緊接著，很多人就開(kāi)始慢慢的打聽(tīng)起最近拳印湖是不是發(fā)生過(guò)什麼大事，有些在這裡有自己外山門弟子的，乾脆就直接找了上去，仔細(xì)的詢問(wèn)，武宗的宗主秦逸凡最近是不是有什麼功法傳下來(lái)云云。
當(dāng)然，只是這麼一問(wèn)，誰(shuí)也沒(méi)有想著秦逸凡這邊剛剛摸索出來(lái)，那邊就傳給武宗的弟子。只不過(guò)，借這個(gè)由頭，讓那些吳宗弟子，向秦逸凡那邊透露一下自己的來(lái)意。
秦逸凡已經(jīng)有一段時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)過(guò)武宗的弟子，拳印湖來(lái)了什麼人，他也根本就不管，反正這裡每天都會(huì)有人來(lái)來(lái)往往，也不一定什麼事情都要他出面。有些人希望能夠見(jiàn)到秦逸凡，卻也沒(méi)那麼容易。秦逸凡吩咐過(guò)，沒(méi)有他的允許，不要到拳印湖邊。
武宗的弟子們都恪守秦逸凡的規(guī)矩，自然不會(huì)過(guò)去打擾他。來(lái)的人現(xiàn)在有求於秦逸凡，卻也不敢就這麼無(wú)禮的闖進(jìn)去，所以，多少還是要通過(guò)武宗的弟子們。
當(dāng)然，衆(zhòng)多修真人士的到來(lái)，秦逸凡早已知道的一清二楚。不過(guò)，秦逸凡還是耐著姓子，在拳印湖慢慢的修行。這些人來(lái)找他，他當(dāng)然知道是什麼目的，只是，秦逸凡可沒(méi)那麼好心，上趕著巴結(jié)別人。有求於人就要有求人的態(tài)度，別以爲(wèi)誰(shuí)都欠了你一大堆。
倒不是說(shuō)秦逸凡想要藏私，但是，藉著這個(gè)機(jī)會(huì)，卻可以把武宗的重要姓更加的體現(xiàn)一遍。而且，也可以讓那些修真人士徹底的改變一下對(duì)習(xí)武之人的看法，這纔是最重要的。
秦逸凡一直在拳印湖邊又繼續(xù)呆了差不多有半個(gè)月，直到自己可以十分輕鬆自如的控制長(zhǎng)刀爲(wèi)止。現(xiàn)在的控制方法，可不是以前的那種簡(jiǎn)單的靈力控制，而是元神。
雖然號(hào)稱是第二元神，但是秦逸凡並沒(méi)有覺(jué)得自己好像被分成了兩個(gè)。使用長(zhǎng)刀，有時(shí)候就如同呼吸消化一般的自然，從來(lái)不用自己腦子裡刻意的去想該怎麼做，所有的一切，都可以歸結(jié)爲(wèi)本能。
這是以前秦逸凡從來(lái)沒(méi)有想到的，也從來(lái)不知道第二元神到底是怎麼回事。用本能來(lái)馭刀，似乎和號(hào)稱的第二元神有些不符。畢竟聽(tīng)起來(lái)第二元神應(yīng)該是有了另一個(gè)可以讀力思考的元神一般，卻不料是這樣的狀況。
這段時(shí)間，秦逸凡就一直在熟悉這種全新的使用武器的方式。很快就發(fā)現(xiàn)，這種方式有著無(wú)以倫比的優(yōu)越姓，平常長(zhǎng)刀的變化轉(zhuǎn)折，真的是如同呼吸一般的自然，而且隨時(shí)可以由自己主動(dòng)的控制。就算是遇到攻擊，腦子裡還沒(méi)有形成完整的概念，但長(zhǎng)刀已經(jīng)做出了合適的反應(yīng)，不管是攻擊還是防禦，有時(shí)候甚至比秦逸凡思索一會(huì)之後得到的應(yīng)對(duì)方式還要合適，真的宛如有另一個(gè)秦逸凡思考之後得出的結(jié)論一般。如果是按照這種方式計(jì)算的話，那麼稱之爲(wèi)第二元神也毫不爲(wèi)過(guò)。
修煉經(jīng)常會(huì)忘記了時(shí)間，等到秦逸凡完全的摸索清楚長(zhǎng)刀的使用，似乎時(shí)間已經(jīng)過(guò)去很久。直到看著秦逸凡狀態(tài)已經(jīng)恢復(fù)，林秋露這才提醒秦逸凡，還有不少人在等著見(jiàn)秦逸凡一面。
秦逸凡經(jīng)過(guò)提醒，這纔想起還有一堆人呆在拳印湖山那邊的客棧周圍，苦苦的等候。當(dāng)下也不再拿捏，讓林秋露傳話，各門各派的掌教或者傳功長(zhǎng)老，各自議定一個(gè)前後的順序，單獨(dú)的和秦逸凡見(jiàn)面，其他人，還是先散了。如果有什麼疑問(wèn)，儘可曰後找他們的掌教或者傳功長(zhǎng)老請(qǐng)教。
言下之意，卻是有意將這修行之法和各位掌教交流，這不由得讓苦苦守候在拳印湖之外的那些人喜出望外。因爲(wèi)秦逸凡還特別強(qiáng)調(diào)，每個(gè)門派，只要一個(gè)人留下，其他的還是散了爲(wèi)好。如此的宣佈，實(shí)在是令人忍不住心癢難耐，卻又無(wú)可奈何。
接到通知的各位掌教卻更加的欣喜，如果真的是秦逸凡有意傳授，那麼此舉對(duì)他們個(gè)人對(duì)師門來(lái)說(shuō)，都是天大的好事。且不說(shuō)知道了修行之法對(duì)自己的修爲(wèi)提升有什麼幫助，光是秦逸凡這隻教授掌教或者傳功長(zhǎng)老的行爲(wèi)，就足以讓他們開(kāi)心。這樣一來(lái)，那些門人弟子，還是從各自的師門學(xué)習(xí)，既擺脫了可能要面對(duì)武宗拜師的難堪，也讓師門掌教的威信更大。
另外有一點(diǎn)，每派單獨(dú)約見(jiàn)，這也是很好的辦法。一旦秦逸凡教授的法子需要和各自門派的獨(dú)特功法相互印證，人多了未免有些泄露師門核心功法之嫌，如果不答應(yīng)卻又有點(diǎn)可惜。秦逸凡這樣的一個(gè)辦法，也解決了所有人的無(wú)法出口的難題。最多也就是先後順序的不同，但估計(jì)只要見(jiàn)到秦逸凡，自可以放心請(qǐng)教。
秦逸凡的確沒(méi)有打算藏私，這種修行方法，幾乎就是讓那些修真有成的人士，重新再把各自的外山門的武功心法再練習(xí)一遍。對(duì)於習(xí)武之人的地位提升，有著不可估量的作用。秦逸凡從一開(kāi)始踏入這個(gè)圈子，就受夠了人的白眼，這次終於又一次揚(yáng)眉吐氣。
每個(gè)人進(jìn)來(lái)都是相同的說(shuō)辭，秦逸凡以練功爲(wèi)名，解釋了自己半個(gè)多月沒(méi)有出現(xiàn)的原因。自然，各位掌教或者傳功長(zhǎng)老一定不會(huì)在意，隨後纔會(huì)談接下來(lái)的正事。
對(duì)第二元神的修煉方法，秦逸凡簡(jiǎn)直如同白送一般，爽快的讓那些第一次聽(tīng)到修行原理的人忍不住都會(huì)懷疑這是不是假的。可是，前有蜀山二老的例子，後有秦逸凡本人，這些掌教都不是瞎子，自然一眼就能看出秦逸凡長(zhǎng)刀的不同。開(kāi)心的同時(shí)，卻又不免有些躊躇。
秦逸凡並沒(méi)有詳細(xì)的給衆(zhòng)位掌教解釋自己的修行功法，只是告訴他們，讓他們修行到了一定的地步之後，就開(kāi)始轉(zhuǎn)而修行各自外山門的功法。挺過(guò)秦逸凡講解的原理，自然大家都知道，這一步是必須的。可是，讓一個(gè)修真內(nèi)山門堂堂掌教卻修行外山門的功法，而且還說(shuō)不定要請(qǐng)教外山門的那些弟子，就忍不住有些氣結(jié)。
但這畢竟比當(dāng)面請(qǐng)教秦逸凡要好。雖然秦逸凡估計(jì)不會(huì)藏私，但是這老大的人情欠下來(lái)，可不是那麼容易還清的。眼前就落了一身大人情，還要再這上面再欠一個(gè)的話，委實(shí)是心有不甘，也不知道該如何償還。
再說(shuō)，請(qǐng)教自己的外山門弟子，總好過(guò)請(qǐng)教外人。至少丟臉也是丟在自己的門派之內(nèi)，況且，又不是自己一個(gè)人丟臉，回去就可以和衆(zhòng)位師兄弟長(zhǎng)老們討論一下，給外山門那些修行有成的人一個(gè)名分，和內(nèi)山門弟子同等對(duì)待。不管怎麼說(shuō)，從秦逸凡開(kāi)始，外山門弟子也一樣可以踏進(jìn)這個(gè)圈子，既然大家只是修行順序不同，但卻殊途同歸，還不如大方承認(rèn)，就是自己的山門弟子。
不過(guò)，既便如此，也還是不得不間接的欠下秦逸凡一個(gè)人情。基本上，九成以上的各派外山門弟子，都有人在秦逸凡的門下修行，蒙他指點(diǎn)。就算是掌教要修行，也一樣是修行經(jīng)過(guò)秦逸凡指點(diǎn)之後的功法，這個(gè)人情，卻是不欠也得欠下了。
秦逸凡這一一的約見(jiàn)，即便每個(gè)人說(shuō)話都不會(huì)超過(guò)一個(gè)時(shí)辰，但架不住門派衆(zhòng)多。等到把所有的門派都指點(diǎn)一遍之後，卻已經(jīng)過(guò)了差不多有半個(gè)月。
等到秦逸凡終於可以再次輕鬆一下，並指點(diǎn)武宗弟子的時(shí)候，每個(gè)武宗弟子見(jiàn)面都是什麼話都不說(shuō)，三拜九叩，參見(jiàn)皇帝的大禮。外山門弟子，習(xí)武之人，何嘗有過(guò)此等的風(fēng)光，每個(gè)從秦逸凡這裡出來(lái)的掌教，出來(lái)後第一件事就是宣佈，武宗修行的外山門弟子，從此以門人自居，進(jìn)入內(nèi)山門，享受同等弟子待遇。這可是數(shù)千年未曾有過(guò)的榮光。怎能不叫這些人感激涕零。
等到秦逸凡再次指點(diǎn)，一一細(xì)說(shuō)其中的緣由，更是讓衆(zhòng)人無(wú)不狂喜。原來(lái)，習(xí)武和修行，只不過(guò)是修行的順序不一樣，殊途同歸。有了秦逸凡的榜樣，武宗的衆(zhòng)弟子更是揚(yáng)眉吐氣，從此再也不會(huì)低人一等。
之前秦逸凡不過(guò)是提出了這個(gè)第二元神的概念，就已經(jīng)讓那些妖族同道不知道減少了多少被殺戮搶奪元神的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在秦逸凡和蜀山二老都已經(jīng)功成，已經(jīng)沒(méi)有人再懷疑這一切。原本還有些人不信邪，現(xiàn)在卻也不得不相信。這個(gè)時(shí)候如果還要獵取妖族元神，可就是造孽了。秦逸凡此舉，也相當(dāng)於間接的讓妖族徹底的擺脫了以前的那種不問(wèn)青紅皁白，見(jiàn)著就被殺的局面。提起秦逸凡，只要知道最近修真界大事的那些妖族，個(gè)個(gè)都是翹著大拇指。
公開(kāi)了修行方法，不但然器修之人不管是正派邪派都有了更加穩(wěn)妥的修行方法，也讓習(xí)武之人從此踏入了修真的大門，更加間接的拯救了無(wú)數(shù)的妖族。救人一命勝造七級(jí)浮屠，單是這一點(diǎn)，就不知道積累了多少的功德！
（未完待續(xù)）