待一切都平靜下來(lái)之後，唐問(wèn)天哪裡還能看到蝗螓和食心魔的身影，不由得一屁股坐在地上捶胸哀嘆：“我的純鈞劍啊，我的蝗螓啊，怎麼說(shuō)沒(méi)有就沒(méi)有了呢，這叫我怎麼活啊？你們別拉我別勸我別安慰我，讓我好好地傷心一下！”事實(shí)上，白茹等三人面面相覷，確實(shí)也沒(méi)有一點(diǎn)要安慰他的意思。
見(jiàn)唐問(wèn)天傷心起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了，方淑媛忍不住問(wèn)到：“老唐，請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題好嗎？”
“行，你問(wèn)吧，沒(méi)有深度的問(wèn)題我可不想回答！”唐問(wèn)天裝模作樣地擦了擦並沒(méi)有眼淚的眼睛道。
“什麼是修羅鬥氣？修羅鬥氣很厲害嗎？”
“當(dāng)然厲害，這個(gè)問(wèn)題你問(wèn)我算是問(wèn)對(duì)人了，別人一定回答不出來(lái)。哦，對(duì)不起，忘記了我還在傷心了！”唐問(wèn)天假哭了兩聲道：“修羅鬥氣起源於印度婆羅門教，盛行於中南亞，而又以泰國(guó)爲(wèi)最。泰拳是一種非常毒辣的武術(shù)，能夠在極短的距離下，利用手肘、膝蓋部位等進(jìn)行攻擊。泰拳特別講究身體的硬度，特別是肘關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)的硬度。而修習(xí)了修羅鬥氣不但而增加身體的強(qiáng)硬度，而且?guī)в袕?qiáng)烈的腐蝕性，可以令對(duì)手心中充滿恐懼甚至出現(xiàn)幻覺(jué)，如果決鬥雙方本身的實(shí)力差不太多的話，那麼修羅鬥氣便是致勝的秘密武器。所以如果一個(gè)泰拳高手成功修習(xí)了修羅鬥氣的話，便會(huì)成爲(wèi)一部完美的殺人機(jī)器。”
“那麼有沒(méi)有剋制修羅鬥氣的功法呢？”方淑媛道。
“有，不過(guò)很難！”唐問(wèn)天說(shuō)起了一段中國(guó)武術(shù)上不很光彩的歷史：“在已知的泰拳高手中，只有上世紀(jì)二十年代的泰拳王‘高原虎’乃央成功修成了修羅鬥氣。據(jù)資料記載：1922年，泰華僑請(qǐng)福建拳師賴鐵虎，壯碩，精通硬功，能徒手碎石。5月13日出戰(zhàn)乃央，結(jié)果僅能支持兩局，渾身受傷，自得敗陣，並住院治療數(shù)月。後有瓊籍武士李德，流亡泰國(guó)，本有武功，拜華裔宗師金成爲(wèi)師，修習(xí)道家十二段錦功，學(xué)成挑戰(zhàn)乃央，人皆以爲(wèi)李必死，豈料惡鬥三局，以拳力迫對(duì)方九次傾跌，後雖打和，其武勇令華僑感動(dòng)不已。”
“那如果現(xiàn)在中國(guó)拳手和泰國(guó)拳手生死對(duì)決，誰(shuí)的勝算大一些呢？”方淑媛道。
“據(jù)說(shuō)修羅鬥氣修習(xí)的過(guò)程和方法十分兇險(xiǎn)，自乃央以後，再也沒(méi)有人修習(xí)成功過(guò)，甚至泰國(guó)目前已知的風(fēng)頭正勁的幾名泰拳王神目殺、鬼見(jiàn)膝、魔術(shù)錐、拳滅風(fēng)、屠龍肘都沒(méi)有修習(xí)過(guò)這種邪門的鬥氣。去年我曾經(jīng)找他們一一切磋過(guò)，他們的功夫的確有可取之處，但和中國(guó)真正的高手對(duì)決時(shí)，差距還是很大的。
“目前各地舉行了武術(shù)散打比賽，像河南的武林風(fēng)、四川的打金章等，都是以觀賞切磋爲(wèi)主，並不是真正的高手對(duì)決。泰拳主要從外功入手，著力提高身體的強(qiáng)硬度，將身體的潛能發(fā)揮出來(lái)，所以在青壯年時(shí)候，泰拳在擂臺(tái)決鬥中的確佔(zhàn)有一定的優(yōu)勢(shì)。而中國(guó)武術(shù)講究從內(nèi)功入手，做到內(nèi)外兼修，所以在前期實(shí)戰(zhàn)效果的確不怎麼明顯，這也是沒(méi)有修習(xí)過(guò)武功的人對(duì)國(guó)術(shù)喪失信心的原因之一。人的身體其實(shí)就是一個(gè)小世界或小宇宙，各項(xiàng)機(jī)能必須協(xié)調(diào)發(fā)展，而過(guò)度修習(xí)外功，卻會(huì)打破人體自身機(jī)能的平衡。武功修習(xí)在將人體機(jī)能發(fā)揮到最大限度的時(shí)候，便會(huì)迎來(lái)心雷之劫，只要度過(guò)了這個(gè)劫，就能夠得到脫胎換骨，壽命至少增加到300歲以上。在我國(guó)已知的武林高手中，張三豐便是一個(gè)很好的例子，生於宋末，直到清初還曾出現(xiàn)於世間。”
“說(shuō)到底古往今來(lái)也就是一個(gè)張三豐而已，你總不能拿這樣絕無(wú)僅有的武學(xué)宗師來(lái)舉範(fàn)例吧？”白茹總想找點(diǎn)理由來(lái)推翻唐問(wèn)天，最看不慣他一副自以爲(wèi)是的嘴臉。
“這還真讓你說(shuō)對(duì)了，張三豐自然是一個(gè)古往今來(lái)都大放光彩的武學(xué)宗師，像這樣的人如果隨處可見(jiàn)的話，也算不上宗師了！”唐問(wèn)天正色道：“當(dāng)修行到達(dá)一定的境界，度過(guò)心雷之劫之後，不但武功已趨化境，而且人生的態(tài)度，對(duì)待事物的看法都會(huì)發(fā)生根本性的改變，換而言之，如果只注重武功修行而不注重道德、品行的修養(yǎng)，對(duì)宇宙萬(wàn)千的認(rèn)識(shí)達(dá)不到相應(yīng)的境界，也根本無(wú)法度過(guò)心雷之劫。而度過(guò)心雷之劫的人，往往不會(huì)再爲(wèi)塵事的事物所牽絆，他們會(huì)尋找一個(gè)與世隔絕的地方進(jìn)行更深層次的修行，我相信有這麼一個(gè)地方，有這麼一羣超凡入勝的修行者存在，只可惜踏遍千山萬(wàn)水，我卻一直沒(méi)有找到這個(gè)地方，也沒(méi)有能見(jiàn)到他們的身影！”
“既然你自己都不知道這個(gè)地方，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的人，我們又憑什麼能夠相信你所說(shuō)的是真的呢？”
“你相信不相信是一回事，那地方存不存在又是另外一回事，事實(shí)上真理往往掌握在少數(shù)人手中。”唐問(wèn)天笑道：“我曾經(jīng)得到過(guò)一本線裝的《李善基手記》，李善基自小喜歡遊山玩水，足跡遍及大江南北，據(jù)手記記載，曾誤入過(guò)一個(gè)勝過(guò)桃源仙境的地方，那裡有數(shù)百座懸浮在空中的大山，有上千個(gè)能飛天遁地、移山填海的修行者。李善基也算是見(jiàn)多識(shí)廣之人，對(duì)那些修行者倒是沒(méi)有太多的驚奇，反而對(duì)那懸浮在空中的大山十分感興趣。據(jù)修行者所說(shuō)，那些大山本來(lái)也不是懸浮在空中的，而是用能量原石擺成陣法積聚能量克服地球引力而升至空中的，而將山體升入空中也絕不是爲(wèi)了美觀，而是各山體相互呼應(yīng)形成聯(lián)陣，在聯(lián)陣中形成混沌狀態(tài)的能量空間，修行者在其間修行便可以收到一日千里的效果。”
“李善基在那裡只停留了三天便被送了出來(lái)，有心要擺脫俗務(wù)到那裡終老一身，然而想盡辦法也找不到那地方的入口，終於在59歲之時(shí)鬱鬱而終。