一時之間，三豐全身如同火燒，幾乎要將自己焚燬，但是神秘的虛無並不見絲毫動靜。三豐不認爲是血液流轉(zhuǎn)速度不夠，因爲他一番嘗試，已經(jīng)遠遠超出了新生嬰兒出生時的心率。
不是血液流轉(zhuǎn)速度的原因，那麼又是什麼呢？難道真的只是因爲冗餘缺失，自動彌補，但是新生嬰兒呢，是因爲剛出生時點滴氣息全無嗎？
如果是這樣也說得過去，新生嬰兒剛出世時嗷嗷大哭，可能正是因爲一時之間，猛烈的氣息籠罩全身，受到強烈刺激的結(jié)果。
但是三豐認爲不會這麼簡單，因爲他對氣息的流轉(zhuǎn)有深刻體會，如此猛烈的氣息籠罩，別說新生嬰兒，就是他的身體也槓不下來。
諸多想遍，毫無結(jié)果，又要另行他法，別人可能氣餒，偏偏三豐固執(zhí)。如此一根筋，怪不得會在十八澗苦等古風(fēng)十幾年，如果不是桃避和窮仔出現(xiàn)，可能還會等下去。桃避說到這裡都帶著佩服，帶著敬重。
完全身體形態(tài)，都有精、氣、神，精的作用與神的作用明顯，一個不但能給身體提供養(yǎng)分，還有血脈之危暗藏，一個誕生意念，產(chǎn)生意識，使人擺脫矇昧，得以認知事物，感知變化。那麼氣息的作用是什麼呢？
想不通誕生，三豐就想作用。萬事萬物，有因必有果，有果必有因，總不可能憑空存在，總有它的獨特作用。那麼氣息的作用到底是什麼？
是啊，氣息的作用是什麼呢？桃避這一問又讓丁一陷入思考，他已經(jīng)在不知不覺中進入三豐的境界，在敘說中同步出現(xiàn)思考，在敘說中瞭解答案。
這個問題可能從沒人想到，即使是被稱爲天下才俊，獨得九色傳說潛質(zhì)的古風(fēng)，也只是觸及，借用氣息的神秘，在曲折小徑自成規(guī)則不可能修煉的情況下，行修煉之實，收穫身體的超級強悍。
想到古風(fēng)，自然想到丁一，想到丁一，就想到丁一的神奇，冰山盆地留下易筋經(jīng)寶藏，留下全新修煉之法，留下無比精深透徹的陣法。三樣?xùn)|西無一不奇，被複生列爲復(fù)生帝國三寶，非她認可，不得外傳，不得修習(xí)。
三豐因爲是自己人，而且忠貞厚誠，復(fù)生帝國對他諸法不禁，三豐得以翻閱陣法，帶著親近，帶著思念，只要是丁一之事，他沒有不感興趣的，只要是丁一所留，他無不細細研究。
陣法也被他研究過，身邊三樣寶貝，都是他親手抄錄，一個是易筋經(jīng)，一個是修煉寶典，一個是陣法總陳。其中陣法總陳是卜怪所留，但有丁一的感悟記載其中。
陣法總陳開篇就是天地生太極，太極分陰陽，陰陽生四象，四象生八卦。這是對天地規(guī)則的探索，萬物因此成勢，有勢纔有形。這是對天道自然的探索，萬物因此平衡，平衡纔有虧補，虧補纔有動靜。勢和平衡正是陣法的理念基礎(chǔ)。
聽到這裡丁一猛然開竅，陣法他再熟悉不過，陰陽平衡，氣息流轉(zhuǎn)爲何存在，就是因爲要調(diào)節(jié)陰陽平衡。人體也有陰陽，也有平衡，靠什麼調(diào)節(jié)，靠什麼虧補，正是依靠氣息流轉(zhuǎn)，才得以實現(xiàn)。
陰盛則陽衰，陽盛則陰衰，陰盛則軟弱，陽盛則剛強，平衡打破，陰太盛則虧，陽太盛則暴。爲什麼有些人無病無災(zāi)，卻莫名其妙的身心疲憊，病容滿面，就是因爲陰陽失調(diào)，陰太盛緣故。莫名其妙身如炭火，性情煩躁，則是陽太盛緣故。
嚴重者無病而疾，身死神傷，虛火攻心，體燥身亡。他們的氣息流轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，陰陽不能彌補，平衡不能維持，丁一不等桃避說下去，心中已經(jīng)有了答案。不過等桃避細說之後，丁一才發(fā)現(xiàn)自己簡單了，三豐之悟，遠超自己所想。
氣息流轉(zhuǎn)的作用，三豐長時間索求無果，懷著思念回憶帝國三寶時，被他猛然間有獲。丁一心想，不但三豐有獲，自己收穫何嘗又小，不但因此對氣息有了瞭解，陣法水平可能因此站上新的高度。因爲這裡面出現(xiàn)了虛無，出現(xiàn)了虛無誕生氣息。
三豐的探索不止於此，一扇門真正打開，他真的看到了一個全新的世界。人體有陰陽，萬物有陰陽，天地也有陰陽，後來不知道他是怎麼想到的，嬰兒的出生，正是從母體的至陰出現(xiàn)在了天地間的至陽。
當然這只是一種比較，因爲母體也有陰陽，天地也有陰陽。天地之間，白天陽盛，所以叫陽光，黑夜陰盛，所以叫陰暗，地上陽盛，所以叫陽間，地下陰盛，所以叫陰間。
母體之內(nèi)不見天日，母性本屬陰，當然至陰。相比於母體的至陰，天地的地上屬於陽間，本屬陽正是至陽。嬰兒初始受到至陰至陽的強烈刺激，神秘虛無因此誕生氣息，也帶動了氣息流轉(zhuǎn)。
這種至陰至陽的刺激有兩個。一個是母體的至陰與陽間的至陽，初始失調(diào)，失衡出現(xiàn)，自動補虧，牽動氣息流轉(zhuǎn)。另外一個是丹田的至陰與本體的至陽，初始失調(diào)，失衡出現(xiàn)，自動補虧，帶動氣息初始流轉(zhuǎn)。
身體也有陰陽，相比之下，丹田隱於身體內(nèi)部是至陰，其外身體接觸陽間是至陽。同樣的道理，身體其它部位也有陰陽，上是陰下是陽，後是陰前是陽，左是陰右是陽，胸腹是陰頭部是陽，腳是陰手是陽，毛是陰發(fā)是陽，血脈是陰血液是陽，丹田原始本能是**神是陽，意識是陰意念是陽，一切都是相對的，有陰就有陽，有陰陽就有平衡。
天地也有陰陽，地下是陰地上是陽，地面是陰天空是陽，北是陰南是陽，西是陰東是陽，低是陰高是陽，水是陰山是陽。萬物也有陰陽，與人體一樣，不必敘述。一切也是相對的，也講平衡。
三豐因此推斷，陰陽是天數(shù)，亙古存在，永遠不變，變化的只是相對，只是平衡。氣息則是陰陽平衡的媒介，有氣息陰陽才能感知失調(diào)，才能自動互換，才能實現(xiàn)陰陽平衡。
細小處有細小處的陰陽互換，局部有局部的陰陽互換，整體有整體的陰陽互換，總體有總體的陰陽互換。
陰陽是天數(shù)，恆定不變，能夠?qū)崿F(xiàn)陰陽互換的只有氣息，這就是氣息存在的作用。因此氣息是專爲陰陽平衡而生，或者是因陰陽平衡而存在。
因此氣息無處不在，無時不在運轉(zhuǎn)，這也是天數(shù)。離開了氣息，陰陽平衡不會被感知，離開了氣息，陰陽失衡不能得到及時彌補。
陰陽失衡天地不穩(wěn)，嚴重時可能天地坍塌，重歸虛無。陰陽失衡萬物萎縮，嚴重時可能就此消亡，也歸虛無。那時混沌沒有，虛空也沒有，一切只有虛無，一切又要重新開始，重新開始的前提，又是陰陽平衡，支撐天地，成就萬物。
萬物以元素成形，卻以陰陽成勢，都是萬物存在的前提和基礎(chǔ)，都同樣重要。這不矛盾，區(qū)別在於萬物以元素成形，已經(jīng)被無數(shù)人研究，被無數(shù)人接受，被無數(shù)人認可。
而萬物以陰陽成勢，卻還沒有被人認知，還沒有被人探索。這是一塊處女塊，等待開發(fā)。一旦被人們認知，三豐認爲，其作用可能比元素還要神奇，其影響可能比元素還要巨大。
認知元素依靠的是精神，認知陰陽依靠的是氣息。兩者都是人體天生具有，作用卻截然不同。
氣息氣息，虛無誕生即爲氣，流轉(zhuǎn)不止即爲息，氣無息止，息止氣散。因此，血液可以缺失，精神可以受損，唯獨氣息不能缺失，不能受損。呼吸可以停止，飲食可以中斷，唯獨氣息不能停止，不能中斷。
修煉者有修爲幫助，還好說，譬如最初三豐盲目引導(dǎo)氣息流轉(zhuǎn)，不見明顯影響，正是因爲有修爲支撐緣故。凡人尤其如此，氣息不能受到任何傷害，如果出現(xiàn)三豐這樣的做法，可能早就暴體而亡。
三豐還對氣息和陰陽的規(guī)則屬性，作出了探索。他認爲氣息純潔，本身不帶任何規(guī)劃屬性，唯一的作用就是溝通陰陽和攜帶陰陽，使陰陽能夠感知虧盈，能夠通過氣息流轉(zhuǎn)補虧去盈。這是也是氣息獨有的特性，其他任何東西都做不到。
陰陽卻帶規(guī)則屬性，譬如天地與丹田，各有規(guī)則就各有陰陽。這種佔有是通過各自的虛無實現(xiàn)的，虛無能夠同化陰陽，將不符合自己規(guī)則屬性的陰陽，自動同化成符合自己規(guī)劃屬性的陰陽。
三豐還發(fā)現(xiàn)，氣息有兩種狀態(tài)，一種是攜帶陰陽的狀態(tài)，一種是不攜帶陰陽的狀態(tài)。攜帶陰陽時，被陰陽吸引，陰陽是天數(shù)，其它東西不能左右。不攜帶陰陽時，則能被引導(dǎo)。