武德星君雖然身死於李修道之手，但是她利用滿城百姓作爲(wèi)人質(zhì)的思路不能說錯(cuò)。
他的失敗，主要還是源於自身手段不夠所致。
但要論羣攻範(fàn)圍殺傷，普天之下，又有幾人比得過他火德星君羅宣？！
就算是境界高過他者也是不行。
羅宣也是無奈。
眼下李修道雖然剛剛大戰(zhàn)過一場(chǎng)，心神隨之鬆懈少許。
但收拾武德星君並未耗費(fèi)他多少氣力，依舊神完氣足，絕非出手的最佳時(shí)機(jī)。
但他也沒有更好的選擇了。
剛纔還只是太白金星出口拖延自己，但是現(xiàn)在，可是連玉帝都親自下場(chǎng)爲(wèi)李修道站臺(tái)了。
繼續(xù)拖延下去，形勢(shì)只會(huì)變得更加不利。
唯有在玉帝敲定與大唐的合作關(guān)係之前，就造成既定事實(shí)才行。
玉帝、太白金星都是再現(xiàn)實(shí)不過的政治人物。
大唐被他們看重，主要就是因爲(wèi)多了個(gè)李修道。
然而，身死的天才不算天才。
李修道一死，天庭與大唐就沒了合作的基礎(chǔ)。
因爲(wèi)還沒正式展開，雙方氣運(yùn)還未連接起來，自然也不會(huì)受到影響。
天庭與玉帝本人的面子，更不會(huì)受損。
到時(shí)候，一方是失去李修道的大唐，一方是煉化了人道之火，修爲(wèi)大進(jìn)的自己。
該拋棄誰，選擇誰，對(duì)於他們兩人，應(yīng)該不難判斷。
“既然要做，就要做絕！”
羅宣一聲長(zhǎng)嘯，頂著大唐國(guó)運(yùn)的鎮(zhèn)壓，渾身法力鼓盪而起。
“騰”地一下，羅宣額頭忽然裂開，多出一隻豎立眼眸。
這還未算。
扭扭脖子，晃晃胳臂，羅宣又自多出兩顆腦袋，四支胳臂。
三頭，六臂，九目。
六隻手掌，分別持握著萬里起雲(yún)煙、五龍輪、照天印、萬鴉壺，以及兩口飛煙劍。
先是使出三頭六臂的神通，再運(yùn)起祭煉了成千上萬年的渾身法寶，羅宣這位火德星君竟是上來就拿出了全部實(shí)力。
烈焰熊熊燃燒，無需刻意催動(dòng)法力，身在空中就自然而然聚集起數(shù)以萬計(jì)的火鴉，火龍、火蛇、火虎，火馬……
遮天蔽日，將整片天空燒灼得通紅一片，愈發(fā)映襯得羅宣兇焰滔天，不可一世。
更難得之處，在於這些物事雖然盡爲(wèi)法力幻化而成，但卻纖毫畢現(xiàn)，活靈活現(xiàn)，宛若真實(shí)。
“法有元靈……”
李修道輕聲低語。
修行之人，突破先天之後，就可感應(yīng)天地，駕馭元?dú)猓ㄐg(shù)外放。
只是畢竟過於粗糙稚嫩，對(duì)上程咬金這種廝殺上來的以武入道之輩，難以造成什麼威脅。
擡手就可破之。
唯有罡煞合一，鑄就金丹之後。
一身法力經(jīng)過洗練，渾然如一，才顯現(xiàn)出修行之人真正的手段來。
而修成元神，真正成爲(wèi)仙人之後，法術(shù)神通又是一變，有望練至這號(hào)稱“法有元靈”的境界。
到時(shí)候每道法術(shù)就不單單只是元?dú)獾臋C(jī)械化編織組合那麼簡(jiǎn)單。
而是天然帶有一絲靈性。
不要小看這點(diǎn)兒靈性，這與先前幾乎是天與地的差距。
如果羅宣願(yuàn)意不惜消減自身修爲(wèi)地長(zhǎng)期培育，其中成長(zhǎng)出一兩個(gè)類似他這樣的火靈成精，也不是不可能。
從某種程度上，這已經(jīng)是觸碰到了無中生有，再造生靈的造化領(lǐng)域。
“大膽！”
玉帝氣得再也維持不住自己的風(fēng)度，咆哮出聲，就要驅(qū)動(dòng)九龍輦出手。
羅宣如此行徑，沒有把自己這個(gè)玉帝放在眼裡不說。
更是當(dāng)著觀音菩薩與長(zhǎng)安數(shù)十萬百姓的面，直接將自己管束不住那些神仙的事實(shí)揭露出來。
簡(jiǎn)直就是照著自己的臉上噼裡啪啦地亂扇。
感受到身後元?dú)獠▌?dòng)，太白金星一拉繮繩，暗暗渡過去道法力，讓九龍輦重新平復(fù)下來，同時(shí)暗暗傳音勸道。
“陛下，不可……”
羅宣悍然傷人，固然已經(jīng)讓天庭顏面掃地，將其內(nèi)裡矛盾暴露無遺。
但事已至此，玉帝如果也跟著出手，那隻會(huì)讓事情鬧得更大，平白讓旁邊的觀音菩薩看了笑話。
就算出面，也不該是玉帝這個(gè)天庭之主。
無論自己，還是哪吒，隨便出一個(gè)人足矣。
天庭一衆(zhòng)神仙，畢竟知道這干係到火德星君的證道機(jī)緣。
雖然驚怒，但其實(shí)也不怎麼意外。
如果易地而處，他們未必不會(huì)如此抉擇。
但是觀音菩薩就是徹徹底底沒有意料到了。
佛門在天庭中佈置的眼線自然不在少數(shù)，只不過觀音菩薩這些日子以來，一直忙著處理長(zhǎng)安的事情。
哪有時(shí)間再去關(guān)注天庭發(fā)生了什麼事情。
“有意思……”
觀音菩薩臉上保持微笑，體內(nèi)法力同樣暗暗運(yùn)起，玉淨(jìng)瓶中的淨(jìng)水隨時(shí)準(zhǔn)備放出。
火德星君神通雖強(qiáng)，但淨(jìng)水本就剋制天下一應(yīng)火行道法。
只要火德星君還未將道法修行到超出火行樊籬的境界，那麼就絕對(duì)無法抗衡得了觀音的玉淨(jìng)瓶，不會(huì)比武德星君剛纔那刀難上多少。
如果觀音菩薩願(yuàn)意，保下整座長(zhǎng)安城百姓性命無憂，並非什麼難事。
不過……
那又何必呢？！
觀音菩薩笑容極爲(wèi)燦爛。
佛門能夠把西牛賀州經(jīng)營(yíng)得鐵桶一般，別的不說，在蠱惑、操控人心方面絕對(duì)是有獨(dú)到之處的。
觀音菩薩深諳其中玄機(jī)。
沒有對(duì)比，就不會(huì)有特別深刻的感覺。
如果一直保證治下風(fēng)調(diào)雨順，五穀豐登，百姓衣食無憂，老百姓又怎麼會(huì)爲(wèi)佛門奉獻(xiàn)自身信仰。
就得時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)些災(zāi)害，然後神佛再以救世主的形象降臨人前，救人於水火當(dāng)中。
那些愚民纔會(huì)老老實(shí)實(shí)地奉獻(xiàn)出信仰願(yuàn)力出來。
觀音菩薩剛纔對(duì)武德星君出手時(shí)故意放水，也是出於這種考慮。
“十分之一，或者兩成……”
觀音菩薩在心中暗暗劃出一條線。
長(zhǎng)安百姓不死傷到這個(gè)數(shù)目，就不是她出手的時(shí)候。
當(dāng)然……
死傷的人數(shù)也不能太多，否則能夠貢獻(xiàn)出來的香火願(yuàn)力也會(huì)大大減少。
而且，羅宣這番出手，還有著意外的作用。
觀音菩薩目前的行爲(wèi)，正是基於她懷疑李修道是人族氣運(yùn)之子的推測(cè)之上。
不過，這目前畢竟只是猜測(cè)，沒有任何確鑿證據(jù)。
火德星君羅宣，正好可以作爲(wèi)試金石檢驗(yàn)一下。