就在講述結(jié)束，丁一正要起身時(shí)，忽然心生無盡恐慌，身影立刻消失。丁一消失，融合體內(nèi)的西施沒有了寄存，重新現(xiàn)出身形，身形一現(xiàn)出，又立刻消失，在無盡遠(yuǎn)處，重新與丁一融合。
隨著西施消失，他們剛纔的停留之處，出現(xiàn)了輕微的空間震盪，隨即又恢復(fù)平靜，彷彿一切都沒發(fā)生過。這個(gè)細(xì)小的變故，卻帶來青蔥嶺的鉅變。
沙洪元再不用靜立了，難題得解。因爲(wèi)圍困青蔥嶺的衆(zhòng)強(qiáng)，紛紛退去，速度之快似乎早就在等這一天。窮仔、孔秀秀彷彿沒經(jīng)過此事一般，重回崆峒。無天再無法在無間道立足，帶著一衆(zhòng)親信，投奔扶桑山。
衆(zhòng)強(qiáng)離去，青蔥嶺一刻等待也沒有，幾乎追隨衆(zhòng)強(qiáng)腳步，武當(dāng)、少林、峨眉、崑崙四派之人紛紛返回，大秦帝國一衆(zhòng)強(qiáng)將，在威帥丁亙威帶領(lǐng)下，也紛紛回到咸陽。
無天帶走無盡歲月積澱的底蘊(yùn)，只留下一座空蕩蕩的神光學(xué)院。在張三豐的建議下，渾蛋、渾球被委以重任，重建神光學(xué)院。
近八百年圍困，一朝得解，奇怪的是十萬大山和四野五姓並不見失敗後的沮喪，青蔥嶺也不見危難得難的喜悅，一切都如常平靜，似乎什麼都沒發(fā)生過。
這是很奇怪的事，本該沮喪的沒有沮喪，本該喜悅的不見喜悅。其實(shí)也好理解，一方受命而來，有壓迫在身，勝則完成任務(wù)，同時(shí)消除潛在威脅。一方生死相爭，有難以想象的強(qiáng)大敵人，暫時(shí)得解危困，隱憂依然存在。
青蔥嶺平靜了，四野八荒也同樣平靜了。這一天，南野最南，靠近南方火荒的煙州，一如既往熱鬧，攤點(diǎn)的叫賣聲，商販的吆喝聲，走卒的暴喝聲，家婆居?jì)D的討價(jià)還價(jià)聲，茶館酒樓的迎來送往聲，此起彼伏。
百姓安居，庶民樂業(yè)，修煉界的動(dòng)盪，並沒有牽扯平民，他們平靜的生活，沒受絲毫打擾，一如既往的普通，一如既往的尋常，終日爲(wèi)生計(jì)忙碌，終日爲(wèi)柴米操勞。
鬧市之中，有兩個(gè)小孩，顯得特別與衆(zhòng)不同，七八歲年紀(jì)，一男一女，男童面目清秀，女童長相可人，更是見識(shí)不凡，出口驚俗。原來兩個(gè)正在給人算命，預(yù)測福禍，尋蹤斷物，無一不靈，無一不準(zhǔn)。
更爲(wèi)奇特的事，圍坐他們身邊，能得心神平靜，腦海中似乎有無盡教誨出現(xiàn)，在敘說天、地、人和諧共生，在講述運(yùn)勢積累機(jī)緣造化，又似乎有梵梵之音響起，在清洗貪慾惡念，在平復(fù)哀痛憂傷。
還有神奇，只要這兩個(gè)小孩出現(xiàn)，整個(gè)城市似乎都籠罩在一片祥瑞之中，他們停留的越久，這種感覺就越明顯。爭鬥不會(huì)起，爭吵自會(huì)息，爭執(zhí)自消解。哪怕是之前有嫌隙之人，此時(shí)見面也會(huì)笑臉相迎，互致問候，從此冰釋前嫌。
此時(shí)男童正爲(wèi)一老漢算命，辨五官看手相，言其過往，識(shí)其以後。因爲(wèi)五官有十二宮，有寬窄消瘦厚薄。手心也有九宮，有線條複雜，有潤豐澤清之別。中爲(wèi)坤，八門分列，可辯本體奇門遁甲，從而推斷過往未來。
五官之十二宮。官祿宮在前額居中，爲(wèi)離位居景門。福德宮在前額兩側(cè)，左爲(wèi)坤右爲(wèi)巽，分別居死門和杜門。遷徙宮在兩端眉稍，左爲(wèi)兌右爲(wèi)震，分別居驚門和傷門。妻妾宮在兩眼眼角，左爲(wèi)乾右爲(wèi)艮，分別居開門和生門。相貌宮在下額正中，勞役宮在嘴脣之下的下額兩側(cè)，爲(wèi)坎位居休門。
還有親友宮在兩眉之上，命宮在兩眉之間，田宅宮在眼瞼，俗世男女宮在眼下，疾厄?qū)m在兩眼之間，財(cái)帛宮在鼻樑之頂。這六宮聚於五官正中，以坤爲(wèi)位。
手掌有九宮，左爲(wèi)陽右爲(wèi)陰，因此男左女右。靠近手腕一側(cè)的厚實(shí)處爲(wèi)乾宮居開門，喻開端寓吉利。靠近手腕正中爲(wèi)坎宮居休門，喻修養(yǎng)生息，寓安居樂業(yè)。拇指根部爲(wèi)艮宮居生門，喻血脈傳承，寓種族繁衍。
拇指與食指虎口爲(wèi)震宮居傷門，喻刑罰訟獄，寓疾傷痛病。食指之下爲(wèi)巽宮居杜門，喻晦黴衰消，寓閉堵塞墓。食指與中指之下離宮居景門，喻美滿幸福，寓騰飛顯達(dá)。無名指與尾指之下爲(wèi)坤宮居死門，喻歸宿停留，寓亡止終結(jié)。尾指之下爲(wèi)兌宮居驚門，喻蕭條凋蔽，寓是非口舌。
女童則是給一位美婦算命，同樣識(shí)了其過往，斷了其將來，有災(zāi)妄趨避提示，有氣運(yùn)積累指點(diǎn)，敘說同樣精彩，講述同樣生動(dòng)。引來美婦滿意，引來旁人讚許。
有人映堂發(fā)暗，厄運(yùn)相隨，他們在指點(diǎn)如何消隱。有人眼角昏沉，家有不和，他們在教導(dǎo)如何化解。甚至有人說家牛不見，財(cái)物失蹤，他們也能指出現(xiàn)在何處，因爲(wèi)可據(jù)當(dāng)時(shí)八方八門，求奇門遁甲而解。準(zhǔn)確如此，衆(zhòng)人皆以爲(wèi)神。
兩個(gè)孩童從不分離，彷彿一體，自始至終不離寸步。他們也作凡人舉動(dòng)，有食有飲，有居有起。食飲則必同桌同凳，居起必同臥同眠。因爲(wèi)兩人帶著祥瑞之氣緣故，從不遇傷害，從不遇欺辱，甚至食飲居起，都沒人向他們索要分毫。
不過兩個(gè)卻喜小飲，那種酒香，世間從未得聞，僅是酒香就能使人沉醉，每次不多，就一小盅，最多兩三口。或許酒太烈，或許人太小，偶爾有人得聞，兩個(gè)同寢之中，常有不小的打鬧動(dòng)靜，常有女童嚴(yán)厲喝斥。
這兩個(gè)孩童，正是丁一和西施。具區(qū)深淵受驚嚇，丁一立刻消失，西施立刻融合，出現(xiàn)在了南野。出現(xiàn)在何處，丁一併沒有刻意選擇，而是任其隨機(jī)出現(xiàn)。有了心的理解，他們不急於迴歸，不急於俗事。要在紅塵在歷練，以得心境穩(wěn)固。
丁一當(dāng)然有事要做，暫時(shí)放下，在他看來都不急。當(dāng)然有計(jì)劃，首先就是紅塵歷練，得心境穩(wěn)固。接下來就是隨機(jī)而定，不刻意強(qiáng)求，不急在一時(shí)。
有如此底氣，不怕危險(xiǎn)，正是因爲(wèi)有了強(qiáng)大實(shí)力作保障，正是因爲(wèi)有了虛無認(rèn)可作後盾。他們不知道的是，具區(qū)深淵的神奇消失，令學(xué)怪措手不及，徹底打亂了他的平靜，想法已經(jīng)悄然發(fā)生改變。
救治窮仔孔秀秀，三清山尋獲七彩寶蓮和創(chuàng)世之眼，救出八大神獸瑞獸，探尋琉球島日月潭，辨識(shí)陰曹地府是何空間寶物，進(jìn)曲折小徑得靈訣，繁榮府取回古風(fēng)玉娘冰棺，會(huì)見鑒真、弘忍、張三豐，還有帶西施入巫山雲(yún)雨，這些都是要做的事。
但都不急，有什麼可急的，過江沉迷千來年，青蔥嶺依然是青蔥嶺，天地依然是天地，解決了身體根基受損這個(gè)大問題，其它都不是問題。
在丁一這種不急中，他不知道他的肉體，已經(jīng)暗生許多難辨真僞之物，類似雲(yún)蛟湖底信念之爭的冗餘，經(jīng)歷了一千多年的積累，似乎還覺得不夠，還在積累。又或者還要等待合適的時(shí)機(jī)出現(xiàn)，在蓄勢待發(fā)。
因爲(wèi)是自身的肉體產(chǎn)生，不被丁一的身體抗拒，不被神念發(fā)現(xiàn)，不被丹田原始本能阻止，都當(dāng)作了自己的東西，同樣看待。而丁一也沒有細(xì)查，一切都在靜悄悄的改變。
兩個(gè)紅塵歷練，選擇的就是算命。這是丁一的專長，來源於《易經(jīng)》理解，正好在凡人中使用。同時(shí)因爲(wèi)成就了地火境實(shí)力，天道《經(jīng)藏》、地道《律藏》、人道《論藏》，已經(jīng)強(qiáng)大到可以自行講經(jīng)授道的地步，算命的過程，其實(shí)也是講經(jīng)授道的過程。
丁一隻能給男性算命，這是西施規(guī)定的，要當(dāng)作王者威嚴(yán)遵循。丁一不敢擅越，只能惟命是從。要飲酒要寢居，也是西施的意見，既然紅塵歷練當(dāng)作凡人舉動(dòng)。至於同寢之中，世人認(rèn)爲(wèi)的孩童打鬧喝斥，具體爲(wèi)何，只有他兩個(gè)知道。
歷練紅塵，男童稱女童爲(wèi)“娘子”，女童稱男童爲(wèi)“相公”，這也是西施的主意。自稱“娘子”，是因爲(wèi)娘帶子，要見王者威嚴(yán)。稱丁一爲(wèi)“相公”，是因爲(wèi)他是公相，要作貶低，要作羞辱。
兩個(gè)每到一地，時(shí)間不長也不會(huì)太短，視人多人少而定，視女童心情爲(wèi)定，多時(shí)數(shù)年，短時(shí)數(shù)日。村落停，城鎮(zhèn)停，州府也停。神奇的是，哪怕是州有神煉強(qiáng)者，也從不現(xiàn)身干涉。
紅塵歷練，被兩個(gè)不計(jì)時(shí)日。遊歷之中，他們的身影遍佈四野，首府去了，東孫鎬京府，南丁繁榮府，西沙寶來府，北白洛陽府，還有唐家的東江商會(huì)，他們都去了。沒有一個(gè)強(qiáng)者出現(xiàn)，沒有任何勢力干涉，哪怕是出來詢問，出來看熱鬧都沒有。
兩個(gè)在南野東江的唐家總商會(huì)停留時(shí)間最長，因爲(wèi)那裡有唐家海市，果不其然，接天連地難見盡頭。高樓大廈，鱗次櫛比，豪華的高入雲(yún)端，雕樑畫棟，簡陋的攤塊破布，擺上幾樣?xùn)|西，就成攤位。
兩個(gè)就這樣遊歷，無人過問。南野到了原祖地高老莊，以及東江府、西江府、南山府、北山府、熵州、煬州、烴州、烊州、炫州、熔州、爐州、炬州、煉州、煌州、燭州、熾州、爍州、烽州、焰州、煙州。
南丁一莊五府十六州，一個(gè)沒落下。還有數(shù)不盡的村落，這是丁一的堅(jiān)持，徵得了西施同意，得到了她的理解。因爲(wèi)這裡是丁氏發(fā)源地，是古風(fēng)成長的地方，要作尋根之旅。但這次兩個(gè)沒有進(jìn)首府索要古風(fēng)、玉娘冰棺，認(rèn)爲(wèi)時(shí)機(jī)還不成就，心境強(qiáng)大的目的還沒有達(dá)到。
東野到了東孫祖地花果山，此花果山非瓜田李下的花果山，只是一種懷念，照模照樣建成花果山、水簾洞模樣。又流轉(zhuǎn)了東孫的桑乾城、繁峙州、陰館州等地方。
西野停留時(shí)間也久，這也是丁一的意見，得到了西施認(rèn)可，因爲(wèi)這裡是西施的故鄉(xiāng)，遊歷時(shí)間最能得心境歷練。流沙城又去了一遍，還有班氏城、獨(dú)谷孤城、旋鴻州、平舒城、陽原州、代城、廣昌城、當(dāng)城、空候城、潘州、洛城。
也是一個(gè)沒落下，盡數(shù)被丁一帶著西施遊覽。丁一感覺，在西施的故鄉(xiāng)與西施同食飲、同寢居，更能得獨(dú)特感受，更有別致的風(fēng)味。
尤其是流沙城中，兩個(gè)翻雲(yún)覆雨，乃至忘情忘性，有數(shù)日沒有出現(xiàn)鬧市。兩個(gè)還重遊了夢蘿山，在民居寄宿，民居簡陋，不能隔音，動(dòng)靜太大，甚至引起村民黑夜探視，以爲(wèi)兩個(gè)孩童有何不妥。
爭執(zhí)最兇猛的情景，出現(xiàn)在那個(gè)懸崖下的深澗，西施又重新化身水底隱藏，要丁一恢復(fù)場景，結(jié)果丁一再次看秀影點(diǎn)點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，沒有忍住，奮起了神勇，使情景打斷。西施堅(jiān)持，數(shù)次要得，丁一竟然數(shù)次失控。帶起無數(shù)次水勢洶涌，攪得澗底魚類，數(shù)年不得安生。
後來西施終於得嘗過去的真實(shí)體驗(yàn)，因爲(wèi)丁一終於感覺激情發(fā)泄完畢。再現(xiàn)得相當(dāng)真實(shí)，幾乎與當(dāng)初毫無二致，因爲(wèi)曾經(jīng)被他們反覆敘述了無數(shù)次。不過那個(gè)神奇的洞穴，不再神奇，並不能再入混沌之地，轉(zhuǎn)而在流沙河中出現(xiàn)。
北野兩人停留的時(shí)間最短，但這也是相對(duì)而言，因爲(wèi)北野同樣廣闊無垠。他們遊歷了北白的且如城、馬城、琦城，城池遊歷雖少，但是村落停留時(shí)間卻多。因爲(wèi)夢蘿山村莊寄宿，他們發(fā)現(xiàn)了借宿民居的無盡樂趣。