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沒吃過豬肉也看過豬跑，就是自己不會修煉，但是經(jīng)過這麼些年的傳播，所有中國人，都或多或少都懂點打坐修煉的知識，雖然具體的行功路線，他們並不一定能記住，但是大體的修煉方法還是會點的，這些人按照自己知道的修煉方法，開始修煉起來。
由於地球上的靈氣變得極其匱乏，所以現(xiàn)在大多數(shù)人都不能修煉，就連基本的煉體功法也不能修煉出氣感，更別說吸收天地靈氣了。現(xiàn)在很多人根本不相信天地靈氣的存在。
進入二十世紀以來，地球充滿了垃圾，空氣混濁天地靈氣消失殆盡。有記載的天地靈氣最後一次爆發(fā)是在明末。野史記載的蜀山系列故事就是發(fā)生在明末。
明末的天地靈氣最後一次爆發(fā)，造就了在地球上的最後一批劍仙。隨著現(xiàn)代工業(yè)革命，科學技術(shù)的普遍應(yīng)用天地靈氣越來越少，直到現(xiàn)在別說靈氣了，都快變成毒氣了。爲什麼現(xiàn)在不能夠修煉，就是修煉效果也不好。到底是因爲天地靈氣變異了呢？還是和現(xiàn)在的人的身體素質(zhì)有關(guān)呢，如果說是身體素質(zhì)不行，在現(xiàn)代也有修煉的，就是修爲不高。天地靈氣，具體什麼是靈氣？靈氣究竟存在在什麼地方？現(xiàn)在的世界，污染嚴重。空氣不清新。
天地靈氣說白了就是空氣中對身體有益的東西，它們主要來自於植物，植物中產(chǎn)生的有益成分比如花香，果實的香味等。舉個最簡單的例子，廚師炒菜的時候，時刻聞著菜發(fā)出的香味往往會不覺著餓，那也是靈氣的一種，不過是屬於低級靈氣。從明末，隨著科學技術(shù)的一步步提升，一座座工廠的建立，森林面積不斷減少，全球沙漠化嚴重靈氣越來越少，所有的修真門派都關(guān)閉山門封山自保。
此時地球的靈氣從明末到現(xiàn)在，經(jīng)過近400年的消耗和污染。除了各大洞天福地外，天地靈氣已經(jīng)消耗殆盡，此前各大洞天福地也是依託護山大陣和秘境茍延殘喘罷了。
經(jīng)過了這400年的掙扎求存，很多修士已經(jīng)很長時間沒見到過這麼多的靈氣了，現(xiàn)在吸收一絲仙靈之氣，能比他們修煉一天得到的天地靈氣還多，聚集在祭壇周圍的所有修士都在專心修煉，沒有一個修士浪費一絲一毫的時間。以前有修士渡劫，只會把地址告訴自己最親的人，門派中人會告訴自己宗門的人，只有自己的後輩才能得到些好處，從來沒有像小花這樣在大都市中渡劫的，此時所有聚集在這裡的修士，心中都樂翻了天，他們這次首度之行，收穫太大了，沒想到白得了渡劫的經(jīng)驗，到最後還能得到大量仙靈之氣。
小花這次渡劫對各大門派的弟子來說並不算什麼，他們大多數(shù)聽自己的長輩說過，但是對那些散修就不同了，他們大多數(shù)是靠機遇，才走上修真這條道路的，很多修煉過程，都是他們一點一點琢磨出來的，有很多地方還可能不對，所以在門派弟子認爲是常理的知識，散修很多都是不知道的，這些散修差不多全讓國家籠絡(luò)過去了，現(xiàn)在全在供奉堂中，這次小花在京城渡劫，以他們得到的好處最大。
這些供奉來自五湖四海，以前不知道是幹什麼的，他們只是在極其偶然的情況下，得到了一份修真?zhèn)鞒校请b依靠典籍修煉，那很可能就會杯具了，畢竟每一個人的身體都是不同的，修煉後面臨的情況，每個人也是不同的，要想完全按照前人的經(jīng)驗修煉，那是不可能修成正果的。
鬼仙又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃爲鬼仙，或是有鬼物成道修成鬼仙。小花的鬼母分身修成的就是鬼仙，數(shù)天的五仙之一，在天地五仙中最弱的一種仙人，仙有五等，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，下界只存在鬼仙、人仙和地仙，這三種仙人可以在世間做短暫停留，只要修爲到了，仙界之門會再次打開，把這些仙人接引往仙界。
道教以“道”爲最高信仰。“道”無形無象，而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則爲氣，聚則爲神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。
神仙以濟世度人爲宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次爲玉皇等四御，再次則爲衆(zhòng)天神。其他分司不同職責的神仙，老百姓最熟悉的有風、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、竈神、城隍、土地等。
道教所謂神分有兩種，一者是先天尊神，爲天地本源之道的代表，如三清。一者爲後天神，爲善人或者有大功之人死後封爲天神、地神等。仙爲後天，指經(jīng)過某些特殊仙法修行而成。
《鍾呂傳道集》：“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關(guān)無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舌而已。”又稱：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識內(nèi)守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。”
《武術(shù)匯宗》：“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟人頑空寂滅矣．而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出．便爲靈鬼，謂之鬼仙。”
從修煉角度上看，鬼仙爲修煉之最下乘。丹道上講指僅僅限於基礎(chǔ)的性功修煉階段。修證之時．身如槁木．心同死灰，神意內(nèi)守，悟人頑空。到撒手了結(jié)之時，定中能出陰神，陰神屬於清靈之鬼，而非純陽之仙。
在修煉之時，有人年事已高，肉體衰朽，或者環(huán)境困難，無從保障，今生修成已無望，乃用此法，可出陰神，以爲下輩子繼續(xù)修證．同樣屬於鬼仙。此法有：投胎、奪舍、借屍、轉(zhuǎn)世等。一般的人，死亡後都去轉(zhuǎn)生，只有那些怨念深重的人，纔會留存在世間變成鬼，這些鬼很少有能修成鬼仙的，由於它們執(zhí)念很重，所以修成鬼仙的道路並不好走，再說鬼的天敵太多，大多數(shù)鬼都被滅殺了。
方士稱住在人間的仙人爲地仙。地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也，地仙－－－修到辟穀服氣、行及奔馬、寒暑不侵，水火不懼,具有神通.
仙人是中國本土的信仰，也就是神仙，仙人在中國信仰有近兩萬年的歷史，甚至更久遠。仙人信仰在中國早在道教產(chǎn)生之前就有了，後來被道教吸收，又被道教劃分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等幾個等級。
遠在佛教傳入中國之前，中國本土就有了仙人的信仰。佛教傳入中國之後，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）也翻譯成了仙人。今天，千萬不要再把道教中的仙人和佛教中的仙人混淆。古印度的外道修士雖然長壽且有一些神通，但是卻並非如仙家這樣超然物外，依然有生死。
這些外道修士大多所求的不過死後生天——注意，死後生天是棄人身而得天身，依靠的是業(yè)力福報，而修道成仙乃是自力成就，兩者天差地別。古代翻譯佛經(jīng)的人爲了中國讀者的閱讀習慣，將古印度的外道修士翻譯爲“仙人”，卻不想誤導(dǎo)了大批不知變通讀死書的愚人，將道家仙人與印度修士混淆在一起，實在可嘆。
道家修煉元神，顯化嬰兒。丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質(zhì)的金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上衝中宮位置，尋本性而練化元神，謂之“明心”。
陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中“見性”。尋著離宮陰神，聚結(jié)合體在泥丸宮裡，霞光滿室，遍體生白。一戰(zhàn)將息，而又迴歸於腹內(nèi)元神處，合化爲命胎。疊起蓮臺，虛養(yǎng)命胎，進而胎化元神，默默溫養(yǎng)，直待紫氣虛來時節(jié)，元嬰養(yǎng)育健全，冉冉而出天門，旋而又回。
元嬰修煉成功過後，就已經(jīng)是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，元嬰應(yīng)該是無形的，指的是返回”嬰兒”（即無損）的境地，它只是人體能量的集結(jié)體，只要能量足夠是可以顯形的。
道教十分重視保持“嬰兒”“赤子”的狀態(tài)，元嬰的修煉也是內(nèi)丹修煉的一種方式，所以這種修煉方式在道教中是真實存在的，並不是小說作者的捏造。簡單的說，元嬰是指修真之人凝聚全身元氣，化成的一個純能量體的自己。元嬰一詞應(yīng)該是從這裡來的，此道練到最高境界應(yīng)該是可以練成元嬰。之後反虛最後飛昇!
宋、元以來的正統(tǒng)丹法愈遠，所走的道路也愈仄，一般所說的丹道，大多都以伍沖虛、柳華陽一系的伍柳派丹道爲主。