不過(guò)是葉天凡一晃神的功夫，三人就已經(jīng)將陣法佈置完成了，而照三人的氣勢(shì)來(lái)看，應(yīng)該堪比剛剛度過(guò)九劫散仙劫的散仙。
不過(guò)境界不穩(wěn)，卻是最多發(fā)揮出八劫散仙巔峰左右實(shí)力的樣子，不過(guò)也算是很不錯(cuò)了，畢竟心靈越是相通契合，那發(fā)揮出來(lái)的威力也就越大。
三人憑藉七劫散仙的實(shí)力能夠在佈置好陣法後發(fā)揮出堪比八劫散仙的實(shí)力也是非常強(qiáng)悍了，也難怪天道宗的那些人對(duì)於三人收拾葉天凡那麼放心。
不過(guò)讓三人失望了，葉天凡仍是悍不畏死的衝了上去，向著三人佈置的陣法一陣衝擊。
而葉天凡敢這樣的依仗卻是自己雖然不能純熟的運(yùn)用自己的功力，但是卻是已經(jīng)漸漸的熟練了。
雖然暫時(shí)還達(dá)不到堪比十劫散仙的地步，但是在修真界卻是可以說(shuō)沒(méi)有敵手了，當(dāng)然，如果那些大宗門利用陣法的話，對(duì)於葉天凡還是威脅不小的。
三人的開(kāi)始的時(shí)候還能夠勉強(qiáng)抵擋葉天凡的攻勢(shì)，但是因爲(wèi)三人佈置的陣法運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)頗爲(wèi)消耗真元。
因此，三人呈現(xiàn)出了不支的狀態(tài)，而葉天凡也是感覺(jué)到自己已經(jīng)不能從三人身上得到一絲進(jìn)步了，於是打算結(jié)束了這場(chǎng)不對(duì)等的戰(zhàn)鬥。
葉天凡剛準(zhǔn)備拿出自己的全部實(shí)力，這時(shí)，三人中的老大身上出現(xiàn)了一把劍，葉天凡看到之後不由驚歎：“下品仙器。”
同時(shí)心中感嘆，修真界的大宗派就是不一樣同時(shí)葉天凡的身上也是感到了一絲危險(xiǎn)的氣息，但卻並不足以致命。
畢竟自己的肉身就看不下品仙器了，而且還是攻守兼?zhèn)涞摹?
不過(guò)葉天凡哪裡知道，這整個(gè)人間界的不管是修真界還是修魔界或者是修佛界，其頂級(jí)勢(shì)力都是以仙界賜予的上品仙器作爲(wèi)鎮(zhèn)宗之寶。
而中品仙器還是有那麼三兩件的，下品仙器除了在這瑯琊秘境裡得到的大部分被大乘期修士帶到了仙界外，每個(gè)頂級(jí)勢(shì)力都擁有一二十件下品仙器的。
而各大勢(shì)力的散仙盡皆不少，不免面臨著僧多粥少的局面，因此，三人都是七劫散仙，但是卻是合用一件下品仙器罷了。
雖然三人已經(jīng)拿出了自己最後的底牌，但是葉天凡卻是覺(jué)得對(duì)自己意義不大了，於是葉天凡憑藉自己遠(yuǎn)超三人的修爲(wèi)將三人給收拾了。
而得到的收穫也是頗爲(wèi)豐厚，不但得到了不少的金系本源內(nèi)丹，還得到了三個(gè)散仙自己的珍藏不說(shuō)，還得到了一把下品仙劍。
葉天凡現(xiàn)在也算是有一件拿得出手的攻擊武器了，實(shí)力也可以憑藉這把仙器再增加一些。
清理完了戰(zhàn)力品，葉天凡便打算繼續(xù)前進(jìn)了，而對(duì)於這裡哪個(gè)方向是出口在葉天凡經(jīng)過(guò)這麼多次的遊走之後也是早已清楚。
畢竟葉天凡這三個(gè)月來(lái)在這裡兜圈子不是白走的，雖然不能說(shuō)是瞭如指掌，但是大致的方向葉天凡卻是早已清楚了。
於是葉天凡憑著感覺(jué)繼續(xù)前進(jìn)了，而沿途葉天凡不時(shí)發(fā)現(xiàn)的屍體也是證實(shí)了自己的感覺(jué)，不過(guò)這些屍體的儲(chǔ)物戒指早已不知所蹤，顯然被那些走在前面的人順手牽羊給拿走了。
而且這些屍體因爲(wèi)沒(méi)人收屍，而那些被殺了妖獸的地方每隔一段時(shí)間就會(huì)再次出現(xiàn)妖獸，因此這些人的屍體被這些妖獸撕裂得慘不忍睹。
有些屍體的腳或手都不翼而飛了，而在其傷口處還有著大小不一的被利齒咬過(guò)的痕跡，顯然是妖獸乾的。
見(jiàn)沒(méi)有什麼值得停留的，於是葉天凡加快了自己前進(jìn)的腳步，而因爲(wèi)到了這些地方後妖獸都變得頗爲(wèi)強(qiáng)大。
因此再次在原地出現(xiàn)的時(shí)間需要較長(zhǎng)，因此，葉天凡順著那些屍體前行，倒是並沒(méi)有遇見(jiàn)什麼妖獸，偶爾的一隻也輕而易舉的被葉天凡收拾了。
漸漸的，葉天凡發(fā)現(xiàn)自己面前的屍體的儲(chǔ)物戒指幾乎都沒(méi)有被拿走，便知道前面的人一定是遇到了不小的麻煩，不然不會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)都沒(méi)有打掃一下就離開(kāi)了。
不過(guò)這卻是正好便宜了葉天凡，不費(fèi)吹灰之力就可以坐收儲(chǔ)物戒指中的東西了，於是，葉天凡便便走，邊將死者身上的戒指褪了下來(lái)。
同時(shí)葉天凡心中默唸道：“方正你們都用不上了，不如將這些東西統(tǒng)統(tǒng)留給我吧，我會(huì)記得你們的好的。”
一路上，葉天凡邊拾取那些儲(chǔ)物戒指，還在邊清理裡面的東西，葉天凡發(fā)現(xiàn)這些人大部分都是散修。
因此這些人的戒指珍貴的東西都很少，擁有的秘籍也不是很頂級(jí)，不過(guò)卻是勝在博，因爲(wèi)這些戒指中葉天凡發(fā)現(xiàn)不論是修仙功法，還是修佛、修魔的功法都不少。
這些功法的到來(lái)讓葉天凡大喜過(guò)望，這些正是他現(xiàn)階段所需要的東西。
而那些宗派的人最注重的就是自己宗門的功法不能外傳，因此，葉天凡所獲很少，不過(guò)葉天凡卻是並不貪心，而且很滿足。
因爲(wèi)葉天凡現(xiàn)在需要的修魔的功法並不是頂級(jí)就好，而是需要廣，因爲(wèi)葉天凡的修煉功法融入了太多的修仙功法，面太廣了。
而這個(gè)結(jié)果卻是導(dǎo)致葉天凡雖然五行達(dá)到平衡了，但是卻不是絕對(duì)的平衡，因爲(wèi)五行蘊(yùn)含著陰陽(yáng)兩面。
修仙功法就是屬於陽(yáng)的一面，而修魔的功法則是屬於陰的那一面，所以，得到這些功法後，相信智腦幫自己將其融入自己修煉的功法之後一定會(huì)讓自己的五行更加平衡的。
至於葉天凡高興得到佛修的功法則是因爲(wèi)當(dāng)初葉天凡在天啓星超度煉魂幡上面的亡魂的時(shí)候就積累了一些佛氣。
而葉天凡知道佛修的功法幾乎都是注重的神識(shí)的修煉，因此，葉天凡也是想將自己的神識(shí)變得強(qiáng)大一些。
而秀珍姐誒的萬(wàn)千功法都是從基礎(chǔ)功法而來(lái)的，所以，葉天凡相信經(jīng)過(guò)智腦推演融合後的功法未必就會(huì)比佛修的頂級(jí)功法差，當(dāng)然，能夠得到佛修的頂級(jí)功法也是不錯(cuò)的。
不過(guò)葉天凡知道希望並不是很大，因爲(wèi)修佛界不比修真界或者修魔界，修佛界就只有一個(gè)教，那就是佛教。
佛教之人大多都是在寺廟中吃齋唸佛，或者做一名四處流浪的苦修士，但是卻是都以靈山爲(wèi)尊。
靈山掌控著整個(gè)修佛界，不過(guò)因爲(wèi)佛修大多苦心修煉，雖然歸一個(gè)勢(shì)力統(tǒng)治，但是卻是相對(duì)分散，也缺少凝聚力。
每當(dāng)有人進(jìn)攻佛界的時(shí)候羣修都會(huì)以靈山爲(wèi)首來(lái)對(duì)抗，但進(jìn)攻卻不是佛修的強(qiáng)項(xiàng)，因此修佛界的勢(shì)力雖然大，但是卻是防守有餘，進(jìn)攻不足。