秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王爲秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名爲政，姓趙氏。

——《秦始皇本紀》



關於秦王政之母的家世，《史記》的記載表面上似有矛盾之處。

《呂不韋列傳》中先說“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居”，則秦王政之母似乎是出身卑微的娼家，但同傳後來又說“趙欲殺子楚妻子，子楚夫人趙豪家女也，得匿，以故母子竟得。”這樣一來，秦王政之母似又變成了可以躲避官方誅殺的“豪家女”。

而從《秦始皇本紀》載滅趙後秦王政立即“之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆阬之。”來看，應該與“豪家女”的說法相符，畢竟一個區區“諸姬絕好善舞者”不太可能在邯鄲城裡有很多仇家。

其實，從當時的社會環境上看，這兩種截然不同的說法也許並不矛盾。我們看《扁鵲列傳》中透漏的戰國時代各地風俗

扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即爲帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即爲耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫隨俗爲變。

可見，“貴婦人”是當時趙國一種顯著的社會風氣。

再看《貨殖列傳》中關於趙地民風的描寫

中山地薄人衆，猶有沙丘紂淫地餘民，……女子則鼓鳴瑟，跕屣，遊媚貴富，入後宮，遍諸侯。

甚至有的文獻還記載有燕趙之地丈夫以妻子侍寢來招待客人的民俗。所以，這裡可能的解釋就是，當時趙國上層女子能歌善舞、並與向呂不韋這樣的富商大賈發生交往、同居爲妾至少是被允許的，甚至是被鼓勵的。秦王政之母趙姬，既出身豪族大家（大概是趙國王族遠支），又兼有了某種倡家女的色彩。早年生活在這種環境下的趙姬，到了中年以後作了秦國王太后，於是“淫不止”，終於因與嫪毐通姦而導致政變，自然就是可以理解的了。

作爲趙國“豪家女”，並以一種特殊的方式入秦爲後家，像從前幾代秦王后家一樣，秦政的母家不免也給秦國政壇帶來了某種複雜的影響。比如趙高。

從趙高的身世來看，

《蒙恬列傳》趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑僇，世世卑賤。秦王聞高彊力，通於獄法，舉以爲中車府令。高既私事公子胡亥，喻之決獄。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，赦之，復其官爵。

這裡雖然史無明文，但似乎也可以推測趙高是屬於隨同秦王政母子從趙國來的一批奴僕中的一員。如果真是這樣的話，考慮到趙高與秦政母子早年的淵源關係，其大罪遇赦就是可以理解的了。（有趣的是，後來始皇死於沙丘宮，而趙高也正是在這座從前趙國的舊宮中定策立儲成功，從而由此成爲秦帝國的主宰者的。）

現在我們所知的，從邯鄲倡女一躍而升爲王后、且深刻的影響了國家政局的女子，秦政之母趙姬卻並不是唯一一個，另一個就是趙國的悼襄王后。

《趙世家》趙王遷，其母倡也，嬖於悼襄王。悼襄王廢適子嘉而立遷。

又劉向《列女傳#83;孽嬖傳》倡後者，邯鄲之倡，趙悼襄王之後也。前日而亂一宗之族。既寡，悼襄王以其美而取之。李牧諫曰“不可。女之不正，國家所以覆而不安也。此女亂一宗，大王不畏乎？”王曰“亂與不亂，在寡人爲政。”遂娶之。初，悼襄王后生子嘉爲太子。倡後既入爲姬，生子遷。倡後既嬖倖於王，陰譖後及太子於王，使人犯太子而陷之於罪，王遂廢嘉而立遷，黜後而立倡姬爲後。及悼襄王薨，遷立，是爲幽閔王。倡後淫佚不正，通於春平君，多受秦賂，而使王誅其良將武安君李牧。其後秦兵徑入，莫能距遷，遂見虜於秦，趙亡。大夫怨倡後之譖太子及殺李牧，乃殺倡後而滅其家，共立嘉於代，七年，不能勝秦，趙遂滅爲郡。詩云“人而無禮，不死胡俟？”此之謂也。

這位悼襄後對於趙國滅亡所起的作用，也許不亞於李牧之死，不過這又是另一個話題了。