幾近聖體的原始意識(shí)，儘管只有那麼一點(diǎn)，孔秀秀卻不能抵抗，只能惘然看著自己的心神被滲透，竟然無法分心，不能出聲，表情癡呆，無法動(dòng)彈。

好在窮仔警覺，眼見孔秀秀出現(xiàn)變故，急忙以末日之弓將孔秀秀手中的三刀擊落。孔秀秀才輕拍胸口，有不盡的驚懼出現(xiàn)，再不敢伸手三刀。

此後兩人轉(zhuǎn)遍北極之地，一無所得，這裡只有這把三刀。見寶物而不能得，孔秀秀偏執(zhí)之念，這時(shí)猛然增強(qiáng)，竟然不能自制，不顧窮仔勸阻，要強(qiáng)行突破七煉，好以七煉實(shí)力將三刀收服。

窮仔不能勸阻，是平時(shí)養(yǎng)成的，天不怕地不怕，就怕孔秀秀，嬌寵慣了，聽從慣了，這時(shí)沒有了辦法，只能看著也秀秀強(qiáng)行突破七煉。

孔秀秀本來感悟的是水法則之力，在這寒冷的北極之地突破，倒也正合適。愛妻情深，竟然阻止不了，那麼自己也突破，如果成功，可以幫助，如果不成功，雙雙殉情，這是窮仔的想法，也是他陰冷性格的必然。

兩個(gè)因此就在三刀旁邊，行突破七煉之事，靈丹出，屬性能量瘋狂匯聚，這是引罡風(fēng)出現(xiàn)的需要，天地能量的異動(dòng)，正是天地判斷天劫是否出現(xiàn)，出現(xiàn)何種天劫的標(biāo)準(zhǔn)。

罡風(fēng)出現(xiàn)，兩人才知舉動(dòng)太孟浪，因爲(wèi)罡風(fēng)侵身侵神，比三刀的原始意識(shí)不知道強(qiáng)悍多少倍。兩人因此也判斷突破七煉選擇正確，經(jīng)得住罡風(fēng)，三刀的原始意識(shí)自然也能經(jīng)得住。

但是兩人畢竟沒有準(zhǔn)備，靈丹不夠凝實(shí)，身體不夠強(qiáng)悍，又沒有領(lǐng)悟水法則、雷法則，想在罡風(fēng)吹拂中成就，因此也不能借助水、雷元素法則之威。

與桃避類似的情況出現(xiàn)，身體開始消亡，更比桃避嚴(yán)重的是，精神開始渙散。窮仔不盡時(shí)間積累的怨氣，就是以備不時(shí)之需，這時(shí)開始全部用出。

一部分保護(hù)自己僅存的精神和意念，一部分分出，保住孔秀秀僅存的精神和意念。罡風(fēng)因此又更加猛烈，勉強(qiáng)堅(jiān)持到四十天，終於怨氣用完，等待兩人的只有死亡，從此陪伴三刀，消隱北極之地，難被世人發(fā)現(xiàn)。

就在兩人陷入深深絕望的時(shí)候，奇蹟出現(xiàn)了，不知何時(shí)，有一團(tuán)淡淡的油狀物，飄浮過來。醍醐灌頂，四個(gè)字同時(shí)出現(xiàn)窮仔和孔秀秀腦海，因爲(wèi)除此之外，他們想不到還會(huì)有什麼油狀物，有如此神奇，飄浮出現(xiàn)，無比靈動(dòng)。

一見到這團(tuán)酥油狀的油狀物，就有了一種奇特的感悟狀出現(xiàn)，似乎水、雷法則已經(jīng)呼之欲出。醍醐顯得特別淡，淡到似乎透明，也非常少，小小的一團(tuán)，不到巴掌大小。

兩人一見到醍醐，就知道突破有望了，因爲(wèi)這等天下靈物，效果太神奇。果然，這團(tuán)醍醐不但使兩人有悟，而且輕輕的覆蓋到了兩人靈丹之上，罡風(fēng)都不能阻，不能散，不能透。

瞬間兩人就有了各自法則理解，水元素、雷元素因此親近，自然在靈丹上留下烙印。精神因此能化元素，能化元素就好辦多了，因爲(wèi)元素?zé)o形，能夠極大降低罡風(fēng)侵蝕。未破七煉而悟法則，玉貓之後，又見兩個(gè)。

醍醐還有神奇，覆蓋之下，靈丹精神迅猛恢復(fù)，血脈之危發(fā)動(dòng)之下，頂著罡風(fēng)，在構(gòu)建身體。這種構(gòu)建太神奇，太偉大，因醍醐不見傷害，卻完全能得罡風(fēng)淬鍊。

醍醐出現(xiàn)的神奇，離開的也神奇，在兩人身體構(gòu)建完成之後，醍醐就消失了，不知所蹤。兩人罡風(fēng)劫還未完成，因此也不能查探，等七天之後，完成突破，再想尋找，已經(jīng)不能得任何痕跡，好比幻覺，似乎從來就沒出現(xiàn)過。

或許得醍醐灌頂幫助緣故，兩個(gè)突破之後，各有神奇天賦領(lǐng)悟。窮仔領(lǐng)悟的是怨恨難消，神奇之處，不但背信棄義得到極致強(qiáng)化，甚至還能牽動(dòng)他人心魔，讓窮仔喜形於色，不能自禁，一時(shí)不見了對(duì)孔秀秀的畏懼，抱著猛親猛啃。

孔秀秀也激動(dòng)，因爲(wèi)收穫也太大，在窮仔的猛親猛啃中極盡婉轉(zhuǎn)，一時(shí)也不能自禁，極北之地本無人煙，甚至生靈都少見，僅有些許微小不可見的菌類生物。兩個(gè)因此沒了顧忌，在極致的激動(dòng)下，極致征伐。

孔秀秀因何激動(dòng)，甚至比窮仔來的還要興奮。因爲(wèi)她感悟的積善成德天賦，這本是需要孔雀之翎，纔有那麼一絲可能，能夠感悟到的孔雀類獨(dú)有天賦。

神奇莫測(cè)，極難有得，事實(shí)上從來沒有孔雀類感悟成功過。因復(fù)生在世，孔雀之翎不出，孔秀秀常引以爲(wèi)憾。現(xiàn)在不但突破七煉，還無孔雀之翎而得積善成德天賦，讓好如何不驚喜，如何不興奮。

孔雀之翎最神奇的地方，就是寓意天地間最完美的美好。這種極致的美好，來源於孔雀之翎上獨(dú)有的，類似人類眼睛的獨(dú)特紋彩。

據(jù)說其中隱藏了天地的意志，藉助孔雀之翎上的眼睛圖案，觀察世俗，得世間善惡美醜，因此有天地之眼說法。但不是每根孔雀之翎上都有，只有最強(qiáng)大的一根纔有，而孔秀秀失去的，正是這根有天地之眼的孔雀之翎。

天地藉助觀察世俗評(píng)判世間善惡美醜，這根孔雀之翎，當(dāng)然最完美，當(dāng)然寓意極致美好。同時(shí)也因辨識(shí)善惡美醜，有了積累善良和美好的能力。其中積累善良的能力，就是積善成德。

積善成德之下，能夠厚積善良，使性能更加純厚，品德更加高尚，可極速提升修爲(wèi)，可大大提高感悟機(jī)率。更能擴(kuò)大精神影響，乃至感化他人。還能護(hù)住心神，免受邪惡侵染。

他們不知道，金雞、醍醐還有老驥，都曾經(jīng)被死灰吞噬，留下深深的恐懼，重生之後，金雞藏身巫山雲(yún)雨，醍醐藏身極北之地，老驥則藏身北野白家，在那裡成就了北白之獸的傳奇。

極北之地有伏羲陣法隱匿，有北風(fēng)呼嘯遮掩，更爲(wèi)重要的是極寒，能助醍醐凝聚。越寒它越喜，越冷它越凝，而且醍醐就是以陰冷爲(wèi)食，同樣因爲(wèi)是靈物的緣故，性喜潔淨(jìng)。

這些窮仔和孔秀秀都有，因爲(wèi)他們都性格偏執(zhí)，少有歡笑，多有陰冷。窮仔還天然能夠吸噬怨氣，因此得另類潔淨(jìng)，這才引得醍醐現(xiàn)身相助。

突破了七煉，收穫驚喜，一番激情之後，在窮仔凝神戒備，隨時(shí)作保護(hù)下，孔秀秀再拿三刀，果然能夠抵抗三刀的原始意識(shí)，但煉化這點(diǎn)意識(shí)卻不容易，兩人因此停留了數(shù)年，一邊煉化一邊鞏固七煉境界。此後兩人吸取教訓(xùn)，再不敢孟浪，強(qiáng)求突破之事。

煉化三刀，孔秀秀才真正見識(shí)三刀神奇，一刀化三，分別出現(xiàn)龍、虎、犬身影，龍能傷神，虎能破體，犬最變態(tài)，竟然能夠噬神噬體，被它啃噬，身體根基被毀，因爲(wèi)同時(shí)也吞噬了氣息，無法恢復(fù)。

三刀才見光芒燦爛，藏青色是龍牙，龍牙森森，難怪能傷神。雪白色是虎翼，翼如刀利，難怪能破體。血紅色是犬神，難怪被稱爲(wèi)犬神，因爲(wèi)它變態(tài)得什麼都能啃噬。

還有神奇，龍牙能變作盔甲，一身藏青，襯托得孔秀秀無比俊秀，既能護(hù)體還能護(hù)神，防護(hù)之強(qiáng)，無兵能傷。虎翼稱作翼，是因爲(wèi)能夠化翼，能出極速，不下丁一的白虎之翼。相比之下，分心刺顯得太過平凡，形同雞肋。

北方風(fēng)荒靈渠之側(cè)的流水門，被兩人看上，因爲(wèi)這裡離北極之地最近，他們還想得醍醐灌頂。回青蔥嶺之後，他事沒做，他人沒見，先見了張儀，果然有收穫，張儀已有謀劃，做了充足的準(zhǔn)備。

不等他們提出建議，張儀已經(jīng)主動(dòng)提出收服流水門想法，當(dāng)然得到他們極力支持。收服之前，拜見妲己，孔秀秀婉轉(zhuǎn)表達(dá)了想據(jù)靈渠修煉的想法，又將分心刺交還。

他們兩人身份特殊，哪個(gè)不看中，這點(diǎn)想法又哪裡是難事，二人因此得佔(zhàn)靈渠，無人有疑。不過，與末日之弓箭一樣，三刀原始意識(shí)雖然泯滅，被孔秀秀煉化，但是三刀跟隨夏桀太久，邪惡本性頑固，在不知不覺中影響孔秀秀。

後來，孔秀秀教導(dǎo)一衆(zhòng)女修行吸精生精大法，與受三刀影響性情有變有關(guān)。乃至門內(nèi)有些女修，因強(qiáng)求強(qiáng)大，出現(xiàn)強(qiáng)索精神，耗盡別人性命的不恥行徑，竟然也被孔秀秀護(hù)住，有了邪惡之名。

三百年，北野白家出現(xiàn)變故。正是內(nèi)有動(dòng)盪外必起風(fēng)雲(yún)，因此被凰鳥記掛，被張儀掂記，成爲(wèi)四野五姓中，最早被滅的一家。

變故的起因，是老驥的莫名消失。老驥何時(shí)出現(xiàn)，已經(jīng)不能考證。但有二點(diǎn)可以肯定，北野白家正是因爲(wèi)老驥而得馴化猛獸能力，北白首府建在洛陽(yáng)，也是因爲(wèi)老驥。

北白首府原來不在此處，而是在北野的洪澤，洪澤廣大，幾近於海。靈猴分封五姓，白龍馬選擇北野，就是因爲(wèi)這裡有洪澤，與他本體屬性相符，有利後代繁衍生息壯大。

但洪澤畢竟只是湖不是海，龍歸大海，海才真正符合白氏屬性。也許正是這個(gè)原因，白氏歷代衰弱不見強(qiáng)大，直到一個(gè)名叫白起的天才出現(xiàn)，北白衰弱之勢(shì)才止，重見強(qiáng)大。

北野有渭水，與洛水相隔不遠(yuǎn)。而洛水正是玄龜出，伏羲得八卦之洛河。渭水有支流名叫灞水，灞者如月光之華也，灞水之上有神奇光芒輝映，因此才得名，也因此吸引衆(zhòng)多修煉者探險(xiǎn)，以爲(wèi)必定隱藏奇蹟。

這個(gè)奇蹟正是被白起發(fā)現(xiàn)，因而成就神奇。灞水之旁生長(zhǎng)著一種草，也有奇異光芒，更兼柔軟而韌性十足，遍地都是，成爲(wèi)一景，但是除此之外，並無其它特性。因生長(zhǎng)灞水之旁，得名灞草。

後來北白遷首府至洛陽(yáng)，這種草的神奇被一個(gè)叫蔡倫的天才發(fā)現(xiàn)，發(fā)明了一種紙，名字就叫灞紙。精緻者能潑墨作畫，效果極佳，因此一紙難求，洛陽(yáng)紙貴。簡(jiǎn)陋者柔和輕盈，不傷肌膚，被凡人富貴當(dāng)作手紙，也是異常珍稀。

無奇的灞草，沒有引起任何探險(xiǎn)者注意，因爲(wèi)確實(shí)太多太廣，哪裡都是，因而就沒有了新奇。白起卻獨(dú)闢蹊徑，對(duì)灞水和灞草爲(wèi)何有神奇光芒出現(xiàn)產(chǎn)生濃厚興趣，要作源頭探索。

不懈探索之下，還真被發(fā)現(xiàn)了端倪，灞草豐茂，這裡卻百獸莫近，灞草旺盛，卻總是鮮嫩，不見枯黃衰老。這引起了白起的好奇，也是他意堅(jiān)，從此長(zhǎng)時(shí)間停留觀察，也是他氣運(yùn)逆天，終於等到了奇蹟出現(xiàn)。