朱煙纏旄，羽扇揮香——
這回宮人將陳珩領(lǐng)進(jìn)的是一間雄偉非常的莊穆殿宇，門(mén)前長(zhǎng)長(zhǎng)御道處，有持戈荷戟的赤甲神將正環(huán)拱森嚴(yán)，在幢蓋高擎、翠蓋飄揚(yáng)間，自有一股攝人威儀。
這些神將每個(gè)都是氣機(jī)磅礴難測(cè)，手裡牽著一頭身披青灰硬鱗的丈高火獅，火獅們眼神靈動(dòng)，一看便知是開(kāi)得智慧的大妖，絕非尋常厲害兇獸。
有幾頭頂門(mén)上還生出了叢叢煙霞的異象來(lái)，上盤(pán)於空，爭(zhēng)相縈繞，又更神異。
“大赤天衛(wèi)……”
陳珩掃過(guò)一眼，心中暗道。
在英姑先前遞來(lái)的那枚念玉當(dāng)中，陳珩可是切實(shí)目睹了這羣陳裕親衛(wèi)的勇悍。
在真正生死搏殺當(dāng)中，若有三五人合力一處，那連元神真人也大抵難在這等境地裡逃出生天，要被生生磨死，元靈都難倖免。
這還尚是尋常的大赤天衛(wèi)，而天衛(wèi)的幾個(gè)首領(lǐng)，尤其是曾在念玉中出現(xiàn)過(guò)的伏闕，此人更是神通厲害，似是專(zhuān)爲(wèi)鬥法而生。
他只是一戟壓下，陳玉樞背後的那頭老猴便要使出全副氣力才能抵擋，縱有一身奇門(mén)手段，亦應(yīng)對(duì)艱難，險(xiǎn)要被活活劈成兩半。
若非先天魔宗的玄冥五顯道君出手，或許在那一回，陳玉樞便已被伏闕擒拿回了虛皇天，老猴更早爲(wèi)一衆(zhòng)天衛(wèi)梟首示衆(zhòng)，哪還有今日之事端。
此時(shí)在那宮人入內(nèi)通稟後不過(guò)片刻，他便是躬身折返出來(lái)。
在衆(zhòng)目睽睽之下，陳珩被他領(lǐng)著一步步朝那殿宇行走，直至最後跨入門(mén)檻。
眼前須臾光華大作，一時(shí)只見(jiàn)天花瑩潔，有瑞霞射人。
待陳珩定目觀之時(shí)，只見(jiàn)自己已是置身在一處寬敞大殿上，腳下是如江流般的滾滾祥煙，高可沒(méi)膝，異香撲鼻，周遭的那些銅柱好似天木巍巍，氣象宏大。
陳裕端坐在最高處的金座上，有絳霞金光，流繞其身，威不可犯，面目模糊不清。
在他身下有數(shù)方玉臺(tái)，臺(tái)上盤(pán)膝坐著的都是些得悟上乘、總攬樞機(jī)之輩，又有種種異象生出，若垂天之雲(yún)。
見(jiàn)陳珩入內(nèi)，這些人此時(shí)齊齊側(cè)目過(guò)來(lái)，面上神情不一。
“智昏和尚、燭龍大聖、乘黃君、峴公、苗乙山人、陳守恃……”
陳珩早在念玉中見(jiàn)過(guò)玉臺(tái)上這幾位的面貌，此時(shí)有幾位雖是在現(xiàn)世才頭一遭相逢，但於他而言，卻也不算太陌生。
今日這殿中，也不知爲(wèi)何，虛皇天近乎大半的當(dāng)軸者竟皆是齊聚於斯，場(chǎng)面尤爲(wèi)不同！
而在陳珩行禮致意過(guò)後，高處金座上的陳裕也不多言，目光一掃，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山道：
“你已修成了幽冥真水？”
“正是。”
在智昏和尚眼神示意下，陳珩當(dāng)即將訣一掐，一片幽冥真水便自他身後憑空涌出，水流漆黑如墨，不見(jiàn)半絲光亮，滔滔而動(dòng)。
“哦，小成了？雖受限於修爲(wèi)境界，但你參悟功行已足，想來(lái)在成就元神之後，再打磨幾年功夫，便又是另一層天地。”
智昏和尚見(jiàn)狀眼前一亮，笑著讚了一聲。
因三道子水的根基紮實(shí)，俱是精熟。
在以合練法鏗然一躍時(shí)，幽冥真水自然是順理成章到了小成，並非入門(mén)那境地。
而他在修成這門(mén)水法時(shí)候，還曾現(xiàn)出過(guò)“異花紛墜、鬼神奏音”的場(chǎng)景，更意味著他對(duì)真水的參悟?qū)崉t火候已足，只是受限於一身修爲(wèi)，如今才止步於小成境地，未能躋身入中成。
“丹成一品，當(dāng)真是道性無(wú)暇啊，只可惜……”
先前託智昏和尚轉(zhuǎn)交給陳珩一卷離火論的峴公此時(shí)在心下讚歎過(guò)後，又不禁悵然一嘆，神情忽有些默然。
丹成一品，如此高妙的正統(tǒng)仙道成就，便放眼偌大衆(zhòng)天宇宙，也算是難得了。
而過(guò)去在虛皇天內(nèi)，也曾有人證得過(guò)此境。
甚至於當(dāng)年親手教導(dǎo)陳子定如何換魂消魄、如何攝取五精，又當(dāng)如何凝練先天金汞的，正是峴公其人。
峴公記得在陳子定丹成一品時(shí)候，他與乘黃君將府庫(kù)裡珍藏了多年的美酒都盡數(shù)取出，連宮中的內(nèi)官們都是有份，幾人大醉了一場(chǎng)，數(shù)日都未去上朝。
一個(gè)神道的天敕真符，一個(gè)仙道的一品金丹。
那時(shí)包括峴公在內(nèi)，人人都認(rèn)爲(wèi)虛皇天的前景應(yīng)如烘爐赫赫，將煮煉坤輿，蒸灼萬(wàn)方！
可誰(shuí)又能想到……
“玉樞，這真是你想要的嗎？”
峴公垂了眼簾，深長(zhǎng)嘆息一聲。
另一座玉臺(tái)上，腰佩仙符、頭戴蓮冠的陳守恃此時(shí)難免有些心緒複雜。
好在他向來(lái)城府不淺，自始至終，面上倒未有絲毫異樣流出。
不說(shuō)或是因陳珩的緣故，陳清陽(yáng)與他這兩個(gè)最有望執(zhí)拿虛皇鼎命，一個(gè)被打發(fā)去了曲泉天防備屍拘教，一個(gè)更是乾脆到了宇外，四下搜尋珍奇寶材，一時(shí)間俱是當(dāng)國(guó)無(wú)望。
而在數(shù)月之前，陳展因欲耍機(jī)心不成反被折辱的事，陳守恃亦是有了耳聞。
換而言之，陳珩與陳守恃雖是今日才見(jiàn)第一面，但在後者看來(lái)，只怕陳珩已對(duì)自己有了成見(jiàn)。
“虛皇鼎命，能得固然最好，若不能亦不足爲(wèi)怪，只是小兒輩……”
念及至此，饒以陳守恃這等人物都不免有些無(wú)奈：
“我之後人比不上玉樞的子嗣也就罷，怎連陳清陽(yáng)在此事上都要壓我一頭？孽兒頑冥，訓(xùn)導(dǎo)罔效！”
而身著一襲玄色雲(yún)紋法袍，古貌偉軀、長(zhǎng)鬚豐頰模樣的燭龍大聖倒面露異色。
這個(gè)如若一位凡間魁梧將領(lǐng)的神朝重臣手按膝上，目光上下打量陳珩幾回，略帶一股審視意味，一身氣勢(shì)威嚴(yán)宏大，不可揣度。
智昏和尚臉上帶笑，似心情不差。
乘黃君微微頷首，苗乙山人若有所思……
而在玉臺(tái)上的這幾位心思各異時(shí)，陳裕聲音再次遙遙響起，自高處落來(lái)，道：
“我曾同你師通烜有約，要教導(dǎo)你修持幽冥真水，如今你既水法有成，那也算是不違先前許諾了。
陳珩，你有膽識(shí)敢孤身前來(lái)虛皇天求取合練法，又順利修成真水，未叫幾個(gè)老怪在外看笑話(huà)，不墜我這個(gè)法主的聲名。
既是如此，你可向我提出一請(qǐng)。”
這話(huà)一出，不僅陳珩這個(gè)當(dāng)事者心頭驚訝，不禁向上看去。
燭龍大聖、乘黃君這幾個(gè)更是大覺(jué)錯(cuò)愕，思索片刻後，神情瞬時(shí)變得有些玩味起來(lái)。
“阿彌陀佛。”
智昏和尚合掌唸了聲佛號(hào)，眼神莫名。
“回稟神王，此事……”
陳珩聞言沉吟半晌，一時(shí)間沒(méi)有開(kāi)口。
而似看出他的婉拒心思，陳裕這回似是不容陳珩做出回絕，聲音淡淡響起：
“我素聞無(wú)慾求者，大欲存焉，無(wú)慾實(shí)乃大欲。
你今日推辭回拒，是憂(yōu)我另有所圖，還是恐我難給你所要的，或你欲求更大，今之不取，非不取也，蓋志在天宇神器，欲一窺虛皇鼎命？”
這句實(shí)乃誅心之言，陳珩聞得後亦是面上動(dòng)容，知自己這一回是無(wú)法再推辭了。
智昏和尚忽輕笑了一聲，在旁幫腔道：
“太和真人豈不聞長(zhǎng)者賜，少者不敢辭？
你玉宸固然是勢(shì)大仙宗，可我朝開(kāi)國(guó)至今，倒也多少是攢下了些家底來(lái)，還望勿要客氣，些許賞賜還不至令虛皇天傷筋動(dòng)骨。”
這話(huà)一出，如乘黃君、峴公幾個(gè)都是出言附和，點(diǎn)頭稱(chēng)是。
陳珩略一思索，事情既已到這地步，若是再推辭反倒顯得過(guò)分僞飾，真別有用心一般。
他當(dāng)即也不捏捏扭扭，灑然行了一禮，言道：
“既是如此，在下便多謝神王的一番美意了，如今離胥都天的丹元大會(huì)雖還有數(shù)十載，但我恐光陰易逝，時(shí)不我待，我欲求一座上好的仙道洞天入內(nèi)潛修，還望神王應(yīng)允。”
“仙道洞天？看來(lái)你是欲圓滿(mǎn)如今的金丹二重功行了。”陳裕道。
……
……
仙道洞天，是修士混凝九真、果證玄靈之寶，非道行有成者不能夠開(kāi)闢，極是珍奇神異。
而洞天有諸般妙用，但若說(shuō)最大的一樁，便是洞天乃是修士偉力生生造就，於諸世界之外自成一方小天地。
不僅生靈、物產(chǎn)等可由洞天主人自行衍化，便連光陰流速，亦有別於現(xiàn)世。
陳珩修行至今，洞天也著實(shí)對(duì)他助力不少。
而像修行品級(jí)有高下之分，各類(lèi)仙道洞天自也有差等，裡內(nèi)的光陰流速不一。
至上等的洞天非僅靈機(jī)充盈，能自行調(diào)運(yùn)五氣陰陽(yáng)，更是現(xiàn)世一天，洞天十日、八日種種。
如陳珩在東海龍宮曾借用過(guò)的“洪澤長(zhǎng)生拔罪洞天”和陳象先所開(kāi)闢的“天市開(kāi)德鎮(zhèn)歲洞天”，便正是此例。
但下等洞天，如鶴鳴山的那座“流火宏化洞天”，其光陰流速不過(guò)是“現(xiàn)世一天，洞天三日”罷，遠(yuǎn)要遜色。
至於在陳珩提出借用洞天修行後，陳裕爲(wèi)何只提起金丹二重，卻不說(shuō)金丹三重的練“內(nèi)景”之事，倒也是同樣存著一番緣由。
洞天中修行固然是好，往往在裡內(nèi)潛修個(gè)五日甚至十日，現(xiàn)世纔不過(guò)一日功夫。
若遇得什麼機(jī)緣造化迫在眉睫，這便先天要同旁人拉開(kāi)了距離，勝過(guò)一籌。
但此物終究是人力造就，哪怕是至上乘的洞天，也終究不是自然世界，裡內(nèi)摻雜了洞天主人對(duì)大道的感悟妙玄，實(shí)屬洞天主人的私物。
這世間的修士求道，歸根結(jié)底，還是觀天之道，執(zhí)天之行，燭鑑幽微，照察冥渺，最後以修得一個(gè)長(zhǎng)生自在之體。
低境界時(shí)候尚還好說(shuō)，在洞天修行自無(wú)阻礙，反是機(jī)緣一樁。
但隨境界一旦提升，那時(shí)若再想借用洞天的光陰之利來(lái)擢高道行，便是大抵無(wú)用了。
因洞天主人的道終究不是自然天地大道，無(wú)論怎樣，也是繞不開(kāi)這一層。
並且不僅是道行修持，便連參悟那些無(wú)上大神通時(shí)候，亦大抵有此等礙難。
而在正統(tǒng)仙道中，金丹二重的“漸法九還”大抵便是能借洞天之利的最後一層境界。
至於之後的三重境練內(nèi)景以至是元神、返虛等等，都難適用於在洞天修行……
此時(shí)智昏和尚笑著搖一搖頭，道：
“真人還是過(guò)分客氣，區(qū)區(qū)借洞天修行，又算得了什麼？此事莫說(shuō)陛下點(diǎn)頭，便是和尚我，亦能做這個(gè)順?biāo)饲椋环猎傧肷弦幌耄俊?
陳珩剛欲開(kāi)口，陳裕已是微微頷首，道：
“便如智昏所言，待你自洞天出關(guān)後再來(lái)見(jiàn)我，那時(shí)再提亦不算遲。”
說(shuō)完他擡眼看了智昏一眼，後者立時(shí)會(huì)意，腦後升出一輪金色佛光，照徹層層虛空。
須臾，一個(gè)脣紅齒白，手拿七寶金幢，模樣與智昏和尚少年時(shí)一般無(wú)二的小僧侶就笑嘻嘻從光中走出，扯住陳珩就往殿外走：
“走罷，走罷！我領(lǐng)你去那座洞天。”
未等陳珩應(yīng)答，那小僧侶腳下一動(dòng)，殿中便已沒(méi)了兩人身形。
忽爾天地顛倒，四下彷彿光明一片，叫人不可逼視。
待視線(xiàn)再陡然一開(kāi)時(shí)，只見(jiàn)雲(yún)影橫空，日光煌煌，兩人立在一座小石亭中，赫然是來(lái)到了洞天之內(nèi)。
“莫非是神足通？”陳珩看向身旁的智昏和尚化身，問(wèn)道。
“非也，此乃金光明大遁，雖也有幾分門(mén)道，但還比不得神足通之妙，在佛家六神變之中，我主修的是宿命通，而非神足。”
智昏和尚搖一搖頭，他意味深長(zhǎng)的看了一眼，也不多言，只朝前一指道：
“此乃‘素黃延虛空聚洞天’，至上乘的品級(jí)，真人可在此安心潛修，若有吩咐，洞天裡的山神水精皆聽(tīng)?wèi){你差遣，和尚去也！”
一句說(shuō)完，此人身形又晃眼不見(jiàn)，倒是來(lái)也匆匆，去也匆匆。
“至上乘的品級(jí)，此間十天光陰，當(dāng)是現(xiàn)世一日？”
陳珩暗忖道，隨後信步走出石亭，乘風(fēng)而起，眼前水光湛湛，山頂峨峨，極遠(yuǎn)處有地氣浮升，與天頂雲(yún)氣相交一處，好似驚蛇舞帶，蔚爲(wèi)大觀。
他駐足半晌後，也找定一座山頭，往其上落去。
方纔之事思之也是無(wú)益，倒不必緊追不放。
而陳珩本打算在修成真水後便經(jīng)由界門(mén)回返宵明大澤，進(jìn)入宗門(mén)洞天清修，待得功行圓滿(mǎn)後，那再出關(guān)遊歷一番，直至丹元大會(huì)召開(kāi)。
既眼下還省了一番奔波辛苦。
那及早將功行推進(jìn)上去，才方是正理！
而便在陳珩如此思量之際，朱陵宮中。
金座上的陳裕將苗乙山人呈上的符書(shū)接過(guò)，看過(guò)一眼後，諸人言語(yǔ)便是繼續(xù)轉(zhuǎn)到了曲泉上的屍拘教上，商議起該如何處置這方魔宗。
不過(guò)當(dāng)乘黃君偶提起屍拘教道子時(shí)，智昏忽在旁一笑，意味深長(zhǎng)開(kāi)口：
“若論根性，方纔殿上的這位不便是超凡拔俗？而不提他根性，單看他能與那盧莊交好，這便甚有意思了。”