尋龍由來2

29 尋龍由來2

當時的秦皇地宮修建得可謂是雄偉壯麗，並分爲了上九天，中九天，下九天的超大格局，其中的巧簧機關也是囊盡了天下技術，可謂是前無古人後無來者之鉅作，而當時負責監督的就是那尋龍冥使，他們也是在那個時候，從這些工匠和設計者的口中得知了這天下風水秘術的總集，從而形成了一種獨立的門派尋龍派。

當時的尋龍冥使也是知道一旦這地宮修成之日，便是他們陪葬之時，因此，他們商議著，將隊伍分成兩批，一部分在這裡修建地宮，而另一部分則向秦王請旨幫他去海外尋找長生不老之藥。

當時的秦王非常迷信長生之術，散盡了那天下能士爲他尋找並煉製長生之藥，一聽說尋龍冥使自願前往幫忙，當然答應了，於是他們便跟隨徐福一起走遍了大江南北，駐足了整個中原大地，並借用之前學到的那些風水術數之能，寫下了一部記錄著全國風水寶地的古籍《古今秘地誌》。

但是尋龍冥使卻又怕所記錄之事被秦王發現，便將這一部古籍分爲上下兩冊，一爲《不可說》一爲《說不得》，初看其名並不知這冊中寫的是什麼，也就不會引起太多人的懷疑，而後他們所到之處，便散播關於一個輪迴童子的傳說，並說那輪迴童子記錄了這樣一部典籍，但是卻無人閱讀過，從而很好的保護了自己尋龍一派的性命。

而因爲遊歷過多，時間過長，許多曾爲尋龍冥使的人，都因爲年紀而厭倦瞭如此的東奔西走，於是便留在了他們喜歡的地方，利用著之前所學的風水之術，爲自己尋找著那寶穴的所在，也因爲他們所學甚雜，並不能融會貫通，因爲將這風水一學，墓地一說來了個自說自語，漸漸的形成了自己的一種流派，而這些流派的特點，在日後被人慢慢的總結，整合，便形成了如今的這四派盜墓的學問，摸金，發丘，搬山，卸嶺，當中所記之盜墓法門，無不出其尋龍冥使流傳之左右，但因爲年代久遠，又遇人不淑，終是被人所淡忘，卻只記得有這盜墓四派，而不知四派之上的尋龍之所在。

此爲後話，而那些堅持下來，與徐福一起繼續尋找靈藥的那些尋龍冥使，則在某一天東渡大海，於海上發現一座小島，島上仙氣環繞，倒有一些仙氣凝聚，而後又因爲出來這些許年間，並未取得一草一木爲秦王煉藥，徐福心中也是有些膽怯，他深知秦王脾氣，此番如果還沒有收穫的話，只怕自己小命難保，於是他便帶著這滿船的五百童男童女上到島上，與這些最後的尋龍冥使留在此時，隱度餘生。

雖然此島有仙氣環繞，但卻也只是過眼雲煙，假象飄過，哪裡有什麼神仙，哪裡有什麼長生之術，放棄了一切的徐福，就和這島上的原住居民生活在了一起。

以當時來說，這個島還屬於未開發的土地，島上之人還都處於結繩記事的年代，連個完整的語言都沒有，而徐福則爲他們帶來了秦國的種子，糧食，教會了他們種植，養畜，燒製陶器等一系列的工農之事，也迅速的帶動了整個島上的科技發展。

那些尋龍冥使則教他們防身的技巧，武術的能力，又幫他們設置陷井，打獵釣魚，同時還教會了他們文字和語言。

因爲徐福和尋龍冥使的到來，讓這個島上的文化和歷史加快了發展的進度，也讓這島上的人對他們崇敬有假，將他們奉爲神明，就好像太陽一樣的照耀著他們，給他們帶來了許多意想不到的東西，於是他們便用本地的語言稱呼這些人爲天照大御神，是創造了這整個島的神明。

慢慢的隨著時間的發展，這裡的人口也漸漸的衆多壯大起來，而那之前的徐福和尋龍冥使都已經死去消失，經過了百年的發展，這個島形成了一個叫做倭的國家，之後的歲月見證，也就是整個日本誕生的由來。

聽到了林若水的這番話，我不禁到吸了一口涼氣，沒有想到這所謂的尋龍冥使，竟然是有如此深遠的故事，不只是創造了盜墓四派，就連那個什麼日本也和它們脫離不了關係，這個尋龍冥使到底是個什麼樣的門派啊。

“你不相信嗎？”林若水問道。

“是有一點，你這樣一說，幾乎推翻了我整個歷史的框架，好像我之前所學到的都是錯誤的，那個什麼日本人真的會承認這件事嗎？”我問道。

“他們連當年的侵華戰爭都不承認，還怎麼會承認這麼久遠的事情呢，但事實就是事實，不由得他們抵賴的。”林若水說道。

“那你說的這些，又和那個什麼屠龍有什麼關係呢？”我問道。

“你還不明白嗎？屠龍就是日本用來掩蓋這件事情真相，而使用的滅絕計劃，他們不允許任何詆譭他們國家的事情發生，就連這尋龍冥使的事情，他們也不會承認的，而不承認最好的辦法就是毀掉一切的證據，所以這個屠龍就是屠殺尋龍冥使的意思，他們不只是一切做出如此大規模的行動了。”林若水說道。

“難道之前也有發生過嗎？現在尋龍冥使人數如此之少，就是因爲這個嗎？”我好奇的問。

“是的，你可知道日本有一個謎一樣的國家，稱之爲邪馬臺國，當時的國王是一個叫卑彌呼的女巫，後來這個國家幾乎一夜消失，到現在都找不到它存在過的痕跡，對外說是莫虛有的，但其實那正是他們第一次大規模屠殺尋龍冥使，也抹殺這一段歷史的開始。那卑彌呼就是最後一代身處於日本的尋龍派的掌門人，在殺了她之後，那些掩蓋之人便立了一個當地人爲王，毀滅了整整一個時代的見證者。”林若水說道。