沿著漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道

從西夏走來(lái)

洞裡的風(fēng)是千年的閒話(huà)

一暈暈蕩

黑蠅在暗中冷笑

瘦妖在風(fēng)裡跳舞

寒流的盡頭有一個(gè)洞穴

洞穴是嫉妒的女巫

1.破戒故事

那個(gè)秋天，瓊還是個(gè)守戒極嚴(yán)的僧人。他守戒如護(hù)眼眸。連他自己也不知道，他會(huì)在別人眼裡成爲(wèi)一個(gè)破戒的僧侶。

關(guān)於瓊破戒的故事，在很長(zhǎng)一段時(shí)間裡，成爲(wèi)許多寺廟訓(xùn)誡時(shí)的典型例證。不過(guò)，多年之後，他跟雪羽兒的相聚又被塗上了一層聖光。在金剛家的民間信仰中，他是勝樂(lè)金剛的化身。他由破戒故事的主人公，變成了跟金剛亥母化身的雙修伴侶。直到今天，他們的雙修成道之地仍迎接著成千上萬(wàn)的朝聖者。

那個(gè)秋天，瓊藉助一本叫《蕃漢要時(shí)掌中珠》的書(shū)，開(kāi)始了自己的命運(yùn)之旅。有人說(shuō)，瓊來(lái)自遙遠(yuǎn)的喜馬拉雅山，曾在雪山上苦修多年；有人說(shuō)，瓊曾在金剛亥母洞閉關(guān)多年。就是在那長(zhǎng)年累月的閉關(guān)中，他具有了非同尋常的智慧。我甚至懷疑他是《空行母應(yīng)化因緣》的作者。在我自以爲(wèi)是的研究中，他至少是金剛亥母洞文化的承前啓後的關(guān)鍵人物。

在那個(gè)蕭索冷寂的秋天，瓊首先翻開(kāi)的，是《阿甲囈語(yǔ)》。

阿甲穿越時(shí)空的記憶，爲(wèi)那幾本書(shū)的著作者提供了相當(dāng)多的營(yíng)養(yǎng)。據(jù)說(shuō)，那些書(shū)的作者，思維也能穿越時(shí)空。在許多個(gè)歷史的瞬間，他們都能跟蒼老而鮮活的阿甲相遇。當(dāng)然，這也是“據(jù)說(shuō)”而已。

那時(shí)，瓊揮揮手，撥開(kāi)歷史迷霧，他叫：“出來(lái)吧，阿甲。”

2.血糊糊的事

在阿甲的敘述中，張屠漢仍在西夏的巖窟裡向那幾個(gè)小女孩要錢(qián)。他大張著口，像後來(lái)的諞子常做的那樣，把毛乎乎的大口對(duì)準(zhǔn)弱小女子的淚眼。這個(gè)情節(jié)也延續(xù)了千年。只是女子們飛不了。她們能做的，只是語(yǔ)言和淚水的飛。飛一陣淚，有的就說(shuō)：“不活了！”她們想飛離這個(gè)紅塵。

這時(shí)，“屠漢”就會(huì)張著毛乎乎大口吼：“你死了，老子也饒不了你！”

那個(gè)姓張的屠漢，也一定這樣。

看到女孩們飛到空中，他一定氣急敗壞了，撲上，抱住一個(gè)。

留下買(mǎi)路錢(qián)！不知他是否這樣叫？

這飛天的身子定格了三百年。

關(guān)於這，《安多政教史》有相關(guān)記載：

……稱(chēng)爲(wèi)蛤蟆洞的金剛亥母寺，不列於涼州四寺院之內(nèi)。從前這裡有一位張屠漢，一個(gè)八歲的女孩多次從他那裡買(mǎi)心肺內(nèi)臟。一天，屠漢爲(wèi)索要肉錢(qián)，尾追上去，見(jiàn)到五個(gè)女孩子在進(jìn)行會(huì)供。屠漢由於沒(méi)有拿到肉錢(qián)，便生氣地將爲(wèi)首的一個(gè)女孩子攔腰抱住，立即飛上了天空，身體留在有情世間，以後覆抹了薄薄的一層藥制香泥。其他四個(gè)女孩子也全部飛上了天空。屠漢得到了信解，現(xiàn)在還有屠漢們前來(lái)祭祀的風(fēng)俗。從前吉日良辰之時(shí)，從香泥覆抹的身體的私處，常流出紅色甘露。後來(lái)霍爾王的一位妃子說(shuō)道：“這真是給女人出醜！”用黃金堵塞了子宮口，隨之發(fā)生了不吉祥的事情。曼隆上師說(shuō)：“從前腳離地面一尋，現(xiàn)在離地面一卡。”

瞧，史書(shū)記載了留在人間的女孩的定格高度：一尋。

還記載了方式：懸空。

那是公元1011年陰曆十二月二十五日。

那年，王小波李順屍骨未寒。大宋的老百姓都勒緊腰帶，一臉菜色，揮汗如雨，不敢偷懶。因爲(wèi)中央下了文件，該給大遼交“歲幣銀”了。一個(gè)叫柳三變的文人正皺眉構(gòu)思。不久，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡尿}聲會(huì)響徹中原。

而千里外的羅馬，教皇囊中漸癟，開(kāi)始做東征之夢(mèng)。幾十年後，基督的十字軍將進(jìn)入耶路撒冷，他們摔碎嬰兒的頭顱，剖取腹內(nèi)的錢(qián)幣，把七萬(wàn)個(gè)穆斯林送上了天堂。

那時(shí)的紅塵，還發(fā)生了許多血糊糊的事。

三百年後，洞裡還會(huì)來(lái)一個(gè)叫薩班的男人。那時(shí)的西夏王朝，已成爲(wèi)血泊中的氣泡。那時(shí)耀武揚(yáng)威的，是成吉思汗的子孫。

除金剛亥母留在紅塵世間外，其餘四個(gè)女孩，肉身飛往佛國(guó)。

3.血泊淹沒(méi)的一段歷史

阿甲說(shuō)，張屠漢是在撲上去拽女孩的剎那被度脫的。他從此跳出了紅塵，到淨(jìng)土去了。

這樣，他和那個(gè)在人間懸了三百年的女孩一樣，把肉身留在了情器世間。九百多年後，我將在一個(gè)土塔裡發(fā)現(xiàn)他的屠漢骨頭。

那個(gè)洞一直輝煌到了西夏。據(jù)後來(lái)挖掘的資料表明，這兒駐錫的，至少是西夏國(guó)師。雖然此後漫長(zhǎng)的一段歲月，金剛亥母洞接待了無(wú)數(shù)的朝者，但它的年歲卻在西夏就凝滯了。

二十世紀(jì)七十年代的某一天，涼州的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了被歲月和大山封存了數(shù)百年的金剛亥母洞。

同時(shí)發(fā)現(xiàn)的，是數(shù)以百計(jì)的西夏文物。歷史，並沒(méi)因時(shí)光流過(guò)了元明清而淹沒(méi)了西夏。數(shù)以百計(jì)的西夏文稿被不識(shí)字的農(nóng)民塞進(jìn)了一個(gè)尋常的纖維袋裡。

據(jù)後來(lái)的專(zhuān)家說(shuō)，只其中一張，就可能價(jià)值連城。因爲(wèi)西夏，是幾乎被血泊淹沒(méi)的一段歷史。

史載：公元1226年夏秋，成吉思汗先後攻取肅州、甘州、西涼、靈州，進(jìn)圍西夏京城中興府。公元1227年夏，西夏末主降。西夏亡。成吉思汗於是年病死於清水縣行宮。

4.赫赫“戰(zhàn)功”

《遺事歷鑑》稱(chēng)：

爲(wèi)了滅絕黨項(xiàng)民族，他們的對(duì)手甚至採(cǎi)取了屠城方式。搖尾乞憐者活了下來(lái)。寧折不彎的西夏漢子們彷彿一夜間化成了血水。文書(shū)被焚，地域被佔(zhàn)，男人被宰，婦女被賣(mài)。僥倖免於屠刀的，或逃往遙遠(yuǎn)的蠻荒，或改名換姓。據(jù)說(shuō)，後來(lái)的黨姓便是黨項(xiàng)後裔。黨字爲(wèi)姓，以志紀(jì)念。也有的頑強(qiáng)地姓了李。他們高貴地保留了祖先李元昊的姓氏。

這個(gè)民族，終於消融於血泊之中。

同年，成吉思汗死了。傳說(shuō)，他中了毒箭，不治而死。這個(gè)只識(shí)彎弓射大雕的“天驕”以善射聞名於史冊(cè)，但最終還是死於箭下。

後來(lái)，元世祖忽必烈死了。後來(lái)，元太宗窩闊臺(tái)死了。再後來(lái)，西涼王闊端也死了。百十年後，那些躍馬張弓無(wú)敵於天下的蒙古勇士也終究變成一堆堆骨頭。他們用強(qiáng)弓勁弩佔(zhàn)下了世上最大的地盤(pán)。他們狂笑著把一個(gè)個(gè)堡壘般的城市夷爲(wèi)廢墟。他們甚至打到了莫斯科，被俄羅斯驚呼爲(wèi)“上帝懲罰人類(lèi)的鞭子”。但無(wú)常，並沒(méi)因之將他們忘卻。他們的結(jié)局最終和後來(lái)曾經(jīng)美麗的雪羽兒一樣，暫且住世的，僅僅是個(gè)腦殼。所異者，雪羽兒的頭骨被我製成了標(biāo)本，充當(dāng)警枕。而武士們罪惡的頭骨卻不知被拋在了哪個(gè)堆滿(mǎn)垃圾的角落。

瓊說(shuō)，歷史記下的赫赫“戰(zhàn)功”，無(wú)疑是赫赫“罪惡”。

5.無(wú)助的淚眼

《阿甲囈語(yǔ)》中說(shuō)，那些征戰(zhàn)四方的英雄在嚥下最後一口氣的時(shí)候，大多豁然大悟：他們發(fā)現(xiàn)，自己一無(wú)所有。

他帶不去銅板，牽不走美女。成山的金銀，熏天的權(quán)勢(shì)，也僅僅被子孫暫時(shí)保管。總有一天，也會(huì)易主。

他們發(fā)現(xiàn)，除了他賴(lài)以掩屍的八尺黃土外，他一無(wú)所有。

瓊說(shuō)，其實(shí)，他還擁有一件東西：罪惡。

他佔(zhàn)領(lǐng)的天大地盤(pán)，終究被後來(lái)者佔(zhàn)了。他擁有的如雲(yún)美女，終究成了污穢的骨頭。成山的金銀，更煙消雲(yún)散不知所終了。

但罪惡，卻成了他的附骨之蛆。

瓊說(shuō)，後來(lái)，一些人類(lèi)的糞蟲(chóng)把那罪惡美化成另一個(gè)更噁心的詞：“英雄業(yè)績(jī)”。

一塊藏污納垢的血布，被旌旗般搖了幾千年。

隱在噁心的詞後面的，是成海的血，成山的骨，孤兒寡母?jìng)凕S河般流淌的淚。

翻開(kāi)歷史，一個(gè)沒(méi)成大氣候的小暴徒試探著揮起屠刀，在百姓頭上比劃時(shí)，會(huì)有無(wú)數(shù)叫好的人。在一浪高過(guò)一浪的喝彩中，暴徒成長(zhǎng)爲(wèi)暴君。但一個(gè)千年不變的滑稽是：殺紅了眼的暴君，終究會(huì)將屠刀揮向拉拉隊(duì)。

那些英明的暴徒精通了算計(jì)：他們算計(jì)了天，算計(jì)了地，算計(jì)了同夥，算計(jì)了草民百姓，唯獨(dú)沒(méi)算計(jì)到的是自己的死。

罪惡的所得終將消失。最終消失不了的，是罪惡。

瓊說(shuō)，在無(wú)盡的滄桑中，他看到一羣夜空中痛哭的西夏女人。一雙雙無(wú)助的淚眼茫然了千年。

當(dāng)蒙古騎兵狂風(fēng)般捲來(lái)的鐵蹄在她們的頭頂狂叫時(shí)，她們只能無(wú)助地哭泣。男人們當(dāng)然很強(qiáng)大。他們有刀，有槍。後來(lái)，有了導(dǎo)彈和核武器。而女人，只有眼淚。

瓊忽然大哭。

他說(shuō)，在女人無(wú)助的淚水前，所有英雄業(yè)績(jī)都化爲(wèi)“罪惡”二字。

6.無(wú)上光明

在《阿甲囈語(yǔ)》中，有一段很有當(dāng)代意味的文字，我懷疑它是“窮和尚”的手筆，大意如下：

人類(lèi)最可怕的不是屠殺，而是對(duì)屠殺的謳歌。你只要翻開(kāi)歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)頂禮膜拜的，其實(shí)是屠殺自己同類(lèi)的人。殺人越多，可能越被認(rèn)爲(wèi)是英雄，如拿破崙、亞歷山大、成吉思汗、曾國(guó)藩等。這是整個(gè)人類(lèi)的墮落，也是歷史書(shū)寫(xiě)者和文學(xué)參與者的罪惡。

殺人者因爲(wèi)有其強(qiáng)權(quán)基礎(chǔ)和引誘，會(huì)情不自禁地進(jìn)行屠殺。當(dāng)人們無(wú)法制止其屠殺時(shí)，就不能不忍受命運(yùn)的苦難。但我們必須明白一點(diǎn)，那屠殺是罪惡，是必須譴責(zé)的，決不能謳歌。這時(shí)的謳歌比屠殺本身更值得詛咒。因爲(wèi)屠殺者終究會(huì)因和生命的消失而中止罪惡，那“謳歌”卻可以依託文化傳遞給後人，在人類(lèi)心靈中植入惡的基因。而一遇到適宜的氣候，那惡的種子，就會(huì)發(fā)芽、生根、開(kāi)花，長(zhǎng)出殺性更重的屠夫來(lái)。

所以，讚美屠夫的文學(xué)是人類(lèi)心靈上的毒瘤，我們必須割除它。我們必須明明白白地告訴人們，那些貌似強(qiáng)大且被人類(lèi)謳歌了千百年的征服者不是英雄，他們其實(shí)是屠夫，是罪惡的載體。真正的英雄是甘地、耶穌、孟子、孔子等將愛(ài)撒向人類(lèi)和歷史的人。他們才最值得人類(lèi)讚美和謳歌。

當(dāng)我們的書(shū)籍上充滿(mǎn)了對(duì)血腥的罪惡讚美時(shí)，我們的心定然會(huì)受其薰染而異化。入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。當(dāng)那惡臭延續(xù)千年時(shí)，人類(lèi)心靈定然會(huì)被薰染，一種習(xí)以爲(wèi)常的惡就衍化爲(wèi)人類(lèi)的集體無(wú)意識(shí)。亦如世上有“嗜痂之癖”一樣，一種“口味”的異化終究會(huì)使已經(jīng)“異化”的心靈更加失去人性。

不信？你可以翻開(kāi)歷史，撲入你眼眸的名字中，有幾位是真正愛(ài)人類(lèi)的人？有幾位真正爲(wèi)人類(lèi)帶來(lái)過(guò)光明？屠夫和暴徒被當(dāng)成英雄，甚至連貝多芬那樣的天才也曾將拿破崙當(dāng)成了英雄而謳歌，他的《英雄交響曲》僅僅因爲(wèi)是拿破崙稱(chēng)帝而換了名字。但實(shí)質(zhì)是：無(wú)論拿破崙稱(chēng)帝，還是充當(dāng)執(zhí)政，拿破崙最大的功績(jī)，就是侵略和屠殺，但他卻成了世界意義上的英雄。這難道不是人類(lèi)的墮落和悲哀嗎？

我們的詩(shī)仙李白亦不能脫俗，他讚美的俠客，“十步殺一人，千里不留行。”但李白之所以成爲(wèi)李白，還在於他有“清風(fēng)灑，邈然不可攀”的大情懷。前者之瑕，難掩後者之瑜，故李白方成爲(wèi)李白。

但人類(lèi)中的清醒者並不太多，從“投筆從戎”的班超到“上馬擊狂胡”的陸游，再到明清，再至當(dāng)代，文人的“封侯”，淹沒(méi)了人類(lèi)本有的良知，卻忘了善待每一個(gè)生命。當(dāng)一個(gè)民族，一個(gè)世界的文化都在謳歌變相的“種族滅絕”時(shí)，人類(lèi)的災(zāi)難是不會(huì)有盡頭的。

幾乎所有的民族英雄都是真正意義上的種族滅絕者，都被“渴飲匈奴血，飢食胡虜肉”之類(lèi)的文學(xué)煽情得失去了理性，都想佔(zhàn)領(lǐng)異族的地盤(pán)，都想屠殺異族的人民，都想君臨天下奴役同類(lèi)。於是，東征西殺的薛仁貴被人們傳頌至今，壯志未酬的嶽武穆贏(yíng)得了歷史的慨嘆，窮兵黷武的諸葛亮被稱(chēng)爲(wèi)智者，不忍叫百姓送命而放棄皇位的劉禪倒成了“扶不起的阿斗”，強(qiáng)調(diào)“仁義”的宋襄公更是被譏笑了幾千年。充斥人間的，大都是謳歌屠殺、讚美屠夫的文字。那“惡”代代相積，終成氣候，小小的地球於是烽煙四起，殺聲不斷。血泊中站起一個(gè)個(gè)獰笑的屠夫，裹挾他的，是攪天的歡呼聲。

多麼可怕。

我們不能左右強(qiáng)權(quán)，我們無(wú)法消除罪惡。相對(duì)於強(qiáng)權(quán)，我們的筆很軟弱。但我們可以支配我們的筆和喉嚨，使它發(fā)出一種相對(duì)有良知的聲音。一個(gè)微弱的聲音固然會(huì)被時(shí)代的噪聲淹沒(méi)，但千萬(wàn)個(gè)喉嚨，一起發(fā)聲時(shí)，可能會(huì)使一些被夢(mèng)魘裹挾的靈魂驚醒。更有可能的是，他們也會(huì)擦亮眼睛，放開(kāi)喉嚨，發(fā)出一種有益於人類(lèi)的聲音。當(dāng)一代代人這樣喊下去時(shí)，定然會(huì)有更多的人明白：什麼是罪惡？

許多時(shí)候，比屠夫更可惡的是他的拉拉隊(duì)。正是在拉拉隊(duì)的鼓譟聲中，小屠夫長(zhǎng)成了大暴君。當(dāng)然，他很可能做的一件事是，那把越掄越瘋的屠刀，最終也會(huì)削去拉拉隊(duì)們的腦袋。

我們的文化，不應(yīng)該是拉拉隊(duì)。因爲(wèi)歷史告訴我們，所有謳歌罪惡者，最終仍會(huì)成爲(wèi)罪惡的犧牲品。

面對(duì)歷史上的一把把屠刀，我們應(yīng)該放直了聲音——哪怕會(huì)招來(lái)屠刀——歇斯底里地大叫：那是罪惡！

當(dāng)一個(gè)人、一代代，一直這樣叫下去。等到有一天，人類(lèi)翻開(kāi)以前引以爲(wèi)傲的歷史時(shí)，他們定然會(huì)羞紅了臉。因爲(wèi)，他們一直將血腥當(dāng)成了胭脂。

那時(shí)，他們會(huì)說(shuō)：來(lái)呀，將這塊罪惡的抹布扔向陰溝，由我們來(lái)重寫(xiě)歷史吧。

那重寫(xiě)的歷史裡，定然會(huì)有有益於人類(lèi)的無(wú)上光明。