慈禧咳嗽兩聲，轉向一旁肅立良久的土黃袍男人，顫聲說道：“田家護法，幸虧土盤燈尚存，請將聖王鼎儘速收回地宮吧。”

土黃袍男人微微點頭，說道：“金、木、水、火四行已散，那五行地宮四道機關已毀，僅憑土行……其他人找不到地宮也就罷了，若找到地宮，地宮則形同虛設。太后不如囑咐皇上，將聖王鼎留在身邊，日夜看護，也比留在地宮穩妥。”

慈禧說道：“田家護法，我這紫禁城裡，早就不安生了，請你還是將聖王鼎收回地宮吧。那地宮尋常人就算知道方位，恐怕也要找個十年八年的。”

土黃袍男人乾笑一聲：“田家護法聽太后吩咐。”

慈禧轉頭吩咐載灃：“載灃，將鼎還給田家護法。”

載灃儘管頗多不解，也只好將鼎遞給土黃袍男人。土黃袍男人接過，悠悠然看了看亮著的土盤燈，將鼎收入懷中，雙手一揉，那鼎頃刻間竟然消失不見。土黃袍男人說道：“請太后移駕，此地已不便久留。”

那溥儀拉著載灃的衣袖問道：“爹爹，那人是會戲法嗎？怎麼將鼎變沒了？”

載灃只好答道：“皇上，不是變沒了，是藏在身上了。”

溥儀仍然好奇：“藏身上做什麼？怕人偷嗎？”

載灃答道：“是啊，怕人偷。”

慈禧等人帶著已經駕崩的光緒帝屍身，出了佛堂，坐入轎中，那土黃袍男人在佛堂口向衆人微微一抱拳，推入佛堂，隨即那豆大燭光熄滅，佛堂內好像從未有人存在一樣。

三頂轎子飛快移出密林，只聽身後有牆倒屋塌的聲音，響成一片。

載灃說道：“快走！到正門！”一行人飛快向頤和園正門趕去，走到半路，就見正門口逐漸人聲鼎沸，火光攢動，似乎有大批人馬趕到。

又往前走了小半里路，路邊閃出十餘名帶刀侍衛，李蓮英喊了聲停，轎子停下，那十來個侍衛上前，將六個轎伕拽到一邊，還沒等那六個轎伕回過神來，噗哧噗哧一刀一個，那六個轎伕還沒能喊出一聲，已經命喪黃泉。

侍衛裡又上來六個，擡起轎子，急奔而去。

兩天後，才傳出光緒駕崩的消息，又過了兩天慈禧也在北京西苑的儀鸞殿一命嗚呼。半個月後，溥儀在太和殿即位，由光緒皇后隆裕和載灃攝政。第二年改年號爲宣統，就這樣溥儀登上了大清王朝末代皇帝的寶座。

李連英辦理完慈禧的喪事，於宣統元年（1909年）二月初二，離開生活了51年的皇宮。當時內宮主政的隆裕太后，爲感謝他在宮中服役多年，準其“原品休致”，就是帶原薪每月六十兩白銀退休。李蓮英出宮後深居簡出，但最終還是被人在後海附近暗殺，乃是慈禧死前密授隆裕和載灃，怕李蓮英是漢人，知道了五行至尊聖王鼎的事情，留他不得。李蓮英死於宣統三年，時年64歲。

宣統三年（1911年）辛亥革命暴發，次年2月12日，隆裕太后被迫代溥儀頒佈了《退位詔書》，溥儀退居紫禁城中的養心殿，宣告了清王朝的滅亡和延續了兩千多年的封建帝制的結束。

隆裕在民國二年（1913年）就病倒了，而且一病不起。臨死之前，她要太監將遜位的宣統皇帝溥儀抱到身邊，對周圍的人說：“你們不要難爲他。”

而載灃在清朝的最後三年中（1909—1911），他是中國實際的統治者。載灃繼承了其父懦弱的性格，才疏識短，難當大任。他面對鼎沸的局勢，又屢屢舉措失當，加速了清朝的滅亡。1911年辛亥革命後，載灃辭去攝政王職，閉門家居，從此沉默寡言，不問政治，不參加張勳的復辟活動，此後在也未參加僞滿洲國的任何職務。他在日僞統治下沒有屈從日本人的一再勸誘，堅持不去東北，在政治上和“滿洲國”劃清了界限。全國解放後，載灃將家存圖書、文物捐贈北京大學，響應淮北水災捐款，帶頭購買“勝利折實公債”。1951年初，因多年老病感受風寒，於2月3日病故。

1917年6月，張勳帶領辮子軍入京，和康有爲等保皇黨一起，在7月1日宣佈溥儀復辟。12日，在全國一片聲討中，溥儀再次宣告退位。1924年11月5日，馮玉祥派鹿鍾麟帶兵入紫禁城，逼溥儀離宮，歷史上稱這爲“逼宮事件”。溥儀搬進北府（載灃的居處），繼而又逃進日本公使館。溥儀被逼宮後，日本各大報章都刊登出同情溥儀的文章，爲以後建立僞滿洲國造勢，具有諷刺意味的是，八國聯軍的時候派兵最多，打得最狠的就是日本。不久，溥儀被日本人護送到天津。

1932年3月1日，日本扶持溥儀爲日本傀儡政權“滿洲國”的執政，建年號爲“大同”。

1934年改國號爲“滿洲帝國”，改稱皇帝，改年號爲“康德”,是康熙和德宗光緒的縮稱,意在紀念,並寄託了續承大清基業之願。

致於五行至尊聖王鼎去了哪裡，普天下只有溥儀、載灃和滿洲國第一任國務總理鄭孝胥知道。當然，還有那絕對不爲人知的五行世家。除此以外，各路軍閥、野心家，也對末代王朝留下的重寶覬覦不已，皇帝夢仍然縈繞在中華大地，儘管只有蛛絲馬跡，卻無一不在苦苦追尋。

更糟糕的是，日本天皇裕仁也終於通過種種手段，確定了五行至尊聖王鼎的存在，對裕仁天皇來說，將五行至尊聖王鼎據爲己有，是大日本帝國徹底征服中國，日本天皇成爲名正言順的中華帝王的精神基礎，或者說是最重要的一條，以至於，日本這種慾望的強烈程度，已經達到了不惜一切代價，傾國之力……