回到修煉靜室，丁正義拿了個蒲團盤坐到竹榻邊，看著榻上的兩本小冊子和一衆(zhòng)靈物思索一番後，才先翻開了封面上有六個飄逸大字的《丁氏制符入門》。
這本書一共只有幾十頁，丁正義粗略的翻看了一下，大體上有對繪製符篆所需材料的介紹，還有符墨的調(diào)製之法，符紙的煉製之法，以及靈符的等級分類等。
最後則記錄五個符篆的詳細繪製步驟和注意點，這五個符篆分別是靈雨符、輕身符、護身符、火球符、冰箭符，這也是練氣期修士常用的幾種法術(shù)，這些法術(shù)的法力印記以前丁正義都在丹田中用元氣勾勒過。
不管是調(diào)製符墨，煉製符紙還是繪製靈符的描述的極爲詳盡，書頁的字裡行間還有不少密密麻麻的註釋，明顯看得出不是一個人的筆跡，這應(yīng)該是家族歷代修士所留的經(jīng)驗和感悟。
書中關(guān)於基礎(chǔ)制符的相關(guān)介紹，不管是廣度還是深度都比族學中教授的要豐富許多，畢竟族學中短暫的學習只不過是爲了檢測家族子弟們有無制符的天賦，而這本制符典籍才能真正顯示出家族千年傳承的部分底蘊。
接著丁正義翻到扉頁，準備細緻研讀，發(fā)現(xiàn)扉頁中書寫有一段對於繪製符篆的總結(jié)，看署名丁正義依稀記得是家族歷史上少有的一位制符大師。
制符就是在合適的承載體上用修士元氣引導(dǎo)適量的天地靈氣繪製出法術(shù)印記的過程，其中符筆和符墨是修士元氣的載體，符紙則是混合了修士元氣和天地靈氣的法術(shù)印記載體。
這段對制符的描述言簡意賅，卻也簡單明瞭。關(guān)於修士該如何控制元氣，如何用元氣引導(dǎo)天地靈氣，如何將元氣和天地靈氣均勻有序的注入法力印記，整本書都沒有提及。
利用元氣引導(dǎo)靈氣並注入符紙屬於會之不難，理解不了的即使再努力也不會有結(jié)果，而且這其中的感悟根本無法描述，這也是擁有制符天賦的修士比較少的原因。
當然，有天賦只是說明了具備制符的潛力，初期制符的成功率同樣會慘不忍睹。
丁正義接觸制符到如今已經(jīng)一年多了，從開始練習時的百次成功兩三次到成功率堪堪達到一層，消耗了他不少的修煉資源和修煉時間，還好這些資源都是族學中免費提供，要不然這可不是沒有依靠的普通修士能夠輕易承受的。
丁正義盯著扉頁上的這一段文字沉思了許久，最終輕嘆一口氣，要提升制符成功率還得繼續(xù)大量的練習，看來以後的制符道路還真是任道重遠啊。
不再多想，丁正義繼續(xù)翻閱後面關(guān)於制符材料的記載，制符所必須的除了符筆，就是符墨和符紙。
符筆作爲一種法器，同樣分低中高三個品階，品階的高低不僅關(guān)係到修士傳導(dǎo)元氣量的多少，還關(guān)係到穩(wěn)定元氣波動效果的好差，對制符成功率起著至關(guān)重要的作用。
即使是低階符筆，也至少煉製有兩個法力印記，兩個法力印記的作用一個是加強傳導(dǎo)元氣，一個是保持元氣的穩(wěn)定輸出。
符筆一般用靈木或靈竹加上妖獸身上一撮靈力毛髮煉製而成，靈木和靈竹以及靈力毛髮的品級決定了符筆所能達到的最高品階。
比如用家族中能找到的一些材料，低階雪斑竹和青甲牛尾毛煉製的符筆，品階最多隻能達到低階，即便煉器師水平再高，在此符筆內(nèi)也只勉強能煉製出兩個法力印記。
看到這裡，丁正義伸手把家族長輩們贈予的符筆拿過來，仔細觀察了一番，雖然弄不明白這支符筆是用什麼材料煉製的，但從靈力波動上來看品級不低，感應(yīng)到符筆中煉製有兩個傳導(dǎo)類和一個穩(wěn)定類的法力印記，在低級符筆中算得上是個精品，價值足有數(shù)十個下品靈石。
這比之前在族學中練手所用的符筆要強上一籌，應(yīng)該會對制符成功率有一定的幫助。
丁正義邊喜滋滋的想著邊放下手中的符筆，拿是書繼續(xù)往下看了起來，符筆因爲涉及到煉器，這本制符入門除了大體介紹之外，並沒有記載具體的煉製之法，符筆之後是符墨的介紹。
符墨就不一樣了，書中不僅有詳細的介紹還記錄了調(diào)製配方。
簡要說起來符墨就是取妖獸血液加上兩種常見的靈草汁調(diào)製而成，靈草汁的作用是爲了保持妖獸血的活性和流動性，避免符墨長時間存放發(fā)生衰敗和凝結(jié)。
符墨的好差是由妖獸血的品質(zhì)來決定的，妖獸分爲九級，分別對應(yīng)人類的練氣、築基、結(jié)丹三大境界中的九個小境界。
練氣期繪製符篆所用的符墨，一般都是用四級以下的妖獸血調(diào)製，這些低階妖獸各宗門都有大量圈養(yǎng)，取血難度低，因此價值不算高。
四級以上的妖獸即使宗門中也不是很多，不會輕易的取血挪作他用，畢竟這對妖獸的修爲有一定的損傷，坊市中偶爾出現(xiàn)高級別的妖獸血往往都是在蠻荒中獵殺妖獸所得。
品級越高的妖獸血調(diào)製出來的符墨能融入修士元氣越多，一級妖獸和二級妖獸這兩種品質(zhì)的妖獸血，調(diào)製出來的兩種符墨所能融入的元氣量相差足有數(shù)倍。
丁正義隨手翻開竹榻上存放符墨的小盒，感應(yīng)後確定這些靈墨是由一級妖獸血調(diào)配而成的，這種符墨在坊市中很常見，大概五下品靈石一盒。
翻過符墨部分，接下來是符紙的煉製，概括起來說符紙是用一種名叫符藤的多年生靈植打碎煉漿，經(jīng)過乾燥、壓制而成，打碎煉漿這一過程最考驗符紙煉製人的經(jīng)驗和水平，相同的靈藤因爲煉製人技法上的差異，成品符紙的品質(zhì)也會有較大的波動。
煉製人的手藝只能對同級符紙的好差起作用，符藤的年份纔是決定符紙品質(zhì)的關(guān)鍵。
符藤作爲多年生的靈值，生長的環(huán)境對靈氣濃度的要求不是太高，即使在下品靈脈也能順利生長十餘年，越是靈氣濃郁的地方生長的年限越久，在上品靈脈處甚至能生長到數(shù)百年。
年份越高的符藤所含靈力越厚重凝實，煉製出來的符紙品質(zhì)自然也就越高，三五年份和生長十來年的符藤所煉製的兩種符紙，其承載天地靈氣的極限有好幾倍的差距。
丁正義瞟了一眼竹榻上幾疊數(shù)百張符紙，拿過一疊，感應(yīng)到其中的靈力含量明顯不足，應(yīng)該是用家族靈脈內(nèi)年份較低的符藤煉製而成，這種符紙一疊百張價值也不過十個下品靈石。
不管是符墨還是符紙，所有靈物在修士的神識感應(yīng)下，都會散發(fā)出不同的靈壓，修士可以輕易的辨別靈物品質(zhì)的高低，用低品質(zhì)的符墨和符紙肯定繪製不出高品質(zhì)的符篆，用高品質(zhì)的符墨和符紙也只有一定的機率能繪製出高品質(zhì)的符篆。
靈符根據(jù)其所含的靈氣量可以被分爲低中高三級，分別對應(yīng)練氣初中後修士的法術(shù)威力。
修士制符使用一級妖獸血調(diào)製的符墨和三五年份靈藤煉製的符紙，成功製得的靈符威力最高也就是練氣初期修士的全力一擊，價值不高。
以此類推，二三級妖獸血和數(shù)十年不等的符藤所調(diào)煉製出來的符墨符紙，用其繪製而成靈符的最大威力對應(yīng)練氣中後期修士的全力一擊。
但是修士在繪製靈符時，品質(zhì)越高的符墨符紙繪製的難度也越大，失敗的概率也就越高，這不僅與修士的天賦技巧有關(guān)，也有修士修爲和制符環(huán)境的限制。
制符天賦與生俱來，無從描述，技巧只能靠勤學苦練，用低品質(zhì)的符墨和符紙繪製出的靈符，達到練氣初期修士全力一擊的威力，才能勉強能稱之爲制符師，丁正義雖然現(xiàn)在能繪製火球符，但靈氣的注入仍然生疏，遠遠達不到制符師的標準。
修士修爲越高，能掌握的元氣越是精純和渾厚，在繪製符篆時也就能引導(dǎo)更多的天地靈氣注入符紙上的法術(shù)印記，使符篆所含的靈氣量更多威力更大。而天地靈氣越濃郁的環(huán)境，在繪製符篆時修士越容易引導(dǎo)靈氣，制符成功的機率也就越高。
當然制符師水平的提升更多的還是靠自身的感悟，修爲和外部環(huán)境只能起到輔助作用，就像低級制符師只有在低級靈符繪製成功率達到五層以上時，才能嘗試用高一層次的符墨和符紙繪製中級靈符，否則只能是得不償失。
制符水平精湛的練氣後期修士，在下品靈脈的靈眼處，用相當於築基修士修爲的四級妖獸血和百年份的符藤所調(diào)煉製的符墨和符紙製符時，有很小的機率能製成極品靈符，威力甚至能勉強達到築基修士的隨手一擊，這也是練氣修士制符所能達到的極限，不過這種符篆很少在坊市中出現(xiàn)。
看到這裡，《丁氏制符入門》已經(jīng)翻閱過半，這些關(guān)於符篆的知識族學中教授的不多，到此時才讓丁正義對制符有了一個全面的認識。
書中後半部分記載的是五種符篆的詳細繪製之法，繪製火球符丁正義已經(jīng)頗有心得，這裡面雖然多了些經(jīng)驗類的註釋，也會有所啓發(fā)，但對提高成符率的幫助卻不是太大，對制符技能的提升更是隻有尺寸之功。
勤加練習才能不斷提升對制符的感悟，這纔是提高制符成功率的關(guān)鍵，而且在練習的過程中不斷提高對元氣的控制，熟練引導(dǎo)合適的靈氣量注入符紙，使同等級的靈符威力最大化，從而進階成爲制符師。
丁正義邊想著邊放下手中的書冊，估摸著時間已經(jīng)不早，眼下的首要任務(wù)是先把長輩們送的那支符表煉化了，練習制符過程中遇到問題再來尋找答案才能做到有的放矢，效果比死記硬背要強的多。