江凡在京兆府已經有一個月了，這一個月裡，他並沒有立即發展信徒，而是瞭解這個次元，可能是身處這個國家的政治中心，瞭解到的多是國家一些政治上的事，對那些武林人士瞭解不多，可也確定了，他所在的這個國家就是天龍八部這部小說演化而來。
不同的是，其中有諸多差別，畢竟這是一個真實的次元空間，除了有完整的法則外，根本沒有空間的意志，有很多人或事都有所偏差。
再有一個就是，他通過施展神術，瞭解到，這個次元空間中，每塊大陸都不盡相同，看似連接在一起，實際上卻有一道無形的屏障阻隔，似地球遠古時候，東方與西方有一道無形屏障隔開。
每一塊大陸，並非一個國家，而是有一個或者數個國家，數量不定。
通過了這些瞭解，江凡不由思索著，這究竟是地球上人們幻想而成的幻想空間演變而來，還是這個次元影響到地球上某些人，使得靈感涌來，寫下了不少武俠故事，這種猜測目前無法分辨。
想突破兩個大陸之間的屏障，卻是需要一定的實力，江凡也不太清楚，自己施展神術的情況下，是否可以突破那道無形的屏障阻隔，到達另一塊大陸上。
不過，他相信肯定有人突破了這樣的無形阻力，否則在這個國家中，就不會打聽到另外大陸上的事，比如在眼下這個宋朝東方，穿過一片海域後，傳說中，那裡有著另一個國度，按打聽到的人描述，那是一個清朝的國度。
宋朝西方越過一片高山，突破無形的阻隔，又是另一個國度，那是一個與宋朝相似的國家，卻已近黃昏，即將面臨國破家亡的下場，並且有一些傳說，那裡有五絕的傳說，這不正是射鵰英雄傳的國度嗎？
一個次元，居然有這麼多國度，這還只是所在的宋朝通往的國度，誰知道另外的國度是否還能通往別的國度呢。
難道這個次元有著發展成爲地球遠古時代一樣的可能不成？
還是他現在並非在次元空間中，而是在一個巨大的星球上，只是眼下如地球遠古時候一樣，有著一種無形的力量將不同的國度隔開。
江凡在猜測的時候，心中閃過種種想法，卻沒法定論，因爲他實力不足，只靠施展神要，還是無法完全參悟這個次元，或者星球。
當然，還有一種辦法就是，在這裡發展信仰，使得這裡成爲神的國度，到時別說要深入瞭解這個次元，就算是將這個次元收割也不成問題。
這一個月裡面，江凡只出沒在京兆府的一家客棧中，平時就在客棧內打聽消息，也不用刻意打聽，到客棧中用餐打尖的客人都會或多或少談起一起事，有時江凡插上一句，便可以獲得自己想知道的事。
至於錢財，說實話，連那些習武之人，都知道劫富濟貧的說法，更別說他了，用上些手段，這錢財不是分分鐘的事。
眼下這個宋朝，看似和平盛世，實際上也是搖搖欲墜，比如北面的大遼，便一直野心勃勃，想攻下大宋，一統中原，成立一個更爲強大的國家。
不過想想，天龍八部之中，何嘗不是如此。
江凡這一天，覺得沒必要再在客棧中住下，而是有所行動的時候了，於是出了客棧，在街道上隨意行走，看看有什麼收穫，眼下，他是得發展出第一個信徒。
一路逛下去，才發覺自己似乎對發展信徒這事並不在行，這也是需要天賦的，並不是有了神術，能借用分身的神力施展神術，就有能力發展信徒了，這得需要相當的口才，讓人信，讓人敬，最後用上一些神術。
否則直接找個人去施展神術，人家可能會說江凡是不是妖道，施展的是妖術。
而且在發展信徒之前，還得考慮好，自己分身是真神不錯，可是發展信徒，也需要立一個神教，然後準備好教義，按照教主我章程，緩慢發展下去，這纔是正路，盲目去發展信徒，並不是不可以，而是太麻煩，需要的時間會更多。
再有，江凡在發展信徒的同時，總不能將自己修爲落下吧，還得花上不少時間去修行，去適應這個次元，若是能在這個次元中運用法力，動用念力，至少自保有所保障，甚至能夠以一些手段迷惑某些人，讓這些人去爲他發展信徒。
轉了一圈京兆府，江凡思索了一會，才發覺，這畢竟是大宋的京城，能住在京城的人，一般不愁吃穿，就算有這樣的人也很少，他想發展信徒，得去一些落後，過得貧苦的城鎮中去。
雖然江凡不擅長髮展信徒，但是，他還是明白要建一個神教，得找一塊好地做爲聖地，準備好教義，然後纔是大力發展信徒的時候，在這之前，只能看情況，若是遇到可渡化成爲信徒的人，就出手便是。
想到這裡，在中午的時候，江凡離開了京兆府，打算步行，一路上可以發展信徒，再一個就是考慮一些教義，還有教會的稱呼，當然，也得考慮何地能做爲神教的聖地。
這個大宋，地理上和地球上華夏差不多，有些行差別，再加上這是一個與天龍八部的小說有所關係，不用去刻意找，便知道一些名山聖地，武當派現在還沒出現，那倒是個好地方，嵩山卻有少林的存在，難道要將少林抹去不成？
黃山，好像也可以，也是一座名山，華山，現在華山派都沒出現，只是有些險要，不太適合，泰山，好像也可以。
走在官道上，江凡注意著路上的行人，心中卻思索著一些教義，還有聖地的選擇上。
說是步走，實際上速度也不慢，一天下來，也走了個三四百里的路程，他並沒有前往華山，而是想南下，看看傳說的武當山，當然現在還不叫武當山。
一路上，不時見到有人快怪奔馳而過，也有行人神色匆匆忙忙，這些人都身帶兵器，一看就知道是習武之人，這些人也沒與江凡發生什麼矛盾，一路南下，前往武當山。
武當山，在地球的現代，是道教聖地，在湖北境內，本名仙室山，一名太嶽山，又一名太和山，其神奇的自然景觀，物華天寶兼具人傑地靈的特質，若是再以神術建下神殿，分身降下神蹟，確實是神教的最佳聖地。
就是不知道，這個次元中的大宋境內，是否有這座名山。
不過在到湖北境內一個城池中時，遇到了一件事，就是一個乞丐，在兩人爭鬥中傷到了，奄奄一息，官府的人捕塊卻是事過多時纔到，眼看這乞丐就活不成了，江凡見了心中一動，便想將這小乞丐救下，這等救命之恩，再經過自己一番說教，說不定能成爲自己分身第一個信徒。
捕快到了之後，向路人查問一番，聽到是江湖人士所爲，最後也不了了之，至於奄奄一息的小乞丐，卻沒人理會。
這個朝代，每天不知道有多少這樣的人，官府管也管不過來，而且這樣的乞丐，在官府眼中，就是流民，要不是江湖中有著丐幫的存在，官府早就出動官兵遣散這些乞丐了，然而，整個大宋，不可能所有乞丐都是丐幫中人。
路人慢慢散去，只是有幾人停下觀望，卻連連嘆息，也沒人管，實際上，不是他們不想管，而是管不了，小乞丐的傷很重，已經是藥石難醫，至於剛纔爭鬥的江湖中人，已經不知去向。
江凡這才緩步走到小乞丐身前，現在這小乞丐雖然奄奄一息，但似是回光反照，卻意識清醒，微張著眼，見到江凡，目光中充滿了不甘，還有對求生的渴望。
“小乞丐，你是不是很不甘？”江凡輕問道。
然而小乞丐已經不能說話，不過江凡卻從他的目光中看到了那股不甘，江凡繼續說道，“你若想生還，可念我主之命，命運之神洛虛，心念我主之神名，信仰我主，對我主祈禱，我主必救你之命。”
江凡其實到這一刻才發現，自己這種說教，似乎真的沒什麼說服力，除非像現在這小乞丐這般，已經無法它求，只能將心靈寄託於神靈之間，纔有可能成功。
要是以這種說法對其他人說，人家不說他瘋子就差不多了，畢竟大宋境內，也有著不少寺廟神府，香火不斷，只是一直沒有顯過神蹟，信的人並不多，或者有些是見神拜神，見廟拜佛，心中連信那一個神靈佛陀也不自知。
江凡對小乞丐說的話並不大聲，幾乎弱不可聞，小乞丐是唯一能聽清的人，聽到江凡的話，小乞丐有些不相信，不過這是最後一根救命稻草，他只能試，心中默唸命運之神洛虛之名，在強烈的求生本能下，迸出龐大的信念之力。
在遙遠的虛空中，正坐在神國內的神壇上的江虛，猛的感應到了這股信仰來源，通過信仰的聯繫，他明白了江凡的行事，讓他苦笑的是，自己本體江凡，居然將他江虛之名，改爲了洛虛。
不過想想，若是用江虛此名，在世人面有顯靈，確實不妥，烙虛此名倒還算可以，只得作罷。
體內神力運轉，通過信仰的聯繫，回饋著神力到那小乞丐身上。
小乞丐心中默唸洛虛之名時，便感到心中一輕，冥冥之中似乎真有神靈關注著他，心中越發堅信，緊接著一股神奇的力量出現在體內，身體的傷勢正在快速恢復。
畢竟只是身體上的傷害，在神力的治傷下，這根本不是問題。