nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;愛情若是建立在女人的身體之上，只是建立在對方的美之上，這又算什麼愛情呢？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;每個(gè)女人都有同樣的身體，都是同樣的構(gòu)造，不過就是一張臉不同罷了。新·匕匕·奇·中·文·網(wǎng)·首·發(fā)ШШШ． （??nbsp;nbsp;. ）

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;但每個(gè)女人的性格卻不同，她無疑是最特殊的女人。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝喜歡的就是龍女的特殊，就是她颯爽英姿、永不言敗的性格！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;任何女人跟她一比，就算有女人能比她美，但沒有女人能比的上她的性格。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這一點(diǎn)就是廉聖帝喜歡她的地方，也是打動他的地方。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他如何能不知道她這種女人不適合做妻子，她要強(qiáng)、她任性、她不懂溫柔、她野心很大，她甚至像凌駕於男人的頭上，她甚至想讓女人都變得那麼的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，都讓女人那麼有本事。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這種女人不適合做妻，他當(dāng)然知道。

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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;但他卻依舊這麼對她情有獨(dú)鍾！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這也許就叫愛情，這也許就是真愛。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;她走了，現(xiàn)在自己能做什麼呢？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝決定，他也要去實(shí)現(xiàn)他的理想。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他也不是一個(gè)干預(yù)平凡的人，假如，面朝大地背朝天，辛苦耕種五十年，整日裡終老於田野，他也不想這樣的人生。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他的夢想，就是將炎黃二國的文明發(fā)揚(yáng)光大，傳播到世界的各個(gè)角落，讓所有的人類受益。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;既然三年後相見，那他決定，利用這三年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這一次的事件對他們倆人的觸動都很大，龍女感覺到女人太弱，自己的武功不行，所以要去修道，要變得厲害，要讓女人變得強(qiáng)大，不要再讓女人成爲(wèi)弱者，任期欺辱！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝的卻看到了野蠻的可怕，吃人肉，喝人血，沒有文明的可怕。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;但你還不能怪他們的野蠻，因爲(wèi)他們不會耕種，除了打獵生存之外，根本沒有別的本事了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;但打獵能每次都打到嗎？假如真的將獵物打完了，再也找不到吃的，那又該吃什麼呢？難道吃人肉嗎？人吃人嗎？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;所以，五穀耕種的重要，是人類脫離野蠻的關(guān)鍵，一定要人類都學(xué)會耕種，就算不打獵，都能快樂的活下去。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這就是他的夢想，可以說，他的夢想，遠(yuǎn)比龍女要偉大。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;龍女是爲(wèi)了自己，再說的廣一點(diǎn)，是爲(wèi)了女人，甚至是全體女人。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;可是他，卻是爲(wèi)了人類的生存，人類的文明，相比之下，他比龍女偉大多了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝在龍女走後的第三天，立刻去見黃帝，告訴了他自己的想法，黃帝很高興，因爲(wèi)，傳播文明，讓人類都變得文明，不再野蠻，這也是他的夢想。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他也想炎黃二國的語言、文明等東西讓全世界的人知道，讓全世界的人都知道，是炎黃族讓人類變得文明的！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這也就是爲(wèi)什麼人類都說自己是炎黃子孫的緣故了，因爲(wèi)，的確是炎黃二族發(fā)明的文明，然後將其傳播下去的，在亞洲大陸的五穀耕種、織布、冶煉，甚至是語言，都是學(xué)的炎黃二國的。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;甚至於西方，又何嘗不是學(xué)的炎黃國的文明呢？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;自此之後，人類學(xué)會了織布，有了衣服穿，學(xué)會了耕種，不必打獵就可以生活下去了，學(xué)會了建築，不用再住山洞了，學(xué)會了冶煉，學(xué)會了打造兵器，學(xué)會了語言，學(xué)會了文字，也學(xué)會了琴棋書畫，生活不再那麼的單調(diào)了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這些，都是炎黃二族的文明，共同的智慧，經(jīng)過千年的智慧沉澱，才學(xué)會的，但學(xué)會容易，傳播更難。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;那時(shí)候，到處都是野蠻部落，到處都是荒蠻之地，誰知道文明？誰會接受文明？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;但再難，他都要決定去做。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;黃帝很高興，而且，他也知道，除了廉聖帝之外，誰也沒有這個(gè)能力和本事去傳播文明。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;因爲(wèi)廉聖帝是什麼都會，乃是整個(gè)黃族的驕傲，只要炎黃二國會的東西，沒有人能超過他，就算是武藝，他也是佼佼者，乃是黃國的勇士！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;要想傳播文明，必須傳播的那個(gè)人本身就什麼都精通，假如那個(gè)人都不會，又如何去傳播呢？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;所以，這種人不容易找，可是，也不是沒有，廉聖帝就是最優(yōu)秀的一個(gè)。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;而且，黃帝也早有此心，他想全世界的人都知道他黃帝的偉大，炎黃二國的偉大！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;黃帝慨然應(yīng)允，不但同意，而且，將百味神農(nóng)鼎，也賜給了廉聖帝！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;神農(nóng)鼎是神農(nóng)氏的寶物，這是神農(nóng)氏用來煉藥，研究五穀的銅鼎。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這神農(nóng)鼎爲(wèi)何叫做百味神農(nóng)鼎呢？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;只因爲(wèi)，神農(nóng)氏嘗百草，故而名曰百味神農(nóng)鼎！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;其實(shí)，神農(nóng)氏何止是嘗百草，品嚐千草萬草都有了，爲(wèi)了研究五穀耕種，爲(wèi)了研究醫(yī)術(shù)，神農(nóng)氏可謂是嚐盡了人間百味，所以，這鼎的珍貴，不言而喻。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;而且，自從神農(nóng)氏成了神仙后，這鼎也成了寶貝。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這鼎可以裝載萬物，而且，裝了不少的東西后，依舊是那麼大，用的時(shí)候，只要念動法決，就可將鼎內(nèi)的東西拿出來，而且，裝了這麼多東西后，依舊不會沉重。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這鼎的功能，就跟乾坤袋是有一比的，功能是差不多的。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;黃帝將寶鼎賜給了廉聖帝，然後問廉聖帝該怎麼傳播。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝早就有了計(jì)劃，他不想靠武力，不想多帶人，人帶多了，別的族就會起疑心他們侵略，所以，廉聖帝決定，就帶三十人足矣，加上他自己，三十人足矣。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;因爲(wèi)人帶多了，吃飯也是問題，就算有了寶鼎，糧食也不夠吃的，因爲(wèi)，他要將帶去的糧食什麼的做種子，教給那些人怎麼播種，一個(gè)地方不會待的太久，教會了就走。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;黃帝什麼都答應(yīng)，讓廉聖帝親挑人，然後開開國庫，在國庫內(nèi)提出了五穀糧食，一樣提出了千餘斤，都給裝進(jìn)了神農(nóng)鼎內(nèi)，讓他帶著。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;然後又將布匹，各種耕種用的農(nóng)具，帶了一些樣品，拿去給那些野蠻民族，讓那些民族知道文明的可貴。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝準(zhǔn)備了好久，這纔開始出發(fā)了，他準(zhǔn)備的很充足，有了神農(nóng)鼎，他可謂是如虎添翼。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他身邊的九個(gè)侍衛(wèi)是他的心腹當(dāng)然都跟隨他去了，除此之外，還有黃國一些既能打，又有各種本事的能人，都帶去了，總共是三十人。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝是沿著黃河邊上先往東行的，儘量都走平坦大路，到一個(gè)地方，就找當(dāng)?shù)氐淖彘L，然後表明來意。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝很聰明，他知道，要做通這些野蠻民族的工作，讓他們對他友好是不容易的，弄不好，還會打起來。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;但廉聖帝有主意，他是到一個(gè)部落，然後找那個(gè)部落的族長去聯(lián)繫其餘的族長，這樣，那些部落內(nèi)，彼此靠著的鄰居，一向是友好的，由那些族長做中間人，這就好辦事了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他先到了沒有文明的最邊緣部落，先找到了靠近黃國的部落，這些部落是知道黃國的，也曾經(jīng)到黃國來學(xué)習(xí)過，所以，是友好的。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;經(jīng)過那些友好部落的幫助，他又到了離著黃國遠(yuǎn)的部落，經(jīng)過那些友好部落的引薦，他見當(dāng)?shù)夭柯涞那蹰L，然後先讓別的部落的人解釋一番，否則，語言不通，不好辦事。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;經(jīng)過一番解釋，那些酋長知道他是好心，完全沒有歹意，就接受了他的好意。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;於是，廉聖帝又將一些布匹，送給那些酋長，教給他們做衣服，讓他們穿上衣服試試舒不舒服，自己喜不喜歡，然後，又拿出點(diǎn)糧食來，做成饅頭，請他們來吃，讓這些野蠻人嚐嚐好不好吃，先給他們一點(diǎn)甜頭，這就好辦事了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這些部落的人都不是傻瓜，摸摸布匹，吃點(diǎn)米和饅頭，覺得真是人間美味，徹底的明白廉聖帝是什麼人了，知道人家全是好意，於是，就拿廉聖帝當(dāng)作上賓了，廉聖帝通過那些部落的翻譯和解釋，親自動手，教給他們怎麼織布，怎麼說中國話，怎麼冶煉兵器農(nóng)具，又怎麼耕種等等等，將所會的毫無保留，盡數(shù)傳授，然後留下一些糧食作爲(wèi)種子。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;那時(shí)候的人，什麼都不會，甚至瓷器、陶器，什麼盛飯的碗了，都不會製作，可是這些，廉聖帝都會，他是樣樣精通，就算他不會的，那三十個(gè)人中，也必然有會的，因爲(wèi)，他帶的都是各行各業(yè)的人才，都是專家。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這些沒有文明的部落，簡直感激涕零，沒有一個(gè)不感激他的。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;於是，廉聖帝教會了他們後，又開始了行程，這一次，又讓接受他恩惠，接受文明的部落，再去幫著聯(lián)絡(luò)其餘的臨近部落，再由這個(gè)部落的酋長，去聯(lián)絡(luò)那個(gè)部落的酋長，而這個(gè)部落的酋長知道廉聖帝的偉大了，故而，不辭辛苦，親自就去聯(lián)絡(luò)，說廉聖帝的好處，說黃國的好意。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;於是，事情又事半功倍了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他就用這種巧妙的辦法，來傳播文明，一個(gè)族拉一個(gè)族來學(xué)習(xí)，然後叮囑這些學(xué)會的人，儘量的四處傳播，發(fā)揚(yáng)文明。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝這件事一直做了十三年，纔算功德圓滿，不過，有些地方，他依舊沒有走到，畢竟這個(gè)世界實(shí)在是太大了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;崑崙西，他就沒去，他只是在黃河上下游，長江上下游的平坦之地去過，而其餘地方的人，不會的，都是跟彼此的臨族學(xué)的，但總的來說，都是學(xué)的人家炎黃二族的文明，功德還是炎黃二國的功德。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;不過，崑崙西他雖然沒去，可是，不少的西方人也前來學(xué)習(xí)過，他也教過，他就是在那裡認(rèn)識的鳳凰聖母。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;所以，日後，山海經(jīng)中出現(xiàn)了各族，各族也是漢名，多數(shù)也懂得穿衣服，也懂的耕種，也說漢語，這就是炎黃二族發(fā)揚(yáng)文明的功勞。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;後來，黃帝死後的二百多年後，山海經(jīng)就記載了很多很多的民族，那些民族都是有文明的，但都是炎黃二國傳播過去的，凌玉霄所走到的地方，甚至是東北嚴(yán)寒之處，那裡都是有文明的，那就是炎黃二國的文明，黃帝的子孫後代，以廉聖帝爲(wèi)首傳播過去的。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;就算是後來的傲人族，穿的衣服，怎麼耕種，用的鍋碗瓢盆，甚至說的話，都是炎黃二族文明傳播的功勞。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;否則，蠻荒之地，如何有文字，山海經(jīng)記載中，如何能有文明呢？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;那哥們說了，你就別扯了，你這不是給你們廉氏家族的人吹牛嗎，其實(shí)不然，廉氏家族的人，乃是黃帝的後代，說廉聖帝爲(wèi)首負(fù)責(zé)傳播，其實(shí)，還是黃帝的功勞，因爲(wèi)，廉氏家族是正統(tǒng)的黃帝后裔，說黃帝的子孫後裔做的好事，這有什麼不可？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;而且，上古年間，太過久遠(yuǎn)，人的名字肯定是無從考究，不過，這文明的傳播，的確是炎黃二族進(jìn)行傳播的，全世界的人也是受益的，所以，將文明傳播者設(shè)爲(wèi)黃帝的後裔，我認(rèn)爲(wèi)這無不可。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;就算廉聖帝這個(gè)人沒有，但小說是小說，總不能讓黃帝親自去負(fù)責(zé)傳播文明吧，必然要杜撰出一個(gè)主人公來實(shí)現(xiàn)這偉大的理想。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;所以，我讓黃帝的後裔負(fù)責(zé)傳播文明，至於這個(gè)人究竟姓什麼，叫什麼，其實(shí)都無關(guān)緊要，因爲(wèi)，不管他姓什麼，他代表的就是炎黃二族，功績也永遠(yuǎn)是屬於炎黃二族，也就是漢人的。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝是黃帝的子孫，乃是黃帝孫子大廉氏的兒子，是黃帝的玄孫，最正統(tǒng)的黃帝后代，他的功績，就是黃帝的功績，就是炎黃二族的功績，這個(gè)人究竟叫什麼，是不是有廉聖帝這麼個(gè)偉大的人，這根本不重要。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;重要的是，人們能明白上古年間炎黃二帝的偉大，炎黃二族的偉大那就足夠了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;廉聖帝的夢想，就是想讓人類都脫離野蠻，進(jìn)入文明，不用過那種朝不保夕的日子，不用再生活的那麼困苦，不用再人吃人了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他很聰明，就利用這個(gè)辦法，用族勸族，族拉族，就好像搞傳銷的手段一樣，利用臨族人的友誼，負(fù)責(zé)文明的傳播。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這三年，真的是很快就過去了。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這三年中，他沿著黃河走向了東邊，走到了大海邊，又順著走了回來，這個(gè)過程，整整走了三年，這纔將文明散佈在了黃河上游的這些有人居住的地方，讓那些人都學(xué)會說人話，穿人衣，吃人飯。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這就是後來，凌玉霄不管走到哪裡，哪裡說的都是炎黃二族的話的原因，就包括地下的白鼠族世界裡，說的都是炎黃國的語言，這就是炎黃二國文明傳播的功勞。