這是在與佛門和天庭撕破臉皮，後果非常的嚴(yán)重！
如今的天地局勢，佛門和天庭這兩個巨無霸乃是天地間最爲(wèi)強(qiáng)大的兩大勢力，這一點毋庸置疑。
佛門就不用說了，不但門內(nèi)高手衆(zhòng)多，眼前的四大菩薩便是其中的代表。
此外，佛門還隱藏著不知道多少位實力強(qiáng)大的佛祖、菩薩，底蘊(yùn)之深讓人不寒而慄！
最重要的是，佛門乃是聖人傳承，乃是當(dāng)初的準(zhǔn)提聖人以及接引聖人二位天道之下至高存在建立的！
聖人的強(qiáng)大，和地位，實在是讓人難以生出抵抗之心。
不過，聖人即便再強(qiáng)大，也不會輕易的干預(yù)聖人之下的存在，更何況如今道祖已然禁令聖人下三界，只能居於混沌之中！
所以，聖人也不是他們的顧慮，而是顧及佛門中潛藏著的無數(shù)高手！
西方二位聖人在封神之戰(zhàn)的時候，度化了無數(shù)的高手，無一不是三界中非常強(qiáng)大的修士，全都化作了佛門中的佛祖、菩薩！
就比如當(dāng)初的聖人之下第一人，孔宣，如今便是佛門的孔雀大明王菩薩！
孔宣出身不凡，其本來面目是世間第一隻孔雀，其母乃是上古飛禽之祖神鳥鳳凰，得道修爲(wèi)人形，而後又入仕官至三山關(guān)總兵，張山陣亡後，被紂王調(diào)至金雞嶺前線阻擋周軍入關(guān)，登場後連打洪錦、雷震子等數(shù)十員大將，逼得姜子牙高懸免戰(zhàn)牌，連燃燈道人也收服不了。
最終，西方來的準(zhǔn)提道人，見孔宣與西方極樂世界有緣，纔將孔宣擊敗。
孔宣擔(dān)任殷商的元帥時，將周軍阻於金雞嶺，用絕招五色神光屢勝衆(zhòng)多闡教仙人和大將，專用此術(shù)擒敵拿人，神光分爲(wèi):青、黃、赤、黑、白五色，五色神光號稱無物不收，一旦放出，見人就收。
曾嚇跑了道行天尊和楊戩，法力都在闡教十二仙上的燃燈道人之上，打敗羽翼仙，就連陸壓對上五色神光，也只有逃跑的份。
孔宣把姜子牙統(tǒng)率的周軍打得毫無還手之力，逼得姜子牙掛出免戰(zhàn)牌，後被西方二釋之一的“準(zhǔn)提道人”降伏，歸於西天極樂世界，成爲(wèi)準(zhǔn)提道人的坐騎和門人，被封爲(wèi)孔雀大明王，後來還曾奉命助周，在對戰(zhàn)誅仙惡陣時，助準(zhǔn)提道人攻打截教通天教主。
如此強(qiáng)大的孔宣，在當(dāng)初號稱聖人之下第一人，一手五色神光堪稱逆天，在聖人之下根本找不出能夠與之匹敵者！
即便是如此強(qiáng)大的人物，都是被度化，成爲(wèi)西方的孔雀大明王，可想而知佛門的底蘊(yùn)有多深厚！
就連如來佛祖都是當(dāng)初的截教大弟子多寶道人所化！
還有眼前的四大菩薩，佛教上古佛燃燈佛祖，三千紅塵客化做的佛陀，更是作爲(wèi)了佛門的中堅力量，在當(dāng)初也都是截教的優(yōu)秀門人！
然而這些人現(xiàn)如今卻都是成爲(wèi)了佛門的門生！
其實，佛教纔是封神大戰(zhàn)中最大的贏家！