第570章 裹腳廢除！
宋徽宗著實(shí)沒下過這樣的聖旨，一時(shí)不知該如何文書。
旁邊李彥汗顏。
這可是教陛下怎麼寫聖旨啊！
可不是開玩笑的。
也就是武植威望大，別人不敢說什麼。
武植笑道：“陛下，想要解放女人，必須要做到這幾條。”
“你說吧，朕會(huì)記下來！”
“這第一條，就是讓大宋的女人解除裹腳，這是一種陋習(xí)，束縛了女人，讓其沒有地位，最重要的是小腳女人也不好勞作！”
“以後，誰若敢給自家後代裹腳，便是重罪，判流放。”
“如有屢教不改，逼迫人裹腳的，判死刑。”
宋徽宗點(diǎn)點(diǎn)頭：“這個(gè)倒是可以，男人不用裹腳，女人卻要如此。
朕並不認(rèn)爲(wèi)裹腳有什麼好看。有些女人的腳裹了之後讓人無法直視，朕贊同。”
武植又笑道：“除此之外，想要提升女性地位，就要有相應(yīng)的律法，很多家族仗著長輩身份，對(duì)婦女動(dòng)不動(dòng)就私自刑法，這點(diǎn)要不得。
若是以後有人毆打婦女者，判其流放，嚴(yán)重者直接死刑！”
宋徽宗也是點(diǎn)點(diǎn)頭，她後宮佳麗三千，覺得女人是弱小動(dòng)物，不應(yīng)該被打。
當(dāng)然，那些潑辣不講理的另當(dāng)別論。
不過在怎麼樣，只要女人不先動(dòng)手，倒不至於要打人。
宋徽宗：“這個(gè)朕也同意，女人天生柔弱，應(yīng)該給予一定的公平保護(hù)！”
“不過，若是女人要打男人呢？”
宋徽宗忽然想到。
“如果是女人先打，按照傷情也要判罪，三年到十年不等，如果是重傷直接流放，或者死刑，在這點(diǎn)上都一樣！”
“嗯！”宋徽宗同意了。
武植接著道：“最後一點(diǎn)，就是鼓勵(lì)女人工作，加入各行各業(yè)和男人享有同等的待遇，不得以是女人爲(wèi)由拒收。”
“還有，女人由於會(huì)生孩子，這也是很重要的事情，若要孕產(chǎn)，應(yīng)有固定的假期，也是爲(wèi)大宋後代子民得到延續(xù)的保障，讓他們生產(chǎn)更多的子民作爲(wèi)勞動(dòng)力。”
武植說了一系列內(nèi)容。
宋徽宗想到解放女人帶來的好處，自然沒有反駁，都同意。
“好，這些朕都依你。”
宋徽宗找來了中書省的人起草聖旨。
聖旨的細(xì)節(jié)，還有武植參與。
很快，聖旨便出來了。
大致意思是，燕雲(yún)十六州新法改革，以及各方面產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)起來的旗袍，在中原引起了不小的反響。
這就是個(gè)藉口。
大宋這邊的人都知道旗袍面世，也的確給各個(gè)地方帶來很大影響。
然後以此爲(wèi)由，解放婦女，說女子推動(dòng)了大宋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以旗袍爲(wèi)開端，讓天下女人爲(wèi)大宋做出更大的貢獻(xiàn)，故而解放。
可以讓她們出門工作，可以和男人一樣得到工錢，或者製衣，或者織布，亦或是刺繡等等。
還給予了女人一定的產(chǎn)假福利。
且讓天下女人不用在裹腳。
強(qiáng)行裹腳，罪可行死刑。
由於婦女柔弱，出行的婦女也不能被地方男人隨意毆打，如有觸犯者，輕則坐牢流放，重則死刑。
要解放婦女，自然要給這些女人一定的保障。
律法已經(jīng)在嚴(yán)格執(zhí)行，併發(fā)布。
其次則是鼓勵(lì)女人出來爲(wèi)各行各業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造價(jià)值，讓其更有尊嚴(yán)，天下婦女應(yīng)該以此爲(wèi)責(zé)，且各地官員也都要嚴(yán)格執(zhí)行，給予配合，否則嚴(yán)懲不貸……“
聖旨一經(jīng)發(fā)布，就在大宋全國各地引起了滔天的議論和震撼。
人們圍繞城池告示面前，男女老少，上至王親貴族，下至平民百姓都驚呆了。
這可是不是一件小事啊！
男人們聽了震撼，感覺時(shí)代變了。
女人們聽到這消息，也目瞪口呆！
甚至一些小女孩也非常興奮，爲(wèi)何？
因爲(wèi)她們不用在裹腳了。
裹腳是很痛苦的一件事情，那不是一般人能承受的。
讓女人很恐懼。
一些正在裹腳的小女孩，在家人的幫助下，將腳上的布條解開了，頓時(shí)露出了開心的笑容。
關(guān)於裹腳，歷史上有不少記錄。
據(jù)說南唐後主的嬪妃窅娘美麗多才，能歌善舞。
因此李後主專門製作了六尺高的金蓮，用珠寶綢帶等裝飾，命令窅娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花臺(tái)上起舞，使舞姿更加優(yōu)美。
此後南唐皇宮當(dāng)中女子開始學(xué)習(xí)窅娘纏足，慢慢流傳至民間。
不過宋代的纏足和後世的三寸金蓮有所不同。
宋代纏足是將腳裹得纖直但是不弓彎，當(dāng)時(shí)稱爲(wèi)快上馬，所用的鞋子被稱爲(wèi)錯(cuò)到底。但是這種纏足沒有後世的纏足腳那麼小。
等到蒙古入主中原建立元朝之後，蒙古族女子不允許纏足，但元朝統(tǒng)治者並不反對(duì)甚至支持漢人纏足。
纏足習(xí)俗在發(fā)展之下，到了元朝末年的時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了以不纏足爲(wèi)恥的觀念。
纏足的腳也變的越來越小。
到了明朝時(shí)候裹足不僅越裹越小，還有一定的要求，比如女子小腳不僅要小，且要縮小至三寸，形狀還要弓，裹成角黍形狀等各種講究。
古人裹腳是爲(wèi)什麼？
主要還是由於封建思想的禁錮，以及維持男子對(duì)女子的統(tǒng)治地位。
總之，不說女人，就是一個(gè)男人讓你用東西纏腳，長時(shí)間不揭也會(huì)感覺痛苦不堪。
大宋的女人們聽說了這件事情後，不少婦女哭泣，說要是這個(gè)國策早一點(diǎn)就好了。
“解放婦女，這個(gè)詞我記住了，咱們女人終於不用裹腳了！”
“是啊，陛下是聖君啊！”
“我聽說是武相提議的這件事！”
“真的嗎？武相還是真爲(wèi)我們女人著想啊！我家女兒也不用裹腳了……太可憐了！”
大宋的女人們呼喚。
對(duì)於這道聖旨，女人們高興，但不少官員或者有地位的男人卻不認(rèn)同。
甚至多有怨言。
因爲(wèi)女人自古以來就是男人的玩物，如果女人解放了，他們這些男人的權(quán)利該怎麼樣體現(xiàn)出來呢？
天下的女人都自己出去能獨(dú)自賺錢，那還不翻天了？
男人豈不是壓制不住女人了？
不少有權(quán)勢(shì)的男人不幹了，他們叫罵，反抗。
甚至有許多士大夫也拼命上摺子。
這天上朝的時(shí)候，文武百官中不少人站出來指責(zé)這件事情太草率了。
都沒有和他們商議，就直接下了聖旨！
他們?cè)诳棺h！