丁一的極致感官，在感悟虛無時偶得。有他對極致的理解，因而觸發極致效果的原因。更主要的是光之潛質幫助，本身帶有光的極致特性，才使得極致感官出現，成爲現實。
而現在，丁一腦海中的虛無，是清晰的，是可見的，如同剛剛的霞光，它也在演繹。演繹一個個物體，是如何由元素搭建而成的。
虛無是創造的，首先生出精神，精神自帶結構比例，這是虛無的天性，天地缺什麼，它就出什麼，越是弱小的，出現的就越多，越是強大的，出現的就越少。這種虛無存在於天地，不被約束，不被固定。
虛無是傳承的，受血脈之危的影響，會在一種物體消亡後，再生此種比例的精神。這種虛無存在個體，亙古不變，個體消亡，它仍然存在。生命延續，寄宿生命，生命消失，寄宿血脈，血脈消失，才重歸天地。
這裡血脈傳承也有清晰呈現，種族不失，血脈不失，在種族間流傳。物種不失，血脈不失，在物種間流傳。它隻影響有傳承的虛無，給矇昧的虛無烙上記憶，誕生出同比例的精神。
虛無誕生精神，纔有靈的強勢吸附，靈竟然超然虛無。同時誕生氣息，帶著屬性比例，與精神完全一致。在這裡，丁一有了重大發現。勢與虛無、陰陽三者均衡，相互影響，相互作用，都是亙古就有，從來不亡不滅。
精神周圍，勢被影響，成爲精神獨有的勢，這些勢因此有了比例記憶，開始作用，吸附元素，構架本體。氣息出現，影響陰陽，周圍陰陽因此成爲本體獨有的陰陽，形成平衡，維護形態。
本體消亡，勢和陰陽自動被天地同化，抹滅所有屬性，成爲空白，重歸天地。但是，就在本體消亡的那一刻，它們的記憶還在，極致的瞬間，對虛無造成影響，催動虛無誕生精神，傳送消亡本體的結構比例記憶。
沒有傳承的虛無，就是這樣創造精神的。虛無矇昧，如此創造的精神，將出現兩種不可避免的結果。一個是極致的瞬間，沒有捕獲到勢和氣息的記憶，因此錯失，精神不生。
一個是記憶缺失，輕微缺失就輕微改變，嚴重缺失就嚴重改變。輕微改變的，還帶種族特徵，或許還能帶本體特徵。嚴重改變的，將成另類事物。
丁一還有收穫，虛無誕生精神，誕生氣息，需要牽引，因爲虛無本爲虛無，不能動作，沒有氣力，哪怕寶藏無數，無牽引將不得出。
這個牽引，就是勢和陰陽。勢成形，陰陽成平衡，亙古存在，就亙古作用，虛無受傳承記憶、受血脈影響，生出精神，順勢而出，無勢不成。
金雞不見，鳴唱消失，感悟結束。時間彷彿過去了無數歲月，因爲丁一觀看了萬物元素成形，又彷彿纔過去數息，因爲丁一隻聽到了兩聲鳴唱。
時間之短，旁邊的褒姒都沒有懷疑，“呆子，發什麼楞？”因爲確實只看到丁一發了個楞，盯著空間映照，還以爲他在琢磨有何危險，能否進入。
丁一袈裟現身，此時見褒姒身上緩緩出現一襲白衣，白衣似雪，纖毫無染，或許她早有準備，也或許是她剛入世時的那一套。到現在，她才覺得身體聖潔，可以重披白衣。
如此堅韌，如此執著，唯有褒姒。誰敢輕易自焚，那是根基，要建立在勢、氣息、陰陽、精神、信念、丹田原始本能的深刻理解上，纔敢嘗試。天造機緣，偏偏被她得到刑天陣營的探索，參照《易筋伐髓》，照圖索驥，嘗試成功，自焚兩次，重現聖潔。
“進去吧！”丁一說完，帶起褒姒，進入光門，出現時才知道，來到了何處。這裡竟然是巫山雲雨秘境，五大遺蹟五大美景，洞天福地、落花流水、似水流年、瓜田李下、巫山雲雨，父母見二，他也見二，而且他見到的還是秘境。
身臨其境，才見神奇。與傳說中一樣，巫山就是息壤，土質黝黑，不知道隱藏了多少能量，因此肥沃，乃至有濃郁的深黑色油狀物滲出。
巫山一直在長，卻不見其高，因爲生長創造，就是它的特性。能夠生長一切，卻沒有任何東西能夠承受這種生長，因此又融化一切，表面什麼都沒有，只有黝黑。
因爲息壤強大的生長特性，丁一感覺到了身體的變化，那是肌體在變強，在旺盛生長。生長勢頭之猛，乃至身體都能感覺得到。這種生長不留死角，覆蓋全身每一處。帶著改造，帶著完美，相當於新生。
巫山全部被雲雨遮掩，雲雨在巫山下匯聚，成爲一片汪洋。雲雨不停，一直在下，但是汪洋卻不見點滴增漲。說是汪洋，其實是一種感覺，因爲這裡空間有限，不足百丈，巫山下匯聚的水，本該一眼到頭，但卻看不到頭，無窮無盡，似乎比汪洋還要寬廣。
雲雨澆灌巫山，也澆灌站立巫山上的丁一和褒姒。這種澆灌，不止表面，從裡至外，全部在澆灌，不止肉體，還有精神，全部得到滋養。雲雨神奇，這種澆灌無法阻擋。
澆灌中帶著歲月洗禮，帶著時間打磨，帶著徹底浸潤。第一處細微都不能免，都同時強勢得到滋潤。丁一感覺情感在彌補，變得更加完整，更加豐富。軀體在清洗，哪怕再細微的污漬，都不能藏，被雲雨徹底沖刷，排出體外，匯入汪洋，在汪洋中被淨化，消失不見。
這裡都是雲雨，卻能見一片彩虹高掛，不在雲雨之中，卻在空間之內，殊爲難解。彩虹中有霞光萬丈，像極了金雞出現時的情景，丁一懷疑，金雞是不是就在其中隱藏。
丁一肯定了這種猜測，因爲桃氏總有人能夠聽到金雞鳴唱，他們就與金雞相鄰。推測出爲什麼要桃氏留守此處，因爲金雞喜潔，容不得污穢，而桃氏天生能夠吸納惡氣，能助一處純潔。
也許這是刑天與金雞達成的默契，也許是刑天獨有的見解和考慮。金雞爲什麼偏好桃氏，總能在危難關頭，及時提供幫助，是因爲金雞也不想桃氏有失，它需要桃氏的吞噬惡氣天賦。
只有這樣，它纔有可能入世，在桃氏附近出現，桃氏附近最潔。丁一猜測，自己得聞金雞鳴唱，或許是因爲光之潛質的原因，光最純最潔，陽光之下，不容污穢，自己的附近，可能因此最爲純潔。
與傳說中稍有差異，丁一從彩虹中見到的，不是龍王福澤天下，拯救庶民於水火的奮鬥場景，而是一種不屈，一種抗爭，一種奮鬥，一種努力，一種堅守，一種永恆，乃至腦海中出現了極其複雜的場景，交錯糾纏難辨真僞，難辨虛實。
總之無法言表，最後變幻成意志，長駐心田，因此丁一目標更加明確，眼光更加長遠。丁一想到了很多，初始的善良，原始的呢喃，天地的律動，能量的流轉，氣運的形成。
這一切，都是自己獨到的眼光，也是自己奮鬥的目標。因爲這點理解，信仰代替意志，忽然出現，又比此前任何時候都要清晰，丁一再有獨特理解。
巫山雲雨強意志，意志只是四種情感之一，沒有理解，只獲意志堅定，有了理解，收穫昇華，得到信仰的獨特理解。
情緒、性格、意志、信仰，構成了人類完整的情感。是一個遞進的過程，也是一個逐漸變強的過程，因此精神修煉，纔有了四種層次劃分。但是，也因此出現了等級劃分，依次形成強弱對比，在這種強弱對比的情況下，四個層次不可逾越，形成逐次提升的修煉理論。
兔子說過，這是錯誤的，現在才真正瞭解錯在何處。四種情感，唯有信仰居於統領地位，不能強將它列爲一個層次，只能說到達這個層次之後，修爲實力纔有質的變化，從而強大。
信仰可以新生，也可以傳承。新生時從嬰兒原始本能出現，就已經在新生，因爲嬰兒會感恩父母，感恩一方養育，那時就有了信仰，就可以引導。
信仰還可以在信念的影響下出現，對種族的盲目推崇，對神靈的盲目崇拜，對未知的盲目畏懼，對救贖的盲目感恩，都會成爲信念影響。信仰生出信念，也受信念影響，接替產生，代代不斷，薪火相傳。
情緒也好、性格也好、意志也好、信仰也好，說到底都起源精神成長需要，換句話說，是精神自我強大的需要，一切都以本體的精神強大爲出發點，才形成各種各樣的情緒、性格、意志、信仰。
初始就鑄煉信仰，就能獲得信念，獲得信念的好處，已經不必細說，情緒更加穩定，性格更加完美，意志更加堅韌。關鍵在於信仰，最關鍵處又在於被別人信仰。
感悟、有我、忘我三個層次，已經超出了情感範疇，是精神的昇華。從實力上講，有了準確認知和理解，就是感悟。有了窺探大道和自然，就是有我。有了天地隱秘一角獨享，就是忘我。有了天地掌握超然一切，就是心靈。
從精神本質上講，得知萬物生靈原本善良，因此以天下蒼生爲念，稱作感悟。得知萬物生靈生存不易，因此以天下蒼生爲謀，稱作有我。得知萬物生靈可以教化，因此以天下蒼生爲求，稱作忘我。得知萬物生靈物化天外，造化宇化，就是心靈。