另一方面，自古以來(lái)多有盜墓行爲(wèi)與再生奇蹟相聯(lián)繫的傳說(shuō)，甚至正史中也不乏此類(lèi)記載。我們還看到，盜墓這種不光彩的行爲(wèi)，有時(shí)卻可以導(dǎo)致原先皇室貴族專(zhuān)有的寶用之器得以流散民間，使得黯然埋沒(méi)於屍骨旁的許多絕世珍寶重見(jiàn)天日，放射出古代文明之光。這種盜墓行爲(wèi)於是具有了與原始動(dòng)機(jī)完全無(wú)關(guān)的工藝史意義和藝術(shù)史意義。古董多來(lái)自盜墓所得，而因此所促成的金石研究的進(jìn)步，有積極的學(xué)術(shù)文化影響。簡(jiǎn)牘資料曾經(jīng)多次充實(shí)我們民族文化的寶庫(kù)，而有時(shí)發(fā)現(xiàn)途徑是由於盜墓活動(dòng)。例如汲冢遺書(shū)的出土，就是中國(guó)文化史的幸事。當(dāng)然，盜墓者因文化品味的低下、鑑識(shí)眼光的鄙劣以及行止習(xí)慣之粗暴，往往導(dǎo)致許多有重要價(jià)值的文物直接在盜墓現(xiàn)場(chǎng)或轉(zhuǎn)賣(mài)途中即被破壞。這種行爲(wèi)對(duì)中國(guó)古代物質(zhì)文化遺存的嚴(yán)重?fù)p害，無(wú)疑是不可寬恕的。
盜墓對(duì)考古工作的干擾與破壞，不僅表現(xiàn)在使墓葬中許多在洗劫中殘破遺失，還在於無(wú)知的盜墓者往往只根據(jù)市場(chǎng)價(jià)值尺度進(jìn)行選擇，將一些雖然未必爲(wèi)古董商人看重，卻具有極重要的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值的文物歸於譭棄。此外，墓葬對(duì)於考古工作的意義，並不僅僅表現(xiàn)爲(wèi)隨葬品的數(shù)量和質(zhì)量，墓葬形制、葬式等看來(lái)並不直接具有商業(yè)價(jià)值的遺蹟現(xiàn)象，其實(shí)都包涵有非常重要的歷史文化信息，而野蠻的盜掘，往往使這些現(xiàn)象遭到不可挽救的破壞。盜墓行爲(wèi)對(duì)考古工作的嚴(yán)重?fù)p害，在近期仍然有明顯的表現(xiàn)。一些非常重要的文物因盜掘而出土，其發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)以及其他有關(guān)遺蹟現(xiàn)象至今仍不能明朗，其考古學(xué)的價(jià)值於是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，以至於通過(guò)科學(xué)考古工作本來(lái)可能爲(wèi)認(rèn)識(shí)古代社會(huì)歷史表現(xiàn)出重要意義的資料不能夠發(fā)揮作用。這些都是使關(guān)心和愛(ài)重中國(guó)歷史文化的人們深爲(wèi)痛心的。
盜墓活動(dòng)爲(wèi)何經(jīng)久不衰？
歷史文獻(xiàn)中也可以看到盜墓行爲(wèi)的累累遺蹟。唐人顏胄詩(shī)所謂“羣盜多蚊虻”，“白骨下縱橫”，“田豎鞭骷髏，村童掃精靈”，“試讀碑上文，乃是昔時(shí)英”等，是盜墓現(xiàn)象的寫(xiě)真。通過(guò)考古工作的實(shí)踐可以得知，大量古代墓葬都曾經(jīng)遭到盜掘。
前人厚葬，後人掘?qū)?
是什麼原因?qū)е卤I墓現(xiàn)象經(jīng)久不衰？是否與中國(guó)古代文化有著直接關(guān)係？北京師範(fàn)大學(xué)古代文化史專(zhuān)家李山教授指出：“盜寶現(xiàn)象的猖獗與中國(guó)傳統(tǒng)的厚葬習(xí)俗密不可分。在階級(jí)社會(huì)中，厚葬蔚然成風(fēng)。”
據(jù)介紹，厚葬習(xí)俗由來(lái)已久，最早可追溯到夏商時(shí)期，於秦漢時(shí)期達(dá)到全盛。比如漢代制度規(guī)定，天子即位一年，就以天下貢賦的三分之一“充山陵”，修建帝王墳?zāi)埂＜词故贩Q(chēng)“簡(jiǎn)約”、在遺詔中明令不許厚葬的漢文帝，其霸陵在晉代被盜時(shí)，也“多獲珍寶。”李山教授說(shuō)，厚葬習(xí)俗根源於中國(guó)傳統(tǒng)的禮治觀念，與古人相信靈魂不滅的迷信思想有直接關(guān)係。中國(guó)古人講尊君、講孝道，又很要面子，厚葬就可滿足這種種心態(tài)。《呂氏春秋？節(jié)喪》記載，當(dāng)時(shí)人們往往用一些能顯示身份、地位的專(zhuān)用品及大量的生活資料和珍奇完好之物隨葬，其後人也以此爲(wèi)榮。正所謂“欲侈其葬，則心非爲(wèi)乎死者慮也，生者以相矜尚也。”
盜洞最多的墓葬
《中國(guó)盜墓史》作者、北京中央黨校歷史教研室研究員王子今70年代末期就讀於西北大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)，曾經(jīng)參觀陝西鳳翔秦公一號(hào)大墓發(fā)掘工地。他說(shuō)，站在考古隊(duì)正在下挖的墓坑中，看到密密麻麻的土色土質(zhì)均與四周夯土顯著不同的247個(gè)盜洞，真切感受到歷代盜墓活動(dòng)之驚心觸目。這座大墓是迄今所知盜洞最多的一座墓葬。盜掘的年代，自漢代一直延續(xù)至唐、宋。這座大墓發(fā)掘的最後階段，王子今也參與了部分現(xiàn)場(chǎng)工作，看到有十?dāng)?shù)個(gè)盜洞竟然一直打到槨室
盜墓者一般看重輕便易攜而又價(jià)值昂貴的金屬器，對(duì)於大件的陶器有時(shí)會(huì)因無(wú)法從狹窄的盜洞中搬出而進(jìn)行惡意毀壞，另外，他們對(duì)墓葬的方式等風(fēng)俗、宗教文明毫不在意。
盜墓者從三個(gè)途徑確定墓葬地點(diǎn)
王子今研究員介紹，盜墓活動(dòng)最爲(wèi)普遍的出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)墓主隨葬物品的財(cái)產(chǎn)追求。盜墓者一般從三個(gè)途徑確定墓葬的地點(diǎn)。一是查看地面的封土形狀以判斷墓葬的級(jí)別年代等粗略信息，據(jù)說(shuō)有古墓的地方由於自然的地質(zhì)五花土在埋葬過(guò)程中遭到破壞，一般莊稼的長(zhǎng)勢(shì)會(huì)比周?chē)貐^(qū)要差一些。二是從地方文獻(xiàn)、民間傳說(shuō)中尋覓古墓的蹤跡。三是比較確實(shí)可信的用洛陽(yáng)鏟等工具鑿?fù)寥樱词俏寤ㄍ吝€是生土，古墓在建築過(guò)程中必然會(huì)在土層中留下痕跡，填埋的土層與原來(lái)的會(huì)有比較明顯的區(qū)別。根據(jù)取出的土層中找到的陶片、木片，銅、金等金屬碎片，盜墓者不僅可以判斷墓葬的確切位置，還可以知道墓葬的規(guī)模，棺室的位置，然後將盜洞直接打到墓室中去。
考古工作充滿悲劇色彩
張?jiān)诿餮芯繂T說(shuō)：“考古工作充滿悲劇色彩！很多時(shí)候，我們只能去清理盜墓賊挖掘後的殘羹冷炙，做打掃戰(zhàn)場(chǎng)的工作。”據(jù)介紹，現(xiàn)在的盜寶活動(dòng)已經(jīng)成爲(wèi)組織嚴(yán)密、銷(xiāo)售體系便捷、配合程度緊密的社會(huì)活動(dòng)，大多盜寶賊在當(dāng)?shù)亻_(kāi)個(gè)小飯館作爲(wèi)第二職業(yè)，起掩護(hù)作用，同時(shí)有人專(zhuān)門(mén)起牽線搭橋的作用，使文物的賣(mài)主、買(mǎi)主都不直接與他見(jiàn)面。
目前的考古、盜寶常常採(cǎi)用的是炸藥爆破、遙感探測(cè)、航空考察等先進(jìn)技術(shù)。張?jiān)诿餮芯繂T認(rèn)爲(wèi)，從整體上說(shuō)，盜墓的黑勢(shì)力的力量不處?kù)读觿?shì)。他說(shuō)，在陝西省，盜墓和走私的通訊科技要強(qiáng)於文物保護(hù)工作者，他們用衛(wèi)星定位儀、雷達(dá)聯(lián)繫，出入用專(zhuān)車(chē)，甚至在和執(zhí)法隊(duì)員對(duì)抗時(shí)的武器也更先進(jìn)。許多犯罪團(tuán)伙都是有宗法背景的，利用姻親、朋友等社會(huì)關(guān)係做掩護(hù)。他們工作無(wú)須審批，手續(xù)便捷，裝備先進(jìn)，作案靈活，往往令文物保護(hù)工作者一籌莫展
令人擔(dān)憂的是，陝西省四個(gè)縣專(zhuān)業(yè)國(guó)家工作人員只有四五千人，邊遠(yuǎn)不發(fā)達(dá)縣甚至沒(méi)有文物保護(hù)人員；而陝西的職業(yè)盜寶、走私文物的人也接近四五千人，兼職的、爲(wèi)生活所迫“客串”的、幹一把就收的則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)數(shù)目。
對(duì)於考古部門(mén)來(lái)說(shuō)，考古發(fā)掘要有嚴(yán)格的審批手續(xù)的，除非文物遭到施工和盜墓活動(dòng)破壞，才能夠被迫進(jìn)行搶救性發(fā)掘。
盜寶現(xiàn)象猖獗，一方面有執(zhí)法不嚴(yán)的原因，另一方面，文物法的不嚴(yán)密也導(dǎo)致有時(shí)無(wú)法可依的無(wú)奈，盜寶活動(dòng)的一本萬(wàn)利使盜墓賊非常善於鑽法律的空子。張?jiān)诿髟鼙殛勎魇∷膫€(gè)縣，不斷呼籲政府加強(qiáng)法制，增加考古和文物保護(hù)方面的經(jīng)費(fèi)投入。
舊社會(huì)長(zhǎng)沙盜墓賊的四字訣
跟北方洛陽(yáng)、關(guān)中等地不同，南方許多地方土薄石多水位高，“洛陽(yáng)鏟”無(wú)用武之地，當(dāng)?shù)乇I墓賊“因地制宜”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷摸索總結(jié)，形成一套覓寶、識(shí)寶的方法和技巧。湖南學(xué)者劉鴻伏先生與民間古玩文物販子打交道多年，藉機(jī)瞭解、研究解放前長(zhǎng)沙周?chē)貐^(qū)的盜墓賊的辦法和技術(shù)，歸納爲(wèi)“望”、“聞”、“問(wèn)”、“切”四字訣。
“望”是望氣看風(fēng)水。老盜墓賊經(jīng)驗(yàn)豐富，又多擅長(zhǎng)風(fēng)水之術(shù)，故每到一處，必先察看地勢(shì)，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風(fēng)水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風(fēng)水術(shù)指導(dǎo)地面無(wú)標(biāo)誌的墓址的確定，無(wú)乎百發(fā)百中。據(jù)說(shuō)民國(guó)年間長(zhǎng)沙一蔡姓盜墓高手極擅風(fēng)水之術(shù)，他若出門(mén)選點(diǎn)，從者必雲(yún)集左右。有一次他到寧鄉(xiāng)縣走親戚，行到一風(fēng)景甚佳處，指著一塊水田對(duì)同行人說(shuō)，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人於是跟他們打賭：若無(wú)古墓，自己輸一千美元。反之，墓中出了寶物自己獨(dú)佔(zhàn)七成。衆(zhòng)人賭興大發(fā)，遂暗約鄉(xiāng)民數(shù)十人於夜間發(fā)掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內(nèi)有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。後來(lái)他們賣(mài)給美國(guó)傳教士，得大量美元而暴富。
“聞”即嗅氣味。有此奇術(shù)的盜墓者專(zhuān)練鼻子的嗅覺(jué)功能，他在盜掘前，翻開(kāi)墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過(guò)，並根據(jù)土色判斷時(shí)代。據(jù)說(shuō)功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準(zhǔn)確程度令人驚歎。
長(zhǎng)沙剛解放時(shí)曾槍斃一個(gè)老盜墓賊，他將一生所盜文物國(guó)寶全部賣(mài)給了外國(guó)人，此人即是“聞家”，專(zhuān)盜漢唐以前大墓，出土器物只要一聞，便可準(zhǔn)確斷代。有個(gè)盜墓賊拿來(lái)幾件古舊漆器，說(shuō)是出自一個(gè)王侯墓中。他倚在煙榻上，邊抽鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說(shuō)：“仁兄，你這漆器是在尿坑裡漚泡過(guò)的，取出的時(shí)間應(yīng)在七個(gè)月左右。”此人大驚失色，連稱(chēng)：“得罪！得罪！”
“問(wèn)”就是踩點(diǎn)。善於此道者，往往扮成風(fēng)水先生或相士，遊走四方，尤注意風(fēng)景優(yōu)美之地和出過(guò)將相高官之處。他們一般能說(shuō)會(huì)道，善於與長(zhǎng)者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風(fēng)水先生身份拜訪當(dāng)?shù)乩先耍瑥慕徽勚蝎@取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對(duì)方信任。一旦探聽(tīng)到古墓確切地點(diǎn)，便立即召集羣賊在夜間盜掘。
“切”即把脈之意。有三層含意：第一層是指發(fā)現(xiàn)古墓之後，如何找好打洞方位，以最短的距離進(jìn)入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經(jīng)驗(yàn)，而且要有體察事物的敏銳感覺(jué)。擅長(zhǎng)此道者往往根據(jù)地勢(shì)地脈的走向，如給人把脈一樣很快切準(zhǔn)棺槨的位置，然後從斜坡處打洞，直達(dá)墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國(guó)藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啓蓋後，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經(jīng)口至肛門(mén)，最後到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細(xì)緻冷靜，講究沉靜準(zhǔn)確，沒(méi)有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物，由於其中的高手過(guò)手文物不計(jì)其數(shù)，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，值價(jià)幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。
盜墓覓寶之事古即有之，於今尤烈，其方法、技術(shù)、工具演變到現(xiàn)在更趨現(xiàn)代化、智能化、集團(tuán)化，探測(cè)用軍用羅盤(pán)、探測(cè)儀，開(kāi)挖用雷管、炸藥、電鋸，運(yùn)輸通訊用汽車(chē)、摩托車(chē)、手機(jī)，因而打擊盜掘古墓、販賣(mài)走私文物的鬥爭(zhēng)更爲(wèi)複雜艱鉅，任重道遠(yuǎn)！