一番繁冗的遊歷，兩個耗去了五百年時光。五百年時間，兩個孩童神奇，早在人間廣爲流傳。歲月更替，俗世奔波，商販忙碌，走卒辛苦，文人風騷，將士出征，生死歷練，人事遷徙，不但四野盡知，八荒也家喻戶曉。
八荒已有無數福娃真身塑像，這時被凡人虔誠敬奉，因爲傳言福娃已經入世，正在四野廣積善緣，廣積厚德。而冰山盆地木氏、窮氏，無間道桃氏，不息山渾氏，就更加虔誠，終日不敢忘敬拜，終日不敢息香火。
通往寒山的熊谷秘徑，已經成爲無比寬闊的通衡大道，終日人車不息。敬奉者太多，福娃聖地，不再是爲冰山盆地木族所有，後來成了五族聖地，成了八荒聖地，現在還被四野凡人當作聖地。
大秦帝國對聖地建設不遺餘力，竟然不惜耗費巨資，不惜耗費巨力，乃至請動了許多六煉強者。在招搖山上之上，以陣法爲基礎，以法則之力爲支撐，山巔相連，建成了一條超級大道。
建成之後，大秦出巨力，安排值守，提供法則之力，保護聖地安全。後來被遊歷中的丁一得知，靜夜而至，縮元素成奇點，陣法因此永恆，再不用消耗巨力維持。
這條超級大道的出現，使冰山盆地之外的所有信奉者，都能進聖地朝拜。因爲大道高設諸山之巔，被人們稱爲天橋，連接著聖地，又被人們稱爲天路。
後來人們得知天路因福娃而永成，有福娃的不屈意志暗藏，開始有虔誠者跪伏而行，這樣的虔誠者越來越多，最後演變成每過天路，必跪伏而行。再後來，跪伏而行距離開始延伸，直至延伸到寒山福娃真身祠才結束。
跪伏後來又被虔誠者作了規範，於是有“磕長頭”朝拜禮儀出現。何爲“磕長頭”，就是五體投地匍匐，雙手前直伸爲等身長頭，每伏身一次，以手劃地爲號，起身後前行到記號處再匍匐，如此周而復始，向聖地行進，如此纔算真正虔誠。
冰山盆地有河流溪水，如要須涉水、渡船，則先於岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息後，需從昨日磕止之處啓程。虔誠之至，金石爲穿，千里之遠不爲遙，令丁一感嘆。也爲丁一不許，但數次禁止，數次又起。凡人之心，不能強阻，只能要求，無奈之下，只得作罷。
福娃真身塑像也在四野凡人家中出現，不過卻是男女兩個，惟妙惟肖，形態逼真，與首出冰山盆地木氏的福娃，如出一人之手。不過稱呼卻有不同，多種多樣。
有的稱聚財童子，因爲失物再得亡財又獲。有的稱散財童子，因爲頹廢被阻重又興盛。有的稱送子童子，因爲重獲生育血脈傳承。有的稱文武童子，因爲茅塞得開身體得強。有的稱靜心童子，因爲廢氣化去爭鬥平息。有的稱幸運童子，因爲災妄得破厄難得除。
凡此種種，唯獨形態雷同。因此兩個遊歷不但有心境穩固之獲，更有海量信念新生。有點細微差別，丁的信念能夠世代傳承，西施的信念只止這一輩。
後來，西施“娘子”和“相公”的稱呼，被信奉者當成美好寓意。凡人之中也開始盛行，丈夫稱妻子爲“娘子”，妻子稱丈夫爲“相公”，既帶著對福娃的尊敬，又帶著美好祝願，想從中沾些福娃的福氣。
盛行之勢漫延，乃至神州大地，都流行這種稱呼。再到後來，隨著福娃影響日深，竟然被視成夫妻間的一種禮儀，既有夫妻相互表達尊重敬愛之意，也被視作對福娃無上虔誠的規矩，好比“磕長頭”一樣，是信仰福娃的實際舉動之一。
無神紀八元七十三始九十二世四十三年七月十五日，這一天兩個終於結束了遊歷，本來還想繼續，但是出現了些變故，青蔥嶺傳來消息，窮仔與孔秀秀竟然打上門來了。
丁一和西施此時也感到心境極致穩固，似乎觸摸到地火境實力巔峰到頂的邊緣。得知消息之後，於是不再遊歷，向青蔥嶺進發，幾乎是瞬間，他們就出現在了鐘山。
鐘山寶塔九層，最上一層始終空著。此時一個身影出現，健碩俊朗，氣宇軒昂，豐姿卓絕，正是丁一，不再是孩童，而是恢復了真身。丁一剛一出現，隨即就有一道身影撲入體內，正是融合而來的西施。
丁一以虛無進入，晨鐘暮鼓陣法沒有絲毫波動，不是不能阻止，而是因爲這是丁一所設，裡面有紅龍主導，陣法不阻丁一。此時的晨鐘暮鼓陣法，已經完全恢復，黃鐘大呂、山河社稷圖，又重新煥發光彩，隱藏山水和鐘山之中。
寶塔一層，青蔥嶺超級強者全部到齊，張三豐、復生、妲己、鑑真、弘忍、褒姒、蘭馨，這幾人都在，夢幻玉、狷猿、紅憲、徐國福也在。
嬴政也來了，青蔥嶺被圍時實力太弱，在維持大秦帝國，沒有出現。也就是青蔥嶺被圍期間，艱險涉過罡風劫，真正是歷九死而未死，此次知道丁一歷練紅塵迴歸，跟隨夢幻玉來此等候。因爲離別的時間太久，思念已經積聚的再難盛載。
高大威猛，手持九五至尊權杖，腰佩仿製刑天之刃。站在夢幻玉身邊，有無盡帝王風範，有無盡梟雄威嚴。名爲嬴政，遠拓東瀛，嬴是瀛邊，能夠記掛。同正從徵，正本固源，心強意堅，圖強圖霸，成就非凡。
這些都被牢記，遠征東瀛，既是想消除忍者，更是想早日實現叮囑。不過因此損失慘重，被他深深自責，乃至度天劫是驚夢因此出現，讓他數度沉淪。
丁一心魔中也曾經出現嬴政身影，被認爲想得神州山河，想得不盡財富，而刻意隱忍。後來生機退心魔，又重新進行了評判，認爲只是有圖強爭霸之心，而無異志。
到現在爲止，復生三論應該算是基本完成了。五族恢復了元氣，強者如雨後春筍，層出不窮，已經足夠強大。大秦有了八荒，盡入版圖，根基已經夯實。
幕後已經找到，浮出了水面，而且呈現急躁之勢，糾集衆強，想破青蔥嶺，剪除丁一的羽翼，具區深淵甚至忍不住親自出手，卻悻悻而返。
“覓唐僧”完成的最徹底，效果也最好。經歷天劫心魔，丁一無比確信，張三豐就是自己要找的“唐僧”。而隨著西施迴歸，融爲一體，相濡以沫，那更是自己的唐僧，能吃能用，能幫能助，能融能合，能品能嘗，能折能磨，能傾能訴，能悟能感，無一不能，比作自己的“唐僧”。
謀劃也基本實現，五族有根基，能得盡情生息繁衍。無間道有神光學院，被無天帶走了大批骨幹，現在有渾蛋渾球主持，正迅速恢復。
壯天地生機強天地能量，東南西北建成了江陰、南昌、咸陽、北平，四座超級城市。求天地陰陽豐厚，中有武當，東有娥眉，南有少林，西有崑崙，北有崆峒，五派興盛。
經歷了青蔥嶺被圍洗禮，淘汰了一批搖擺不定者，留下來的都是信仰堅定者，都是火種，將可燎原。經歷了青蔥嶺被圍的低谷，五派又重現趨之如蝗，附之如蟻，興盛之勢，比此前更加猛烈。
地火境獨缺蔣芳木、無天，他們一個在危難時刻選擇了離去，沒有參與圍攻，就這樣悄悄走了，跟著她走的，還有朱水雲和陸宛芳。只是不知道她們現在作何感想，不知道現在她們是什麼心情，只是情報傳遞消息，桃花塢異常寂靜，難聞過往歡聲笑語。
一個在最考驗人的時候，選擇了背叛，帶走了神光學院無盡歲月培養的中堅力量，從此站到了另一個陣營。還帶走了丁一交付的初級、中級、高級精神修煉之法，以及張三豐無私的太極修煉之法，以及豐厚的資源。
對於無天，丁一既有沒想到，也有理所當然的認爲。無天其實隱藏貪婪，爲此還和自己有過生死之爭，要不是有陣法，要不是有白虎之翼，要不是干鏚，或許自己早就被他殺死了。
但是那時他有打算，需要無天的實力和修爲，幫助木氏強盛。從而困在寒山陣法中考驗，最後被他泣血奉獻信念感動，從此開始接納，並且從不留私。
直到後來與張三豐交流，幾個可信之人中，獨未提到無天。又到後來因嬴政出雍城，認爲雞蛋確實不應該放在一個藍子裡，纔有了衆強盡出，各地開花，獨自摔打，獨自成長。
如果不作此舉動，或許無天不能反，那樣他可能隱藏的更深。又或許有更多的人被他蠱惑，從此生死相向，走向對立而。無天之外，其他人可能也被學怪算計過，但是這一次的青蔥嶺被圍，見證了真金不怕火煉。
都挺過來了，丁一因此欣慰。欣慰中有些許傷感，因爲本應最不能背叛的窮仔和孔秀秀，卻因機緣而有兵器侵蝕，亂了心神，沒了理智。現在這個問題就擺在面前，還不知道如何解決，能不能解決。
渾耀祖、木小花、鬆勁、梅堅、竹挺、牛奮、袁史、白狷、候芳菲、白翼、木虎、木勺、木訥、任性、溫和、丁亙威、渾蛋、渾球、渾若男、木婉清、木開心、桃夭夭、窮光蛋、窮開襠、陸宛芳、藤野一郎、松花六子、一先、徐福、袁遠橋、袁翠山、白眼狼、紅狼，這些人也來了，都是七煉，都是中堅，都經受住了考驗。
歲月太久，故人已經不多，離開了近兩千年，能叫得出名字的也就這些人了。現身一層的丁一，不由心生感慨。西施卻沒有現身，依然融合丁一體內，不怒不驚，不憂不喜，點滴波瀾不現，相濡以沫也不能興學她爲何如此。
這些人爲何前來，丁一當然知道，離別的時間確實太久。到了他們這種實力，見與不見，實際上已經沒有多大區別，因爲只要相見，隨時可以相見，只要想念，隨時可以溝通。
尤其是丁一，他以虛無狀態，誰都能立刻見到。但是卻偏偏逗留遊歷，沒有去見。說不清楚是爲什麼，或許正是離別得太久，不見反而更得感情濃厚，不見反而更得心境平和。